李唯一

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南昆明　650504)

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中國民族歌劇及其演唱特點(diǎn)
——以歌劇《運(yùn)河謠》唱段《來生來世把你愛》為例

李唯一

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南昆明650504)

[摘要]中國的民族歌劇在近千年以來的歷史演變和發(fā)展中受到了中國乃至世界觀眾的喜愛，印證了“只有民族的，才是世界的”。本文從中國民族歌劇及其演唱特點(diǎn)的角度，以民族歌劇《運(yùn)河謠》中女主角水紅蓮的形象特征為出發(fā)點(diǎn)，從曲式結(jié)構(gòu)、旋律走向、調(diào)式和聲等方面對(duì)作品進(jìn)行分析，重點(diǎn)從水紅蓮詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》中民族唱法的語言、風(fēng)格等方面研究其演唱特點(diǎn)及演唱難點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]中國民族歌?。弧哆\(yùn)河謠》；《來生來世把你愛》；演唱特點(diǎn)

由國家大劇院推出的首部原創(chuàng)的民族歌劇《運(yùn)河謠》自編排以來就廣受關(guān)注。公演后，其中的許多唱段也在國內(nèi)外廣為流傳，深受聲樂演唱者以及人民群眾的喜愛，特別是其女主人公的詠嘆調(diào)《來生來世把你愛》在國內(nèi)各大專業(yè)的聲樂大賽，如青歌賽、金鐘獎(jiǎng)、孔雀獎(jiǎng)等比賽中被參賽者大量演唱。不少演唱者憑借此曲都取得過優(yōu)異的成績，可見其作品之精粹。因此，研究這部作品對(duì)學(xué)習(xí)掌握中國民族歌劇具有十分良好的效果。

隨著民族歌劇的發(fā)展與創(chuàng)新，近些年國內(nèi)研究中國民族歌劇的學(xué)術(shù)論文非常多，但大多是對(duì)民族歌劇演唱風(fēng)格的研究，很少對(duì)這部作品的演唱難點(diǎn)及演唱技巧進(jìn)行分析。筆者認(rèn)為，研究歌劇“理論”和“實(shí)踐”同樣重要，本文以民族歌劇《運(yùn)河謠》唱段《來生來世把你愛》為例，對(duì)民族歌劇及其演唱特點(diǎn)進(jìn)行探討。

1中國民族歌劇的發(fā)展及其特點(diǎn)

1.1中國民族歌劇的發(fā)展歷史

中國民族歌劇的起源可以追溯到宋元時(shí)期，當(dāng)時(shí)的戲曲中有一種歌舞、賓白并重的戲曲形式。賓白即中國古代漢族戲曲劇本中的說白。漢族戲曲藝術(shù)以唱為主，因此戲曲中的說白被稱為賓白。歌舞和賓白并重這樣的戲曲形式不能稱為歌劇，但其具有“民族歌劇”中的一定成分和性質(zhì)。

20世紀(jì)初，在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，我國的歌劇藝術(shù)逐漸有了萌芽式發(fā)展。由黎錦暉先生作曲的兒童舞劇《麻雀與小孩》①《小小畫家》運(yùn)用古時(shí)傳承下來的歌曲與對(duì)白并重的方式，其優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)中包含了我國鮮明的民族風(fēng)格元素。黃源洛先生譜曲的《秋子》②吸收了西方歌劇的一些元素與精華，這對(duì)中國民族歌劇的創(chuàng)新與發(fā)展起到了先行者作用。中國民族歌劇的第一次高潮——延安秧歌劇發(fā)展創(chuàng)作的民族歌劇《白毛女》誕生，對(duì)我國后來的民族歌劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了區(qū)別于中國的傳統(tǒng)戲曲，這樣的歌劇被稱為新歌劇。新歌劇不僅具備了西方歌劇的一些主要藝術(shù)特征，同時(shí)也結(jié)合了中國的具體國情。1949年新中國成立之后，作曲家們對(duì)這些新歌劇又進(jìn)行了許多修改與創(chuàng)新，使中國民族歌劇又迎來了第二次、第三次高潮——歌劇《江姐》《傷逝》等的誕生。可見，我國的民族歌劇是在逐漸發(fā)展壯大的。

1.2中國民族歌劇的特點(diǎn)

中國的民族歌劇從產(chǎn)生發(fā)展到今日，逐漸形成了獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)魅力，不僅受到廣大中國百姓的喜愛與支持，還取得了讓全世界都肯定的藝術(shù)成果。從選材角度來說，我國的民族歌劇很大一部分取材于本土故事，既尊重中國歷史文化，又貼近百姓生活。故事情節(jié)感人肺腑，在劇中人物的塑造上能夠突出其個(gè)性，塑造得比較典型。從傳達(dá)的思想方面來說，也具有一定的教育意義。如歌劇《木蘭詩篇》取材于中國家喻戶曉的花木蘭女扮男裝替父從軍的古老傳說，其選材就充分尊重了中國歷史文化，內(nèi)容真實(shí)感人，弘揚(yáng)了中華民族愛好和平與正義的偉大民族精神。從音樂創(chuàng)作角度來看，作曲家們將大量地方民歌、山歌、小調(diào)、戲曲等音樂素材融入作品之中，使歌劇呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。

