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        建筑裝飾藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的相輔相成

        2016-05-14 18:32:45張志明
        山東工業(yè)技術(shù) 2016年4期
        關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù)

        張志明

        摘 要:建筑裝飾藝術(shù)的展現(xiàn)與每個時代科學(xué)技術(shù)的運用既是相輔相成的,在一個時代的一方面建筑裝飾形態(tài)是應(yīng)有一定的科學(xué)專業(yè)技術(shù)作為建筑裝飾藝術(shù)成功的保障,而在一定時代的一定的科學(xué)專業(yè)技術(shù)是必定具有與之相對稱的建筑藝術(shù)形態(tài)互相作支撐而存在。而在當今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進,同時就促進了現(xiàn)代建筑發(fā)展與傳統(tǒng)建筑變革的加速。

        關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù);建筑裝飾藝術(shù);技術(shù)美學(xué);建筑美學(xué);共生關(guān)系

        DOI:10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.04.230

        1 古代科學(xué)與建筑裝飾藝術(shù)的協(xié)同發(fā)展

        自古以來建筑物這種產(chǎn)品就伴隨著綜合科學(xué)技術(shù),對在古往今來的建筑物發(fā)展的歷史長河中一起起到及其重要影響,這兩方面的協(xié)同發(fā)展是同時受當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的推動與制約、限制,而后也會受同時代社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑和人們意識形態(tài)的影響。

        在以前的教堂風(fēng)格,無論建筑風(fēng)格是羅馬式的教堂還是哥特式建筑風(fēng)格式的教堂,都是在當時社會中,教會組織的強有力的權(quán)利和經(jīng)濟作為基礎(chǔ)的支撐下建設(shè)和發(fā)展壯大起來的一代建筑形式,并同時將當時的建筑專業(yè)技術(shù)水平發(fā)展進步到了當時社會科學(xué)專業(yè)的極至,也就水到渠成的表現(xiàn)出了當時社會極高的建筑裝飾藝術(shù)成就。但因為當時一些社會的建筑科學(xué)技術(shù)發(fā)展的比較緩慢,甚至是停滯不前,所以盡管當時出現(xiàn)了一些建筑藝術(shù)風(fēng)格上的一些嘗試的先進性的變化,可惜的是這種不良發(fā)展的結(jié)構(gòu),一直到歐洲18世紀都沒有發(fā)生任何根本或是本質(zhì)性的改進與改變。然而直到18世紀歐洲的巨大工業(yè)革命的到來,建筑科學(xué)專業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的根本的改進與變革為我們近現(xiàn)代建筑的發(fā)展與改革開辟了一條極為的廣闊壯麗的光明前景,至此之后,建筑美學(xué)設(shè)計的平面構(gòu)成和空間設(shè)計上都獲得了較大的創(chuàng)作的自由度,特別是在使用鋼筋和混凝土方面科學(xué)專業(yè)技術(shù)的日趨成熟,去建造了眾多多層以至高層的樓房成為當時社會時代的可能,在建筑藝術(shù)關(guān)會前進的19世紀,框架體系結(jié)構(gòu)的完美降臨,橫空出現(xiàn)了與傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與結(jié)構(gòu)完全大相徑庭的眾多現(xiàn)代化的標志性地標建筑。

        2 現(xiàn)當代科學(xué)專業(yè)技術(shù)與建筑裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合——從現(xiàn)代建筑美學(xué)高度充分理解建筑科學(xué)技術(shù)

        自從19世紀歐洲的鋼結(jié)構(gòu)框架和鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)技術(shù)日趨成熟以來,建筑結(jié)構(gòu)的眾多復(fù)雜構(gòu)件間產(chǎn)生相互無法避免的剝離,從而日益突出建筑裝飾結(jié)構(gòu)的建筑承重與結(jié)構(gòu)的非承重、建筑結(jié)構(gòu)與建筑非結(jié)構(gòu)的實質(zhì)區(qū)別。從歐洲著名的法古斯工廠、包豪斯校舍最后到薩伏伊的宏偉別墅建筑,建筑物的基本構(gòu)成要素都被人們精簡、概括成最基本的構(gòu)成要素——其中包括幾大類:柱子、梁、屋頂,這些被統(tǒng)稱為暴露在建筑物的表皮建筑之外的構(gòu)成的基本要素。正如著名的德國建筑大師密斯所言的那樣:“當我們的科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)了它的真正歷史賦予的使命,它就會升華為我們?yōu)橹袊@的藝術(shù)”。從上面敘述的觀點來說建筑美學(xué)主義者都是自覺地將理性主義的建筑方法、方法納人到了建筑藝術(shù)的創(chuàng)作中去,并且我們察覺到建筑裝飾美學(xué)主義在現(xiàn)代工業(yè)化的時代條件下的高效性和與現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)美學(xué)結(jié)合的巨大可能性。

