陳菲

近幾年的中考語(yǔ)文成績(jī)不盡如人意，究其原因，無(wú)外乎有以下幾個(gè)：過(guò)分地追求課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，不管效果如何，不管符不符合實(shí)際，一味地“求新”；學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣依然調(diào)動(dòng)不起來(lái)，缺少學(xué)語(yǔ)文的積極性；缺少大量的閱讀積累；本身地方的文化底蘊(yùn)并不好，而且社會(huì)上對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視程度也不夠；語(yǔ)文課上過(guò)分地追求條分理析，仍然存在將文章肢解得支離破碎；注重對(duì)知識(shí)性的掌握，缺乏感悟內(nèi)化……歸根到底，我們的語(yǔ)文教學(xué)由于各方面的原因未能培養(yǎng)起學(xué)生較強(qiáng)的“語(yǔ)感”。

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)的感知、領(lǐng)悟和把握的能力。它是左右聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)質(zhì)量和效率的杠桿。老一輩教育家葉圣陶和呂叔湘都十分重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。葉老曾說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！币虼?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，就顯得非常重要。那么該從哪幾方面訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感呢？根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，把握語(yǔ)感內(nèi)涵

1.想象朗讀，入情入境

語(yǔ)感同想象是緊密聯(lián)系的，而想象必須有特定的語(yǔ)言環(huán)境。因此，在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中描寫(xiě)的藝術(shù)形象，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，才會(huì)有身臨其境之感，在感情上達(dá)到與作者共鳴。如教學(xué)《月光曲》一文，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂(lè)曲的意境一段時(shí)，用平緩、柔和的語(yǔ)調(diào)朗讀環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，再結(jié)合畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生仿佛置身于茅屋之中：一輪明月升起，月光流瀉，萬(wàn)物披紗，四周是那般幽靜。在這境界中，貝多芬手撫琴鍵，音符似潺潺流水，又如瑟瑟秋風(fēng)，傾訴著人世間的真誠(chéng)與善良，貧窮與希望……之后又輔之以聲情并茂的范讀，把學(xué)生帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲旋律的跌宕起伏，由此達(dá)到訓(xùn)練語(yǔ)感的目的。

2.表情朗讀，體驗(yàn)情感

表情朗讀能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，深化認(rèn)識(shí)。如《十里長(zhǎng)街送總理》是一篇感情十分深厚的記敘文，在教學(xué)中我就告訴學(xué)生要用深沉悲痛，哀婉緩抑的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行表情朗讀，將當(dāng)時(shí)那種巨星隕落，天安門(mén)廣場(chǎng)人民悼念總理的無(wú)限哀思、腸斷心碎、催人淚下、莊嚴(yán)肅穆的悲壯情景再現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生對(duì)周總理的無(wú)限崇敬、愛(ài)戴和深切懷念之情便油然而生，從而提高了教學(xué)效果。

二、以品詞析句法，訓(xùn)練領(lǐng)悟語(yǔ)感

課文中的關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，最能突出文章的中心，激發(fā)學(xué)生的情感。因此，教師要以點(diǎn)撥和剖析的方法，使抽象的詞語(yǔ)或句子變成具體鮮活的語(yǔ)言形象。如教《我的伯父魯迅先生》，“那時(shí)候我有點(diǎn)兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴？”“愛(ài)戴”一詞不僅是這個(gè)句子的中心句，還是全文的貫通點(diǎn)，此時(shí)，我就緊抓這個(gè)中心詞，啟發(fā)學(xué)生站在魯迅侄女的位置上，發(fā)出同樣的疑問(wèn)，并以“談《水滸》、談‘碰壁、救護(hù)車(chē)夫和關(guān)心女傭”這四件事，領(lǐng)悟到伯父受到“愛(ài)戴”是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)舊社會(huì)的痛恨及對(duì)人民的熱愛(ài)，感受到魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品格。