2民族歌劇《運(yùn)河謠》

2.1民族歌劇《運(yùn)河謠》簡介

2012年6月上映的歌劇《運(yùn)河謠》(圖1)，由原總政歌舞團(tuán)團(tuán)長、國家一級(jí)作曲家、中國音樂家協(xié)會(huì)理事印青先生作曲，由中央戲劇學(xué)院副院長、中國戲劇家協(xié)會(huì)和北京市戲劇家協(xié)會(huì)理事廖向紅女士擔(dān)任導(dǎo)演，由中央戲劇學(xué)院教授、文華獎(jiǎng)獲得者黃維若先生及其夫人董妮聯(lián)合擔(dān)任編劇，由著名歌唱家雷佳、王宏偉、王麗達(dá)、王喆、王澤南、王莉等擔(dān)任主演的一部國家大劇院首次推出的原創(chuàng)民族歌劇。歌劇《運(yùn)河謠》中所指的運(yùn)河是我國著名的京杭大運(yùn)河，是中國也是世界上最長的古代運(yùn)河。其北起北京，南至杭州。該劇以民族唱法為載體，講述發(fā)生在明朝末年京杭大運(yùn)河上的一段凄美絕倫的愛情故事。因?yàn)榻野l(fā)官員貪腐而被追捕的書生秦嘯生與因反抗做妾逃亡于運(yùn)河之畔的唱曲藝人水紅蓮危急中偶遇，進(jìn)而相識(shí)、相知、相許。全劇以兩人的愛情為主線展開創(chuàng)作。惡霸船主張水鷂也看上了水紅蓮，為逼其就范，張水鷂先栽贓嫁禍秦嘯生逼其娶盲女關(guān)硯硯，后來又告發(fā)官府，以水紅蓮為餌捉捕秦嘯生。在萬分危急關(guān)頭，水紅蓮為了自己的愛人免陷囹圄，犧牲自己，葬身于烈焰激流之中。全劇所表達(dá)的理念是：所有漂泊無依的人們，只要自己的內(nèi)心充滿正義、無私、善良、真誠、同情和關(guān)愛，那么他們便可以獲得心靈的快樂家園。該劇從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，呈現(xiàn)出民族歌劇特有的藝術(shù)氣息與藝術(shù)魅力。

圖1　歌劇《運(yùn)河謠》

圖2　歌劇《運(yùn)河謠》女主角水紅蓮

2.2民族歌劇《運(yùn)河謠》女主人公詠嘆調(diào)分析

2.2.1水紅蓮形象特征

“作曲家印青說過，水紅蓮被塑造成了一個(gè)敢愛敢恨、有正義感的江湖藝人形象。”[1]歌劇《運(yùn)河謠》的女主角水紅蓮(圖2)原本是一名唱曲的藝人，從小生長在運(yùn)河上，從北到南四處漂泊。她的性格中不僅有南方姑娘的溫柔靦腆，也有北方姑娘的剛強(qiáng)堅(jiān)毅。有官員貪戀水紅蓮的美色，要強(qiáng)搶她去做小妾，她不貪戀榮華富貴，寧愿四處逃亡也不愿意屈服。在一次逃亡中，她遇到了后來的戀人秦嘯生。為了保護(hù)戀人與盲女關(guān)硯硯，她踢翻了油燈，引燃惡霸的漁船，自己也葬身于烈焰火海之中?？梢钥闯觯t蓮是一個(gè)敢為愛情而犧牲的剛烈女子。

2.2.2歌劇《運(yùn)河謠》之《來生來世把你愛》唱段分析

從曲式結(jié)構(gòu)上來看，《來生來世把你愛》用了民族曲式與西洋曲式相結(jié)合的手法來進(jìn)行創(chuàng)作。從宏觀上講，全曲由不同材料、不同調(diào)式的四個(gè)樂段組成。若按照西方固有的曲式結(jié)構(gòu)來劃分，其可以被看作單三部曲式。然而，中國的民族歌劇具有自己獨(dú)特的個(gè)性和劃分方式。結(jié)合歌詞來看，我們可以更直觀地了解音樂的內(nèi)容。紅蓮的詠嘆貫穿全曲：一聲嘆息，一份不甘，一聲吶喊，一生絕望。這一貫穿始終的主題更似一場(chǎng)回憶的宣泄，也更像民族曲式中的多段體結(jié)構(gòu)。

