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        淺析應(yīng)用技術(shù)類高校職業(yè)道德教育問題

        2016-05-14 12:32:46朱婕
        學(xué)理論·下 2016年4期
        關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育黃炎培

        朱婕

        摘 要:普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)類高校轉(zhuǎn)型的過程中,尤其要重視對學(xué)生職業(yè)道德的教育。黃炎培先生豐富的職業(yè)道德教育思想,具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義;一是通過加強課程建設(shè),提高職業(yè)道德教育的實效性;二是加強師資建設(shè)和校企合作,增強職業(yè)道德教育的職業(yè)性和針對性;三是整合教育資源,提高職業(yè)道德教育的協(xié)調(diào)性、實效性。

        關(guān)鍵詞:黃炎培;職業(yè)道德教育;應(yīng)用技術(shù)類高校

        中圖分類號:G710 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2016)04-0236-02

        2014年,《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出,要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè),引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型,重點舉辦本科職業(yè)教育。據(jù)此,全國各省市一些本科高校紛紛響應(yīng),并獲批轉(zhuǎn)型為應(yīng)用技術(shù)類高校,這就從政策層面和實踐層面,將高等職業(yè)教育從專科層次擴大到了本科層次職業(yè)教育。近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人黃炎培先生曾說,“主張職業(yè)教育者,同時必注重職業(yè)道德,而公民教育實合公民道德與公民職業(yè)兩者而成,彼此均有不可須臾離之勢?!盵1]因此,在職業(yè)教育體系不斷完善的今天,還必須特別注重發(fā)展職業(yè)道德教育。然而,由于客觀和主觀的原因,應(yīng)用技術(shù)類高校對人才的培養(yǎng)還缺少對職業(yè)道德教育方面的關(guān)注,在職業(yè)道德教育方面還面臨著許多困境和問題。黃炎培先生的職業(yè)教育思想體系中有著非常豐富和寶貴的職業(yè)道德教育思想,尤其值得今天應(yīng)用技術(shù)類高校在發(fā)展職業(yè)道德教育方面學(xué)習(xí)和借鑒。

        一、應(yīng)用技術(shù)類高校職業(yè)道德教育存在的問題

        1.職業(yè)道德教育缺少實效性、關(guān)注度

        黃炎培指出,如果職業(yè)教育“僅教學(xué)生職業(yè),而于精神的陶冶全不注意”,便會“把一種很好的教育變成器械的教育”,“這種教育頂好的結(jié)果,不過造成一種改良的藝徒,決不能成為良善的公民”[2]84。然而,目前大多數(shù)應(yīng)用技術(shù)類高校的確存在對“精神的陶冶”不夠重視的現(xiàn)象,對人才培養(yǎng)存在“重知輕德”的傾向。在一些專業(yè)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃中沒有職業(yè)道德教育具體實施方案,沒有職業(yè)道德課程設(shè)置、學(xué)時安排和考核標準,而大都只在人才培養(yǎng)目標上泛泛提及培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。

        2.職業(yè)道德教育缺乏職業(yè)性、針對性

        黃炎培認為,“職業(yè)教育機關(guān)之訓(xùn)育,除普通的道德訓(xùn)練外,須切合于是項職業(yè)社會所需要?!盵2]160在《職業(yè)訓(xùn)育標準》中,他更是把職業(yè)道德教育分為兩個層次,即公共的職業(yè)道德和各科專門的職業(yè)道德。然而,當前我國應(yīng)用技術(shù)類高校的職業(yè)道德教育普遍存在“學(xué)科化、理論化”的傾向,局限于一般職業(yè)道德教育,而缺少對“職業(yè)性”的深入思考和研究,未能體現(xiàn)學(xué)生將來所從事職業(yè)的道德規(guī)范和具體要求部分。一些應(yīng)用技術(shù)類高校甚至僅僅以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”必修課作為實施職業(yè)道德教育的載體,沒有針對性的專業(yè)的職業(yè)道德教育。

        3.職業(yè)道德教育缺乏協(xié)調(diào)性、整合性

        由于當前應(yīng)用技術(shù)類高校職業(yè)道德教育大都局限于課堂教學(xué),以思政理論課教師為主所承擔(dān)的職業(yè)道德課程教學(xué),與學(xué)生校園文化活動和社會實踐之間缺少協(xié)調(diào)配合,這就削弱了職業(yè)道德教育應(yīng)有的力量。目前,應(yīng)用技術(shù)類高校的校園文化活動、社團活動和社會實踐,大多是學(xué)生出于各自的興趣愛好,一時熱情而發(fā)起的,缺乏職業(yè)道德品性自我提升的自覺,而教師指導(dǎo)的以錘煉學(xué)生職業(yè)道德品性,提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)為宗旨的持續(xù)性文化育人活動就更少見了,整合校內(nèi)外教育資源以全方位培育學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的機制和局面沒有真正形成。

