熟悉我的讀者也許還記得，前幾篇文章中我提到過，孩子的游戲不是簡單的游戲，而是一項非常嚴(yán)肅認(rèn)真的活動。事實上，孩子的“游戲”好比成年人現(xiàn)實中的“工作”。那么，有趣的問題出現(xiàn)了：生命中第一個游戲是什么？它也是一種重要的活動嗎？它是什么時候出現(xiàn)的？

生命中第一個游戲是什么？

弗洛伊德是第一個給予兒童游戲科學(xué)關(guān)注的人，他觀察過自己18個月大的侄子。在弗洛伊德的描述中，這個孩子喜歡玩繞著線的小木塊，也就是現(xiàn)在很多女性和裁縫縫紉時用的木質(zhì)線圈，在當(dāng)時很常見。孩子喜歡把木線圈扔到床上的毯子邊，直到看不見，然后再自己撿回來。當(dāng)木線圈不見時，孩子常常發(fā)出一個“oh”的音，弗洛伊德和孩子的母親都意識到他在模仿一個德文發(fā)音，意思是“離開，到一邊去”（德語“fort”）;相反，當(dāng)它又出現(xiàn)時，孩子會快樂地喊出“da”，這是德語中更簡單的一個音，意思是“這兒”。孩子習(xí)慣重復(fù)這個游戲很多遍，這種重復(fù)，包括最后那個愉快的“da”，都說明這個游戲?qū)⒆臃浅Ｖ匾?/p>

弗洛伊德解讀了這個游戲。他認(rèn)為，孩子的母親長時間外出工作，不能陪在孩子身邊，孩子對母親的缺席自然感到難過。而且，孩子還有一種“再也見不到母親”的擔(dān)心。在弗洛伊德看來，對孩子而言，這個繞著線的小木頭象征著母親，消失代表著母親的缺席，重現(xiàn)則意味著母親回來了。但重點是，通過游戲，孩子可以按照自己的意愿決定母親的去留。這樣，孩子就能控制自己對“被拋棄”的恐懼，也能更平和地接受母親的缺席。

我很贊同這個解讀，但我覺得這不是孩子人生中的第一個游戲。弗洛伊德是一位偉大的科學(xué)家，但作為自己研究領(lǐng)域的先行者，他卻無法發(fā)現(xiàn)其中隱含的全部深意。我們作為他的追隨者，經(jīng)過幾代的研究才發(fā)現(xiàn)，他觀察到的現(xiàn)象遠比他的解讀復(fù)雜得多（雖然他的解釋也從未簡單過）。

其實，弗洛伊德所說的游戲出現(xiàn)在很多其他游戲之后。它們在結(jié)構(gòu)上具有相似性，但細微的含義卻差別較大。而且，我認(rèn)為游戲的含義也不必總是一樣。另一方面，所有的孩子都會玩弗洛伊德提到的游戲，但并不是所有的孩子母親（或照顧者）都長期缺席。

馬龍解析

生命中的

第一個游戲

好，那么孩子生命中的第一個游戲是什么呢？我們必須回到嬰兒出生后的第一天看一下。許多母親和觀察者發(fā)現(xiàn)，喂奶后，很多嬰兒會玩一會兒乳頭，摸一摸，或者聚精會神的看一會兒。這是一個真正的游戲嗎？是的，但它更像一種持續(xù)的探究，一種接觸的方式，去了解“這是什么？”“這么多滿足和快樂從哪里來的？”于是，成長的進程中，嬰兒一個認(rèn)真的行為對應(yīng)了一個重要的成果。另外，持續(xù)地觀察發(fā)現(xiàn)，幾周后，嬰兒花在這種活動上的時間會更長，當(dāng)然他們的反應(yīng)也變化了：臉上出現(xiàn)了笑的表情，也會發(fā)出類似笑聲的聲音。這說明嬰兒的“快樂”和“增長的自信”取代了好奇和猶豫?，F(xiàn)在我們可以宣布：“認(rèn)真的發(fā)現(xiàn)之旅”變成了一個游戲。但大家別忘了，那種“自信”正是建立在游戲時刻，所以，在完善孩子的小小人格方面，這個游戲具有重要的作用。

