[美]大衛(wèi)·W·奧爾

按照人類生存的標準來衡量，我們應(yīng)該如何反思教育呢？我給出六點建議：

首先，所有教育都要與環(huán)境教育掛鉤。根據(jù)原來課程的內(nèi)容，學(xué)生可以按兩類課程來教。一類學(xué)生的課程是與自然界相關(guān)的，另一類是與自然界無關(guān)的。所有的課程都要這樣甄別分類。

第二，教育的最終目的不是駕馭學(xué)科知識，而是駕馭人性。很多情況下，我們混淆了目的和手段，認為教育的目的就是給學(xué)生灌輸各種各樣的數(shù)據(jù)、技巧、方法和信息，根本不去考慮如何使用所灌輸?shù)臇|西，也不考慮這些東西會產(chǎn)生什么后果。

第三，知識是有責(zé)任感的，要造福于這個世界。從事巨大的危險行為方面的知識遠遠超出我們負責(zé)任地使用這些知識的能力，某些知識不能被負責(zé)任地安全地應(yīng)用，也不能用于永久的人類福祉上去。

第四，在我們真正明白知識對真實的人和人類社會造成的影響之前，不能說我們對這些知識有了透徹的了解。

第五，這個建議與“行為細節(jié)”的重要性和行為楷模的影響力相關(guān)。我們最急需的是什么呢？（1）教員和學(xué)校的管理者們，樹立正直誠實的楷模，樹立關(guān)心他人和關(guān)心社會的楷模，樹立深思熟慮體貼入微的楷模；（2）教育機構(gòu)能把它們的理想完全徹底地融入行動之中去。

最后，我認為學(xué)習(xí)方式和課程的內(nèi)容一樣重要。對學(xué)習(xí)而言，過程非常重要。演講課會導(dǎo)致被動性，室內(nèi)課會讓學(xué)生有這樣的幻覺：學(xué)習(xí)只能出現(xiàn)在四面墻之間，學(xué)習(xí)是與學(xué)生所說的（無諷刺意味）“現(xiàn)實世界”隔離開的。校園建筑是固化的教育，但常常在教學(xué)生們被動、孤僻、霸道、虛偽。我的觀點很簡單，那就是除了課程的公開內(nèi)容之外，采用變化的、更巧妙的方式教授學(xué)生。？筻

（摘自《大地在心：教育、環(huán)境、人類前景》，商務(wù)印書館，2013年6月版，有刪改）