        二、黃炎培職業(yè)道德教育思想的主要內(nèi)涵

        1.敬業(yè)樂群

        “敬業(yè)樂群”是黃炎培制定職業(yè)道德教育內(nèi)容的最高準則?!熬礃I(yè)”,強調(diào)職業(yè)教育要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和職業(yè)信仰,使學(xué)生敬重其所習(xí)和所事的職業(yè),樹立正確的職業(yè)觀?!皹啡骸?,則強調(diào)職業(yè)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的意識,互助合作的精神,同時要有“利居眾后,責(zé)在人先”的服務(wù)意識。

        2.勞工神圣

        “勞工神圣”是黃炎培職業(yè)道德教育的又一重要內(nèi)容,主要目的是培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動和勞動人民的觀念,樹立正確的勞動觀。他極力主張職業(yè)平等的觀念,一再告誡青年職業(yè)沒有高低貴賤之分,只要是有益于人類和社會的職業(yè),都是最崇高的,值得尊重的。此外,他還強調(diào)職業(yè)教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,“要使人們明了,世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的。作工自養(yǎng),是人們最高尚、最光明的生活”[2]194。

        3.金的人格

        注重人格教育,培養(yǎng)學(xué)生崇高的精神修養(yǎng),也是黃炎培職業(yè)道德教育的重要方面。他指出,職業(yè)教育在培養(yǎng)符合社會需求的實用人才的同時,“亦須重視人格訓(xùn)練,以免由實用而流于功利化”[2]308,一再強調(diào)人應(yīng)具備四種根本上修養(yǎng),即“高尚純潔的人格、博愛互助的精神、俠義勇敢的氣概、刻苦耐勞的習(xí)慣”,以此來鑄就自己“金”的人格。

        三、黃炎培職業(yè)道德教育思想的現(xiàn)實啟示

        在長期的職業(yè)教育實踐中,黃炎培先生就如何有效地實施職業(yè)道德教育方面積累了豐富的經(jīng)驗,這對當前我國轉(zhuǎn)型期的應(yīng)用技術(shù)類高校的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和良好的借鑒作用。

        1.加強課程建設(shè),達成全校共識,提高職業(yè)道德教育的實效性

        黃炎培認為課堂教學(xué)是職業(yè)道德教育的一個重要渠道。他曾親自制定《職業(yè)訓(xùn)育標準》,并在中華職業(yè)學(xué)校等職教機構(gòu)專門開設(shè)訓(xùn)育課,每周兩個課時,且除訓(xùn)育課之外,還要求其他各科都要擔(dān)負起職業(yè)道德教育的責(zé)任?!堵殬I(yè)訓(xùn)育標準》除了前11條規(guī)定了公共的職業(yè)道德之外,還列出了各科專門的職業(yè)道德,如工科訓(xùn)育標準、農(nóng)科訓(xùn)育標準、商業(yè)訓(xùn)育標準、女子家事訓(xùn)育標準等。對于目前的應(yīng)用技術(shù)類高校來說,加強課程建設(shè)、提高課堂教學(xué)成效仍然是深化職業(yè)道德教育的首要途徑。應(yīng)用技術(shù)類高校首先應(yīng)在政策層面重視職業(yè)道德課程的建設(shè),將其納入專業(yè)教學(xué)計劃和人才培養(yǎng)方案統(tǒng)一管理,確定課時和學(xué)分。要在全校達成共識,倡導(dǎo)和鼓勵各專業(yè)教師深入開展行業(yè)調(diào)研,了解掌握職業(yè)崗位對從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)要求,提煉職業(yè)精神和企業(yè)文化精髓,充實到課程教學(xué)和技能實訓(xùn)中,共同培養(yǎng)和促進學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。

        2.加強師資建設(shè)和校企合作,增強職業(yè)道德教育的職業(yè)性和針對性

        黃炎培認為,“教育之善良,存乎其人,不存乎其法。故增進教員智識,實為最要”[2]73,“要真正做到教導(dǎo)合一,革除教師教書不教人的習(xí)慣”[2]309。這就要求教授職業(yè)道德課程的教師既要有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和過硬的教育教學(xué)技能,還要熟悉所教對象將來可能從事某種職業(yè)的行情及具體的有關(guān)規(guī)定,這樣才能做到言傳身教、教導(dǎo)合一,切實提高職業(yè)道德課程的教學(xué)效果。因此,在教師安排方面,也應(yīng)該盡可能體現(xiàn)“職業(yè)化”,充分調(diào)動專業(yè)教師擔(dān)任職業(yè)道德課程的教學(xué),而不能僅僅局限于公共課教師;對于公共課教師,要盡可能通過調(diào)研、掛職鍛煉等形式了解不同職業(yè)的具體道德規(guī)范要求,增強教學(xué)的針對性。