從旋律走向分析《來生來世把你愛》。第一段(1～17小節(jié))的旋律是非常高亢悲憤的，通過長音F音加重演唱力度，奠定了整體的基調(diào)。在旋律變化方面，1～11小節(jié)并不明顯，多為二度的級(jí)進(jìn)，似嗚咽般;11～17小節(jié)為后半部，通過節(jié)奏的變化，音高大跳的走向拋出了之后的訴說。第二段(23～42小節(jié))的旋律與第一段形成了色彩性的對(duì)比，由高亢悲憤轉(zhuǎn)為了凄苦婉轉(zhuǎn)低沉的訴情；音高上也出現(xiàn)了對(duì)比，轉(zhuǎn)為中音區(qū)，節(jié)奏多為切分式，推動(dòng)音樂發(fā)展。第三段(43～59小節(jié))的旋律是對(duì)第二段進(jìn)行的補(bǔ)充，將音樂語言敘述的更加完整動(dòng)情，旋律對(duì)比不明顯，音高對(duì)比不明顯。第四段(64～103小節(jié))旋律呼應(yīng)開頭，速度加快；音高與前兩段形成對(duì)比；節(jié)奏與第一段相似，雖悲憤有怨言，但是音樂中仍保有著對(duì)生命的熱愛、對(duì)未來的希望。

從調(diào)式和聲分析，《來生來世把你愛》調(diào)式布局非常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，F(xiàn)商-F徵-降B徵首尾呼應(yīng)，符合大眾聽覺美感。全曲運(yùn)用民族五聲調(diào)式寫作，并始終圍繞F音，作為原始動(dòng)機(jī)，給聽者加強(qiáng)印象，民族和聲更加強(qiáng)了音樂的悲劇色彩?？傊?，與十年前的中國民族歌劇相比，《運(yùn)河謠》的戲劇性更強(qiáng)，音樂更加成熟，創(chuàng)作和表演整體水平也更高[2]。

從歌詞及鋼琴伴奏方面進(jìn)行分析。全曲的歌詞表達(dá)出女主人公水紅蓮對(duì)愛人秦嘯生依依不舍的摯愛真情。她知道自己的死可以救愛人一命，可是又擔(dān)心自己死后愛人孤零零地活在人世間無依無靠，決心不管是今生或是來世都要將他愛。全曲整體的感情基調(diào)為悲傷、無奈、激動(dòng)、無悔，在演唱的同時(shí)要注意把握這幾點(diǎn)，并且?guī)в幸曀廊鐨w之意。鋼琴伴奏全曲奏前后多為柱式和弦，并且八度進(jìn)行加重了其悲壯的氣息，起到烘托背景的作用。在開頭和結(jié)尾部分，也就是女主人翁內(nèi)心高潮的地方，用了較多八度進(jìn)行的柱式和弦，鮮明的節(jié)奏表達(dá)了女主人公強(qiáng)烈的情緒。全曲中間部分，水紅蓮訴說著對(duì)秦嘯生的愛與不放心，這時(shí)伴奏方面也大多采用凄美的分解和弦，使人聽來如泣如訴。全曲通過由厚重的柱式和旋到分解和旋再到柱式和弦的變化，集中體現(xiàn)了女主人公內(nèi)心情緒的轉(zhuǎn)變。

3《運(yùn)河謠》之《來生來世把你愛》唱段的演唱風(fēng)格

3.1演唱技巧

要探討《來生來世把你愛》的演唱技巧，就離不開探討中國的民族唱法。我國民族唱法講究“字正腔圓”，可見其對(duì)咬字的要求是放在首位的。咬字、吐字在演唱上的不同處理程度，正是民族唱法與西洋唱法的本質(zhì)區(qū)別。因而，全曲開始和結(jié)尾中“烈焰為我沸騰，激流為我澎湃”，“秦生啊，我今生今世來生來世都把你愛”這些字必須要咬得清楚干凈，并且?guī)б稽c(diǎn)吶喊的感覺，因?yàn)檎Z言、語調(diào)、語氣、語勢(shì)等是歌曲風(fēng)格的主要元素。

前文在分析女主角水紅蓮的性格時(shí)談到她既有中國北方姑娘的剛強(qiáng)堅(jiān)毅，也有南方姑娘的溫柔靦腆，那么開頭結(jié)尾處情緒高昂的地方可以看作水紅蓮北方女性性格的爆發(fā)，演唱時(shí)要盡量按照北方民歌的處理方式把其唱得豪放、直接一些，情緒高昂激情。在全曲的中間部分，高亢悲憤轉(zhuǎn)為了凄苦婉轉(zhuǎn)低沉的訴說，這里又可以看成是水紅蓮南方女性溫柔細(xì)膩的性格體現(xiàn)，因此可以用我國南方民歌的演唱特點(diǎn)將其唱得更加委婉凄美一些。