        3 建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展對科學(xué)建筑技術(shù)產(chǎn)生新全新要求

        當今社會進步是日新月異,同時建筑科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使的建筑在不同方面都有著不斷的進化與長足的發(fā)展,這種進化不斷為我們現(xiàn)代化的建筑增添許多新的科學(xué)的內(nèi)涵,由以前的單純的為謀生所住的單純住所,成功的進化為我們這個時代所獨有的文化的載體、精神寄托的和諧的場所,從此之后現(xiàn)代建筑擁有了現(xiàn)當代社會賦予的現(xiàn)代性藝術(shù)的內(nèi)涵。另一方面,建筑物承載的無論是對我們?nèi)祟惢旧嫘枨竽繕说臐M足,還是對我們當今社會建筑裝飾文化藝術(shù)形式的充分表達,最終的表現(xiàn)形式都是要落實到一定的材料及物質(zhì)技術(shù)所構(gòu)成的建筑形式,當時社會所掌握的專業(yè)科學(xué)技術(shù)是當時建筑藝術(shù)的最原始出發(fā)點與落腳點.也始終是建筑裝飾藝術(shù)實現(xiàn)目標的最完善的手段。隨著社會生產(chǎn)力突飛猛進的發(fā)展與革新,科學(xué)技術(shù)的長足進步,建筑業(yè)也隨之發(fā)展與前進,而建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展又絕非是進行被動地依賴專業(yè)科學(xué)建筑技術(shù)的發(fā)展而進行發(fā)展,建筑藝術(shù)還時不時地提出要發(fā)展屬于自己所必須要解決的在當時代困惑人們的重大問題,從而更可以促進時代科技技術(shù)研究的深人發(fā)展壯大,最終積極地促進了傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)的偉大革新與發(fā)展,這便是我在這里討論的建筑裝飾藝術(shù)和當時科學(xué)技術(shù)的辯證共生關(guān)系。

        隨著時代的發(fā)展與進步,人們的生活水平也大大的提高了,同樣人們對日常生活質(zhì)量的要求也會為之有所提高。由于社會的進步,人們又有這個要求,于是乎各種各樣的新型的建筑類型如航空港、會展中心、超級市場層出不窮,隨之而來的建筑設(shè)計在各各功能方面的領(lǐng)域也大大擴展了許多。面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速迅猛的發(fā)展,許多市面上將要出現(xiàn)的新鮮事物真是令人拭目以待?,F(xiàn)今很多著名的建筑師就抓住了這一時代的脈搏,把這種現(xiàn)今建筑科技的藝術(shù)進行充分的展示當作一種具有強有力的創(chuàng)作表現(xiàn)手段來體現(xiàn)時代的特色。有些大師的作品甚至成為了一種跨時代的建筑性標志。

        4 結(jié)語

        從古自今,建筑這方面的發(fā)展至今仍然在科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)審美中搖擺不定,然而這并非是件對社會發(fā)展的壞事,眾多建筑藝術(shù)家正是對這個搖擺不定的問題的不斷思索,在我們現(xiàn)代的社會中才會出現(xiàn)如此眾多的建筑風(fēng)格和我們現(xiàn)在看到的各式各樣的地標性建筑。建筑方面的科學(xué)技術(shù)本身便與人類及現(xiàn)代社會具有千絲萬縷的聯(lián)系,因此我們的建筑師們不可避免地要將我們?nèi)祟惖囊蛩胤胖迷诳茖W(xué)技術(shù)的中心位置,只有把建筑科學(xué)專業(yè)技術(shù)功能的內(nèi)涵加以充分的擴展,直至覆蓋藝術(shù)、裝飾、心理等范疇,才能是真正意義上使建筑物成其為為人類服務(wù)的建筑;同時,只有運用適當?shù)目茖W(xué)技術(shù),保護和保持當?shù)氐赜蚺c藝術(shù)文化的特色,建筑裝飾藝術(shù)才是具有全新生命力的,并且是可持續(xù)發(fā)展的全新建筑。

        參考文獻:

        [1]李澤厚.美的歷程[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2001.

        [2]彼得·多默著,梁梅譯.1945年以來的設(shè)計[M].成都:四川人民出版社,1998.

        [3]劉永德.建筑空間的形態(tài)·結(jié)構(gòu)·涵義·組合[M].天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社,1998.

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