三、抓住精彩片段，增強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練

課文中往往有一些寫(xiě)得很精彩的片段，這些片段內(nèi)容生動(dòng)，語(yǔ)言形象，引人入勝，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受概括，蘊(yùn)涵著作者豐富的思想感情。如《林海》一文中的第二自然段“……這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的……”《凡卡》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村夜晚的美景：“天氣真好，晴朗，一絲風(fēng)也沒(méi)有，干冷干冷的……”《月光曲》中描寫(xiě)茅屋內(nèi)清幽的氛圍：“一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子來(lái)，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽……”讓學(xué)生精讀、誦讀這些片段，揣摩與品味語(yǔ)言，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，再現(xiàn)作者在文章中描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受。

四、把握語(yǔ)感功能，促使整體感知

語(yǔ)感具有直覺(jué)性感受和想象性感受功能。善于運(yùn)用語(yǔ)感功能可以使學(xué)生愉快掌握故事梗概，達(dá)到整體感知。如《小壁虎借尾巴》一課，我根據(jù)課文圖文并茂的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察小壁虎借尾巴的經(jīng)過(guò)。首先，弄清楚借尾巴的起因、結(jié)果，然后根據(jù)課文反復(fù)運(yùn)用相同句式的表現(xiàn)手法，借助三次借尾巴的經(jīng)過(guò)，抓住“撥水”“趕蠅子”“掌握方向”說(shuō)明魚(yú)、牛和燕子尾巴的特點(diǎn)和用途。最后在直覺(jué)感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再造想象，憑借對(duì)話，抓住“姐姐、伯伯、阿姨”等稱(chēng)呼，突出體會(huì)“您”“告別”等禮貌用語(yǔ)，道出小壁虎的委屈、傷心、焦急的心及心理變化過(guò)程進(jìn)行對(duì)話訓(xùn)練。通過(guò)這三個(gè)步驟的教學(xué)，學(xué)生不僅掌握了故事的內(nèi)容，而且還領(lǐng)悟到小壁虎借尾巴的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明了各種動(dòng)物尾巴的作用。

五、貼近現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)語(yǔ)感的敏銳性

葉圣陶先生說(shuō)得好：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字去揣摩推敲，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字中去?！憋@然，要貼近生活，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言能力，把學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐，作為語(yǔ)文教學(xué)的“源頭泉水”。因?yàn)楦兄皇悄康?，貼近生活、運(yùn)用實(shí)踐才是最終的目的。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，我引導(dǎo)學(xué)生回憶想象：當(dāng)熱氣騰騰的油湯倒在手上，你會(huì)怎么樣？當(dāng)燒紅的鐵鏟掉在衣服上，將會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象？現(xiàn)在不是熱氣騰騰的油湯，也不是燒紅的鐵鏟，而是比它們不知燙多少倍的熊熊烈火燃燒著邱少云的肉體，想象一下，那該是多么難以忍受的痛苦呀！接著，我抓住描寫(xiě)的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生再次想象，想象被烈火包圍著的邱少云的內(nèi)心活動(dòng)。要求學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)言描述自己再造想象的形象，表達(dá)自己對(duì)形象的理解。然后，再指導(dǎo)學(xué)生有表情地朗讀，喚起學(xué)生鮮明的視覺(jué)形象。

總之，語(yǔ)感訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的閱讀分析，披文而入情，以深入理解語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，充分感受作者所要表達(dá)的思想感情。而課堂教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感訓(xùn)練的主陣地，因此，在教學(xué)中只有注重了語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，才能使語(yǔ)言文字訓(xùn)練落到實(shí)處。語(yǔ)文的外延是生活，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里無(wú)所不所。那么，我們?cè)鯓佑糜邢薜木?lái)學(xué)習(xí)無(wú)限廣闊的語(yǔ)文知識(shí)呢？這就需要一種好的方法和途徑?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！迸囵B(yǎng)良好的語(yǔ)感既是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件，也是一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)于語(yǔ)言的敏感，這東西‘如水到口，冷暖自知”。最后，希望我們每一個(gè)人都能在語(yǔ)感教學(xué)中獲益多多，同時(shí)也希望語(yǔ)感教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中放射出奪目的光彩，綻放出耀眼的奇葩。

（作者單位：江西省定南二中）