有一點需要注意：出生后幾個月的時間，嬰兒其實意識不到自己和母親是兩個人，他也意識不到外在的世界。他的行為處于無意識，也不了解自己的行為和行為的意義。所以，把這么小的孩子做的事稱作游戲有點奇怪，當(dāng)然，我只能說它“類似游戲”。真正的游戲出現(xiàn)在接下來的幾個月，也就是8～9個月，嬰兒開始“用四只腳走路”的時候。具有爬的能力后，孩子更加自由，也能開始探索一下外面的世界。雖然，此時他還無法完全區(qū)分“外在世界”和“內(nèi)在世界”，正是各種游戲的出現(xiàn)，幫助他開始了這種區(qū)分。這種游戲和弗洛伊德提到的那些很像，但含義卻不一樣。

8～9個月時，孩子習(xí)慣了奶嘴。此時，游戲變成了“把奶嘴丟出去，然后撿回來”。當(dāng)然了，這種游戲在一天中分成無數(shù)個“小節(jié)”重復(fù)多次。有時候奶嘴掉到家具下面，而孩子又被床邊的護欄擋住，奶嘴就回不來了。他們接下來的行為很值得我們探究，嬰兒們開始哭喊，我們發(fā)現(xiàn)他們哭喊不光是因為想把奶嘴拿回來，或者因為自己做不到而難過，他們是真的被嚇到了。相反，如果奶嘴很容易就拿回來，游戲會一直重復(fù)，不斷繼續(xù)下去，就像弗洛伊德觀察到的一樣。

游戲?qū)⒆拥男睦硪饬x

現(xiàn)在，讓我們深入其中，理解一下游戲在不同階段的心理意義。

我們從一個基本觀點開始，小嬰兒區(qū)分不了身體的內(nèi)外，也就是說，他們不知道哪些屬于身體，哪些是外來物。在早期的困惑中，奶嘴正好扮演一個“居中”的角色。它顯然不屬于身體，但卻讓嬰兒很熟悉。同時，奶嘴放在嘴里很舒服，小嬰兒的嘴是身上最敏感的器官，所以，奶嘴似乎也成了嬰兒身體的一部分?！皝G和撿”的游戲是一種將自己投到外在世界，并再次發(fā)現(xiàn)自己的過程。如此一來，頻繁地穿梭于兩個對立的世界，小嬰兒逐漸就開始意識到自己和外在世界的邊界。

但是，幾個星期以后，嬰兒的行為產(chǎn)生了變化。他開始使勁丟奶嘴，甚至有點生氣的樣子。同時，他也不準(zhǔn)備馬上把奶嘴撿回來。這個時刻就很接近弗洛伊德提到的游戲階段了，因為現(xiàn)在“奶嘴”開始代表“母親”。但是，和弗洛伊德的侄子不同，此時嬰兒的行為表達的是對母親的拒絕：他終于找到了一個機會拒絕母親，把自己解放出來。

馬龍解讀

這里我強調(diào)一下：家長總是忘了（或不想承認(rèn)）嬰兒也需要自由、獨處的時光。嬰兒天真無邪，但也很自私：需要時，母親必須時刻在身邊;不需要時，又想讓母親給他們自由。但照顧者們很少給嬰兒自由，嬰兒也渴望自由。

接下來的游戲中，表現(xiàn)出了更復(fù)雜的心理狀況：此刻，嬰兒才開始對“撿不回奶嘴”感到了害怕。因為在“丟奶嘴”的游戲中，他不僅拒絕母親，還想在更多細節(jié)上控制母親，于是，他用象征的方式滿足了愿望，隨自己所愿“拒絕她或擁有她”。但這種“撿不回奶嘴”，也就是“無法讓母親回來”時產(chǎn)生的恐懼，卻是在害怕母親的報復(fù)，擔(dān)心母親用“永遠不回來”報復(fù)他。

但是，游戲的發(fā)展并沒有結(jié)束，隨著另一個階段的到來，更多地進入了游戲。孩子把奶嘴丟出去，然后盼望著別人從地上撿起來還給他。奶嘴起初代表了他的身體，接下來在愛的游戲中代表了母親，現(xiàn)在，奶嘴變成了游戲中用來交換的物體。此時的游戲就有了互動。如果大人不把奶嘴撿回去，孩子就會哭鬧，這一刻，孩子需要的不再是奶嘴，而是一種關(guān)系。