《來生來世把你愛》本就是一首歌劇的選段，因此在演唱時(shí)必須不能忘其表演的成分。此唱段是女主人臨死之前的吶喊，在表演時(shí)要做到緊扣主題，把紅蓮的一聲聲嘆息、一份份不甘、一聲聲吶喊、一生之絕望表達(dá)得活靈活現(xiàn)。

3.2演唱難點(diǎn)

不論是美聲唱法還是民族唱法，都離不開科學(xué)的發(fā)聲方式。與西洋美聲唱法相比，中國民族唱法對(duì)聲帶張力的要求是比較強(qiáng)的，而且共鳴腔體要求比較集中，一般來說頭腔共鳴用得比較多?！秮砩鷣硎腊涯銗邸烽_頭歌詞“啊，烈焰為我飛騰，激流為我澎湃”(圖3)，配合用八度進(jìn)行的鋼琴伴奏，使情緒一開始就激動(dòng)高昂，這也恰好是全曲的演唱難點(diǎn)?！鞍　笔歉咭舫鰣?chǎng)，所以必須得唱滿、唱強(qiáng)。首先，聲帶要拉住、拉穩(wěn)。這句歌詞整體的音區(qū)都偏高，這就要求演唱者必須保持氣息的下沉與穩(wěn)定。如果沒有用好氣息，就很有可能造成喊叫的效果。再者，聲音一定掛上高位子，頭腔共鳴一定要強(qiáng)，使聲音具有穿透力。這首作品的開頭是非常不好演唱的，筆者建議唱歌之前應(yīng)該先做好開嗓的準(zhǔn)備，待聲音完全打開后再唱，以免用力過猛而導(dǎo)致聲帶的損傷。特別是第一句中最后這個(gè)“湃”字一共有6拍半，其音高又在F音上，所以演唱時(shí)聲音一定要掛穩(wěn)，將六拍半的時(shí)間唱滿，盡量做到與鋼琴伴奏同時(shí)結(jié)束。在“湃”字前面最好是換一口氣，用充足的氣息支持來完成這個(gè)長音。在演唱全曲的中間部分“我為你千死千生……”(圖4)及“你帶著他們母子……”(圖5)這兩段時(shí)，不要認(rèn)為情緒比較舒緩就唱得拖沓，要把握好譜面上要求的節(jié)奏，同樣要注意到劃好氣口，不然拖到最后氣息不足，而導(dǎo)致第四段情緒高昂激動(dòng)的這段因?yàn)榍懊娴捏w力消耗而使高音站不住，達(dá)不到作曲家所要求的效果。

圖3　譜例1

圖4　譜例2

圖5　譜例3

4結(jié)語

隨著歷史的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，聲樂這門歌唱藝術(shù)現(xiàn)在越來越多地融入廣大百姓的生活中，歌唱無處不在。研究民族歌劇及其演唱特點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者都是十分重要的。聲樂學(xué)習(xí)者要集眾家之所長，汲取名家名師的藝術(shù)精華。就文中提到的歌劇選段《來生來世把你愛》來說，筆者建議學(xué)習(xí)原唱雷佳、王麗達(dá)、王喆三位女高音歌唱家的演唱及表演，更為直觀地進(jìn)行感受和學(xué)習(xí)。

[注釋]

①《麻雀與小孩》是黎錦暉先生所作的20多部兒童舞劇中的第一部，又是中國音樂史、戲劇史上的第一部現(xiàn)代兒童歌舞劇，歷史地位非常重要。全局分為六場(chǎng)：教學(xué)、引誘、悲傷、慰問、懺悔、團(tuán)圓。詳情可見徐斯年《草軟花香的歌舞——憶<麻雀與小孩>及其他》。(《新文學(xué)史料》，2015年第3期)

②《秋子》是中國的藝術(shù)家們根據(jù)時(shí)代的需要，結(jié)合西方傳統(tǒng)歌劇的形式所創(chuàng)造而成的一部新形式的歌劇，。詳情可見汪毓和所著《從歌劇<秋子>想起張權(quán)——緬懷著名女高音歌唱家、聲樂教育家張權(quán)90誕辰》。

[參考文獻(xiàn)]

[1]韓榮榮.歌劇《運(yùn)河謠》的演唱特點(diǎn)及人物形象塑造研究[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(18):28-29.

[2]王曉霞.重放熠彩的民族歌劇《運(yùn)河謠》[J].當(dāng)代藝術(shù)觀察,2013(6):131-132.

[中圖分類號(hào)]J616

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-7602(2016)04-0167-05

[作者簡介]李唯一(1990- )，女，碩士研究生，從事聲樂表演研究。

[收稿日期]2016-01-05