何小燕

【摘要】 孔子弟子三千，賢人七十二人?！墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)的學(xué)生有二三十人。顏回知識(shí)淵博，安貧樂(lè)道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”子貢聰穎好學(xué)，能言善辯，與孔子對(duì)答，“如切如蹉，如琢如磨”“告諸往而知來(lái)者”。曾皙不倦求學(xué)，瀟灑脫俗，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边€有冉有、曾子、子游、子夏……閱讀《論語(yǔ)》，這些鮮明的人物形象仿佛就在眼前。

【關(guān)鍵詞】 論語(yǔ) 人物形象

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）05-083-01

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在眾多弟子中，子路是孔子得意的弟子之一。子路，姓仲，名由。子路是他的字。因?yàn)樽鲞^(guò)季孫氏的家臣，又有人稱他為季路?！墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)的仲由、由、子路、季路其實(shí)是一個(gè)人。《論語(yǔ)》20篇中，子路在14篇中出現(xiàn)過(guò)，有36章中涉及到了子路。子路和孔子周游列國(guó)，和孔子一起被逐于宋衛(wèi)，被困于陳蔡，可謂患難與共。然而，在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)子路顯得并不滿意，多次批評(píng)他，斥責(zé)他，甚至詛咒他?！叭粲梢?，不得其死然”像子路呀，恐怕得不到好死呀。初讀《論語(yǔ)》的學(xué)生，甚至個(gè)別老師，在心里都會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：子路怎么這樣讓孔子討厭？子路是個(gè)平庸之輩吧？或許，子路就像孔子曾說(shuō)“朽木不可雕也”？

其實(shí)，子路并非如此。讓我們走進(jìn)《論語(yǔ)》，重新了解子路，探究子路，解讀子路吧！

一

子路好學(xué)。

孔子認(rèn)為他的學(xué)生中顏回是最好學(xué)的。可惜顏回死得太早了，就再也沒(méi)有好學(xué)的學(xué)生，當(dāng)然子路也包括在內(nèi)。我想，孔子說(shuō)這些話，目的是強(qiáng)調(diào)顏回的好學(xué)，對(duì)顏回的早死表示哀悼和惋惜。這并不能說(shuō)明其弟子中就沒(méi)有好學(xué)的人了。其實(shí)，子路就應(yīng)該算好學(xué)者之一。子路僅僅小孔子9歲，子路早年就跟隨孔子學(xué)習(xí)，從魯國(guó)到齊、宋、衛(wèi)等國(guó)，經(jīng)過(guò)十四年漂泊，最后又回到魯國(guó)。子路自始至終跟隨孔子學(xué)習(xí)，直至逝世。子路后來(lái)做了季孫氏的家臣，做官了。但他仍然經(jīng)常向孔子匯報(bào)思想，接受孔子的教誨。這樣的學(xué)生還不好學(xué)嗎？

子路曾向孔子學(xué)習(xí)怎樣侍奉國(guó)君，怎樣成為君子，怎樣成為全人。這些問(wèn)題涉及到為臣之道，為人之道，這是作為學(xué)生要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。“知之為知之，不知為不知?！弊勇酚幸杀貑?wèn)，對(duì)有疑問(wèn)的東西總想弄個(gè)明白。人的生命的結(jié)束，鬼神的有無(wú)，這是古人難以理解的。子路思索過(guò)，但找不到答案。所以就向孔子請(qǐng)教。雖然孔子是圣人，有智慧，但受時(shí)代的局限，也不能從正面回答，只好說(shuō)“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死?！弊勇愤€曾向孔子請(qǐng)教關(guān)于管仲是否仁的問(wèn)題。從這些提問(wèn)中，我們可以看出子路善于質(zhì)疑，思考問(wèn)題的深入。

子路在學(xué)問(wèn)上差不多達(dá)到升堂入室的境界?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕”。子路可以做官了。子路自己曾說(shuō)：“千乘之國(guó)，攝于大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”。一個(gè)國(guó)家處于不利的情況中，子路能起死回生，這不是在吹噓嗎？不是。子路很有政治、軍事才能?？鬃油砟暝诨貞涀砸阎苡瘟袊?guó)時(shí)的弟子時(shí)，就提到過(guò)子路與冉有，兩人在政事上都有所長(zhǎng)。

