一藝之微，亦未可忽

徐志頻作家、評(píng)論家，湘商文化發(fā)起人之一

《致霖兒 1861年（咸豐十一年）六月二十三夜》這封信里，左宗棠與兒子詳細(xì)說(shuō)起了書(shū)法。本篇不妨從書(shū)法切入，作為打開(kāi)左宗棠心門(mén)的一個(gè)窗口。

左宗棠的書(shū)法，今天收藏界奉為上品。對(duì)外行來(lái)說(shuō)，怎么品鑒左氏書(shū)法？左宗棠這里夫子自道風(fēng)格：“端秀。”即端莊、秀麗。

左宗棠說(shuō)，“字為心畫(huà)”。落在紙上的文字，是人內(nèi)心的一張圖畫(huà)?！岸诵恪眱勺?，是左宗棠的“心畫(huà)”。端莊指品行，秀麗指神韻，集中國(guó)南、北文化精華之妙。北方文化“端莊”，但一味端莊下去，就成了“呆板”；南方文化“秀麗”，但秀麗到底，就成了“柔媚”。端莊中有秀麗，秀麗中見(jiàn)端莊，是左宗棠書(shū)法。這是登堂入室玩味左宗棠書(shū)法的入門(mén)鑰匙。

兒子這次寫(xiě)信，不但書(shū)法潦草，而且連寫(xiě)兩個(gè)錯(cuò)別字，將醴陵的“醴”寫(xiě)成了“澧”，何必的“必”寫(xiě)成了“心”。左宗棠很不高興，敲打兒子趕快改正。

這是在小題大做嗎？

左宗棠說(shuō)：“粒谷必珍，富之本也；只字必惜，貴之原也；微命必護(hù)，壽之根也；小過(guò)必懲，德之基也?！?/p>

“只字必惜，貴之原也”，珍惜筆下的每一個(gè)字，是人立文品、文德之根。寫(xiě)文章的人都有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，盡管已經(jīng)十分謹(jǐn)慎，筆下還是容易出錯(cuò)別字。讀過(guò)文章的人多有這種體會(huì)：正看得入神，陡然冒出個(gè)錯(cuò)別字，咯噔一下，作者的水平，掉了幾個(gè)檔次。更糟糕的是，對(duì)整部作品開(kāi)始不放心，老懷疑其他地方還有問(wèn)題。

不放過(guò)小錯(cuò)小過(guò)，基于中國(guó)那句老話(huà)，“千里之堤，潰于蟻穴?！?/p>

左宗棠習(xí)“實(shí)學(xué)”的精確技術(shù)思維，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人所稀缺的。中國(guó)人追求的“運(yùn)用之妙，存乎一心”，醫(yī)生開(kāi)藥，廚師配鹽，只有“少許”“酌量”模糊概念，沒(méi)有具體數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)。我們很少想過(guò)，將一噸黃金移動(dòng)1米，容易做到，但移動(dòng)1毫米，沒(méi)有人可以手工做到。世上最難的事情，是精確。

因此，“零錯(cuò)誤”“零失誤”是一種追求的方向。如果放棄，則松之一寸，退之一尺，差之毫厘，謬以千里。所以左宗棠說(shuō)：“一藝之微，亦未可忽?！?/p>

“藝”在古代指技術(shù)，“六藝”即六種技術(shù)：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

左宗棠在《與孝威 1861年（咸豐十一年）六月二十五日》信中全心教兒子處理具體事，不厭其煩。他安排孝威“五百金賻羅近秋，二百四十金賻史聿舟”。

“五百金、二百四十金”分別是楚軍營(yíng)官與哨官陣亡的撫恤金標(biāo)準(zhǔn)。哨官不及營(yíng)官的一半，可見(jiàn)是根據(jù)將領(lǐng)的實(shí)際作戰(zhàn)貢獻(xiàn)而定。

左宗棠懂得《易經(jīng)》的平衡之方，為了彌補(bǔ)史聿舟撫恤過(guò)薄，特批其兄史翰舟入軍謀職。這事實(shí)是給他一條“財(cái)路”，只是臺(tái)面上不能這么說(shuō)。但史翰舟人過(guò)于老實(shí)，無(wú)法勝任軍隊(duì)靈活的工作，左宗棠只好又打發(fā)他6兩銀子回家。左宗棠已經(jīng)仁至義盡，史家人應(yīng)該沒(méi)有什么可埋怨的了。

上封信里妻子推薦周慶，左宗棠推不掉，就將他暫時(shí)安置在軍裝局，搞后勤服務(wù)。正是這樣事必躬親，點(diǎn)滴安排到位，左宗棠才既照顧了人情，又不影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。如果感情用事，大而化之，楚軍恐怕早已戰(zhàn)垮了。成功者背后必有許多導(dǎo)致成功的細(xì)節(jié)，信然。