        黃炎培還特別強調(diào)職業(yè)學(xué)校應(yīng)該加強與職業(yè)界之間的聯(lián)絡(luò),以增進職業(yè)道德教育的成效。他認為,如果學(xué)校不與社會聯(lián)絡(luò),就會造成“青年之志氣日高,欲望日增,不適于指揮,而反艱于待遇,則職業(yè)道德之缺乏與夫氣習(xí)之不良也”,“故此責(zé)不唯教育界負之,當與職業(yè)界共負之耳?!盵2]50當前應(yīng)用技術(shù)類高校在人才培養(yǎng)的模式上,一般安排學(xué)生有至少半年或者一年的時間在企業(yè)實習(xí)實踐。但是當前的校外實習(xí),大多只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽略了職業(yè)道德的熏陶,使得部分學(xué)生在這一過程中,不但沒有提升相應(yīng)的職業(yè)道德意識,反而沾染了許多不良習(xí)氣。為此,注重學(xué)生實習(xí)基地建設(shè),加強校企雙方的合作,共同提升學(xué)生職業(yè)道德將至關(guān)重要。

        3.整合教育資源,提高職業(yè)道德教育的協(xié)調(diào)性、實效性

        (1)開展豐富多彩的講座、演講等活動。在開展職業(yè)道德教育方面,黃炎培非常推崇演講、講座的形式,他認為,演講,尤其是名人演講,“其效力比學(xué)校教師的訓(xùn)話來得大,同樣一句話,教師說覺得老生常談,名人講了便成金科玉律?!盵3]確實,名人講演能收名人效應(yīng)之功,不失為職業(yè)道德教育的好方法。就目前的應(yīng)用技術(shù)類高校來說,也要定期開展講座、論壇等活動,邀請企業(yè)行業(yè)的勞動模范、先進工作者、全國道德模范、優(yōu)秀畢業(yè)生等介紹職業(yè)情況,談職業(yè)道德修養(yǎng),以提高學(xué)生對于職業(yè)道德修養(yǎng)的認同感,從而在實踐中自覺地提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。

        (2)提倡學(xué)生“自動自治”。黃炎培認為要提高職業(yè)道德教育的成效,必須“絕對主張?zhí)岢詣幼灾巍?,這樣青年在學(xué)成以后,才能在職業(yè)界發(fā)展他們自己的能力,而“不要像從前加一鞭走一步的神奇。那么職業(yè)的效能可以大大增加了。”[2]80確實,職業(yè)道德教育只有充分調(diào)動學(xué)生的主體性來展開,引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動和社會實踐,才能培養(yǎng)出真正具有高尚職業(yè)道德素質(zhì)的職業(yè)人。結(jié)合目前應(yīng)用技術(shù)類高校的教育情況,可以廣泛開展諸如辯論賽、征文比賽、演講比賽、知識競賽活動,提高學(xué)生對于職業(yè)道德的認知度和接納度;鼓勵學(xué)生自建自辦其專業(yè)或院系的職業(yè)道德網(wǎng)絡(luò)論壇,調(diào)動學(xué)生進行自我職業(yè)道德教育的積極性;倡導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)生會、青年志愿者協(xié)會、勤工儉學(xué)活動等,在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻精神。

        (3)重視校園環(huán)境的熏陶。黃炎培非常重視環(huán)境的熏陶作用,認為“環(huán)境不同,熏陶的結(jié)果自然兩樣”,正所謂“置之莊岳,日撻求楚。不可得也”[4]。在中華職業(yè)學(xué)校,從“勞工神圣”的匾額,到以雙手為標志的校徽和工場以及產(chǎn)品商標,再到其編制的校訓(xùn)、校歌,無不蘊含著道德的熏陶。應(yīng)用技術(shù)類高校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德,也要十分重視校園環(huán)境的建設(shè),打造彰顯職業(yè)道德特色的校園人文景觀,如偉人名人塑像、校園職業(yè)文化長廊、廣場、校訓(xùn)、校標等,讓學(xué)生浸染其中,耳濡目染,自覺提升職業(yè)道德修養(yǎng)。同時,還要充分利用教學(xué)實驗場所、辦公場所、門廳、走廊等公布市場對現(xiàn)代職業(yè)人才的素質(zhì)要求、業(yè)內(nèi)成功人士和校內(nèi)先進人物的事跡等與“職業(yè)道德教育”有關(guān)的內(nèi)容,供學(xué)生銘記深思,修身處世。

        參考文獻:

        [1]田正平,李笑賢.黃炎培教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1993:291.

        [2]中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文選[M].上海:上海教育出版社,1985:84.

        [3]胥望.黃炎培的職業(yè)道德教育思想及其當代意義[D].長沙:湖南大學(xué),2012.

        [4]黃炎培.職業(yè)教育機關(guān)唯一的生命是什么[J].教育與職業(yè),1930(4).

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