陳士嬋

摘要：建構(gòu)主義理論是國(guó)際教育改革的一種新的主流思想，引入建構(gòu)主義理論進(jìn)行高中語(yǔ)文的課程設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力，理解語(yǔ)言課程中的知識(shí)精髓。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；建構(gòu)主義

建構(gòu)主義在教學(xué)上的具體運(yùn)用就是建構(gòu)主義教學(xué)法，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法很顯然不適應(yīng)這種動(dòng)態(tài)的教學(xué)法。那種老師高高在上、自顧自把整堂課進(jìn)行下去的無(wú)視學(xué)生自主行為的教學(xué)法，與這種師生互動(dòng)的教學(xué)法大相徑庭。毋庸置疑，該動(dòng)態(tài)教學(xué)法極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另外也融洽了師生之間的關(guān)系，有利于更充實(shí)地完成學(xué)業(yè)，增長(zhǎng)新知。所以，建構(gòu)主義的教學(xué)理論可以有效地強(qiáng)化高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該引起重視。

一、建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義（Constructivism）也即結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）最早提出的。皮亞杰認(rèn)為，是所生存環(huán)境的影響，再加上兒童自己的意識(shí)使然，才促成了兒童對(duì)身處的這個(gè)世界的充分認(rèn)識(shí)和了解。這樣的一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，實(shí)際上就是對(duì)應(yīng)于具體環(huán)境，兒童自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是吸收還是改變的過(guò)程，也就是同化和順應(yīng)的過(guò)程。只有在這樣的不斷往復(fù)變化中，兒童的認(rèn)知的結(jié)構(gòu)才能有具體的發(fā)展。這便是建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，其具體內(nèi)容可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行具體闡述。

1、情境設(shè)置。即要順利完成學(xué)業(yè)所需要的環(huán)境的設(shè)置，有利于更好地為學(xué)生獲得知識(shí)提供必備支持，其中包括掌握一定的知識(shí)、鍛煉必要的生存技能以及增加豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這些都是圍繞著順應(yīng)學(xué)生個(gè)性化的條件而進(jìn)行的，不單單是純粹的一個(gè)概念。

2、相互協(xié)作。所組成的學(xué)習(xí)小組可促使小組成員相互協(xié)作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其中，個(gè)體的成員服從小組整體，小組則對(duì)個(gè)體進(jìn)行一定的制約鞭策。

3、互動(dòng)交流?？梢哉f(shuō)是小組共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)重要的方法，鼓勵(lì)暢所欲言，鼓勵(lì)正常交流。知識(shí)在這種互動(dòng)過(guò)程中得以順利獲得，教學(xué)任務(wù)得以正常完成。

二、建構(gòu)主義教學(xué)法下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新

1、創(chuàng)設(shè)想象空間，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維。語(yǔ)文教學(xué)中真正可以體現(xiàn)其樂趣的，是想象力的注人。在想象力的作用之下，學(xué)生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來(lái)深人理解、體悟、領(lǐng)會(huì)，從而獲得無(wú)限的趣味。如果在閱讀過(guò)程中只是枯燥乏味地簡(jiǎn)單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無(wú)法進(jìn)一步參與到作者所創(chuàng)設(shè)的特別情境中以及其所營(yíng)造的深層次的蘊(yùn)涵里，這樣的語(yǔ)文教學(xué)顯然與真正的語(yǔ)文教學(xué)原則背道而馳。一定要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連、體會(huì)，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來(lái)獲得對(duì)課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。

2、架設(shè)溝通橋梁，營(yíng)造寬松的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。就語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，這是提供給師生的一個(gè)有益機(jī)會(huì)，雙方可以藉此進(jìn)行充分交流。在這個(gè)時(shí)段里，知識(shí)的攝人與情感的滋生，同促共進(jìn)，彼此助益，成為一個(gè)很好的互動(dòng)過(guò)程。引導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì)在這個(gè)過(guò)程里意識(shí)到老師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深人到課文所有的情境中，以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華，進(jìn)而也就會(huì)進(jìn)人J渝決的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，能夠保持持續(xù)的學(xué)習(xí)激情。這就是說(shuō)，語(yǔ)文老師有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人情境的義務(wù)和責(zé)任。如何激發(fā)學(xué)生最大的熱情，踴躍投人到和那些銜古接今的中外眾多高貴靈魂的深人交流與對(duì)話中，投人到對(duì)最優(yōu)秀的民族文化的有益汲取中，是至關(guān)重要的。惟其如此，學(xué)生的知識(shí)積累與思想素養(yǎng)培養(yǎng)才能同步進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)才能完美完成。

三、建構(gòu)主體參與為主導(dǎo)的高中語(yǔ)文案例體驗(yàn)教學(xué)模式

1、通過(guò)案例體驗(yàn)教學(xué)模式設(shè)計(jì)，建構(gòu)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生在問(wèn)題解決中自主學(xué)習(xí)的能力。建構(gòu)主義主張“在問(wèn)題解決中學(xué)習(xí)”，心理學(xué)研究也表明，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，也是思維的源泉和動(dòng)力，沒有問(wèn)題的思維是膚淺的思維。問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。高中語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)模式實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程，也是培育學(xué)生語(yǔ)文思維方式、提高學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的過(guò)程，是一種融入主體參與、“基于問(wèn)題學(xué)習(xí)”的知識(shí)傳播與學(xué)習(xí)模式?！盎趩?wèn)題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式。

2、鼓勵(lì)學(xué)生探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，激活學(xué)生求知欲望。案例體驗(yàn)教學(xué)模式要求學(xué)生根據(jù)基本原理分析具體問(wèn)題，通過(guò)案例討論使主體參與案例情景之中，該模式主體參與程度高，學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，體驗(yàn)語(yǔ)文的具體內(nèi)涵。在高中語(yǔ)文案例體驗(yàn)教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要善于挖掘素材，努力創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面深入探索問(wèn)題，用疑問(wèn)開啟學(xué)生思維、啟迪學(xué)生智慧，幫助他們挑戰(zhàn)自我，享受探索的快樂，從而在探索問(wèn)題的過(guò)程中，將知識(shí)的理解引向深入。

3、以合作學(xué)習(xí)為主要策略，在主體參與中建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略與學(xué)生共同建構(gòu)知識(shí)。根據(jù)高中語(yǔ)文課程語(yǔ)言性強(qiáng)的特點(diǎn)，教學(xué)以師生間多向交流活動(dòng)為主，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)的理解，循序漸進(jìn)地鍛煉和提高學(xué)生的洞察力和分析力，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)建構(gòu)。案例式體驗(yàn)教學(xué)是經(jīng)實(shí)踐證明一種有效的主體參與教學(xué)模式，但能否達(dá)到預(yù)期效果并不取決于教師是否選擇了該模式，還取決于知識(shí)傳授者對(duì)案例教學(xué)模式的理解以及“課程場(chǎng)”的建構(gòu)，案例教學(xué)僅僅是可供選擇的教學(xué)模式之一，而不是全部。

每一種教學(xué)模式都各有其局限和優(yōu)長(zhǎng)，只有以主體參與程度為標(biāo)尺，才能衡量出高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果。