二

子路忠信。

朱熹說(shuō)：“盡已之謂忠，以實(shí)之謂信?！弊勇窞樗俗鍪拢弑M全力，與朋友交往十分講信用?？鬃诱f(shuō)：“片言可以折獄者，其由也與？子路無(wú)宿諾?！边@句話告訴人們子路忠信明決，一兩句話就可以對(duì)官司作出決斷，并且令人信服。子路答應(yīng)做的事，從不拖延過(guò)夜?！靶≯ド湟跃淅[奔魯，曰：‘使季路要我，吾無(wú)盟矣?！币粋€(gè)國(guó)家不信其盟約，而寧愿相信子路的話，從這里，我們也可以看出子路被人所信用了。

三

子路尚勇。

這是子路最突出的形象特點(diǎn)。子路與孔子周游列國(guó)，在遇到種種挫折面前，子路從未退縮過(guò)，逃避過(guò)。子路在孔子身邊，或作開(kāi)路先鋒，或在后押陣，或?yàn)槠涑鲋\劃策。子路可謂勇敢了，但對(duì)子路的尚勇，孔子卻有很多指責(zé)。子路問(wèn)孔子，君子崇尚勇敢嗎？孔子回答他：君子有勇而無(wú)義就會(huì)作亂，小人有勇而無(wú)義就會(huì)為盜。孔子并未肯定子路，肯定勇敢的積極作用，反而指出其消極作用。子路問(wèn)孔子，若您統(tǒng)率三軍，愿意和誰(shuí)在一起？言下之意是：打仗該和我這樣勇敢的人在一起吧！然而孔子的回答讓子路失望了：“子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”孔子認(rèn)為子路雖勇，但如果沒(méi)有謀略，自已絕不會(huì)和他一起統(tǒng)率軍隊(duì)?？鬃佑终f(shuō)：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！弊勇费?，他的勇敢超過(guò)了我，但他不能自我約束，其它地方就沒(méi)有什么可取了。

但子路好勇的性格，確實(shí)非同一般?？鬃佑幸淮伪?yè)P(yáng)子路“穿著破舊棉袍與穿著高貴皮衣的人站在一起，而不感到羞愧恥辱的，只有子路吧！”并且引用了《詩(shī)經(jīng)》中“不忮不求，何用不臧”的話來(lái)贊美他。聽(tīng)到這些話，子路就飄飄然了，經(jīng)常吟誦這些話，尾巴翹得老高。對(duì)此學(xué)生，孔子能像贊揚(yáng)其他學(xué)生一樣贊揚(yáng)他嗎？沒(méi)辦法，只好再用激將法，補(bǔ)充說(shuō)明：“只有這一點(diǎn)好處，有什么值得稱道的呢？”所以，我們初讀《論語(yǔ)》的人，不仔細(xì)推敲，還真以為子路是個(gè)庸才呢！

子路有勇，表現(xiàn)在性格上是粗率耿直。孔子問(wèn)公西華、冉有、子路、曾皙幾人的志向?？鬃釉捯魟偮?，子路便“率爾而對(duì)”了。一個(gè)“率爾”，正是粗率直爽的子路的寫(xiě)照。他的耿直的性格，在與孔子的爭(zhēng)辯中表現(xiàn)得很充分。公山弗擾發(fā)生叛亂，佛肸發(fā)生叛亂，都召孔子前去參與政事。當(dāng)孔子準(zhǔn)備前去實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，兩次都是子路阻止了孔子前去。這就避免了后世對(duì)孔子人格的誤解，使得孔子保持了更加純潔的節(jié)操。所以孔子在子路逝世后評(píng)價(jià)子路說(shuō)：“自從我有了仲由，惡言惡語(yǔ)的話再也聽(tīng)不到了?！?/p>

子路說(shuō)：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)不憾?！碑?dāng)官了，富貴了，有車馬有輕裘，子路愿與朋友一起享用，用壞了都沒(méi)有遺憾。這是子路的慷慨大方，這是子路的意氣風(fēng)發(fā)，這是子路的志向。所以李澤厚先生認(rèn)為子路是后世“俠”的先導(dǎo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《論語(yǔ)》《史記》《孔子家語(yǔ)》及李澤厚《論語(yǔ)解讀》.