解若男

摘 要：縱橫家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中的一個(gè)重要流派，他們游說(shuō)四方，擇主而從，朝秦暮楚，玩弄謀略，握一國(guó)之外交于手掌，謀戰(zhàn)國(guó)之形勢(shì)于口舌。他們的言行左右著君王思想，對(duì)戰(zhàn)國(guó)的局勢(shì)產(chǎn)生很大影響。本文試以《戰(zhàn)國(guó)策》所記載的蘇秦、張儀之事為例，探討縱橫家對(duì)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的影響及其成因。

關(guān)鍵詞：縱橫家；戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)；影響；戰(zhàn)國(guó)策

中圖分類號(hào)：K231.04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）04-0026-03

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上諸子紛起，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，縱橫家以其傲人的謀略與口才，輔佐君王，直接影響著戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的走向。漢代史學(xué)大家班固在其著作《漢書·藝文志》中寫道：“諸子十家，其可觀者九家而已?！卑喙虒⒅T子百家分為九流十家，其中縱橫家排為九流第七，前為墨家，后為雜家，由此可見(jiàn)縱橫家之學(xué)術(shù)地位。

一、蘇秦合縱與張儀連橫

若細(xì)觀縱橫家史，最彪炳于史冊(cè)之人莫過(guò)于蘇秦、張儀二子。《史記·蘇秦列傳》載：“蘇秦者，東周雒陽(yáng)人也。東事師於齊，而習(xí)之於鬼谷先生。”蘇秦學(xué)成歸來(lái)之時(shí)，首先主張的是連橫?！妒酚洝ぬK秦列傳》云：“（蘇秦）乃西至秦。秦孝公卒。說(shuō)惠王曰：‘秦四塞之國(guó)，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治。秦王曰：‘毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。方誅商鞅，疾辯士，弗用?！庇纱丝梢?jiàn)，蘇秦并不是固守合縱之說(shuō)，而是由于連橫之法實(shí)施不通，不得已才轉(zhuǎn)向合縱的。此后，蘇秦改橫為縱，游說(shuō)各國(guó)君主聯(lián)合抗秦。蘇秦初至趙，未果。后說(shuō)于燕文侯，以趙國(guó)對(duì)燕之重要性，勸燕侯與趙合縱相親。后蘇秦又說(shuō)于趙、韓、魏、齊、楚，結(jié)成聯(lián)盟，“於是六國(guó)從合而并力焉。蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)……乃投從約書于秦。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。蘇秦勸齊歸還楚故地，后假裝叛燕歸齊，諜于齊數(shù)年，最后遇刺于齊，車裂而死。張儀者，戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)人也，“始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀”。蘇秦說(shuō)趙之時(shí)，恐秦攻打趙國(guó)，故用計(jì)激怒張儀，迫使他投入秦國(guó)。張儀以連橫之術(shù)教秦王挾天子以令天下，并說(shuō)魏割地親秦，被秦王拜國(guó)相。張儀離間各國(guó)，破壞合縱之盟，以連橫事秦而攻眾弱。張儀兩度誑楚，戲楚懷王于股掌，割楚疆土于口舌，這是他縱橫一生最得意之時(shí)。蘇秦逝后，張儀離間楚、韓、齊、趙、燕等國(guó)，使合縱崩于傾危，繼而連橫弱國(guó)以強(qiáng)秦。觀蘇秦、張儀二人，一連橫，一合縱，以縱橫之術(shù)影響著戰(zhàn)國(guó)的局勢(shì)。

二、縱橫家對(duì)局勢(shì)的影響

明末大儒顧炎武先生在《日知錄》中說(shuō)：“春秋猶有尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國(guó)則無(wú)有矣。”由此可見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是禮壞樂(lè)崩、爭(zhēng)亂頻繁的年代。七雄并立，兼并不斷，戰(zhàn)亂愈演愈烈。

（一）維持戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的平衡。公元前341年馬陵之戰(zhàn)，魏國(guó)戰(zhàn)敗，勢(shì)力衰微。秦、楚、齊三足鼎立，均衡實(shí)力開始變化。三強(qiáng)欺凌弱國(guó)，蠶食鄰國(guó)土地，各國(guó)雖割地求安，但仍憤恨在心?！妒酚洝ぬK秦列傳》記載，蘇秦以“寧為雞口，無(wú)為牛后”說(shuō)韓王勿事秦，韓王“勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息曰：‘寡人雖不肖，必不能事秦。今主君詔以趙王之教，敬奉社稷以從。”由此可見(jiàn)，各國(guó)都懂得以地事強(qiáng)不得長(zhǎng)久之理，只有聯(lián)合起來(lái)才能對(duì)抗大國(guó)。故而，合縱之士游走于各國(guó)，建立合縱聯(lián)盟，共抗強(qiáng)國(guó)。商鞅變法之后，秦國(guó)勢(shì)力大增，秦惠王攻魏，蘇秦為保局勢(shì)平衡，故往來(lái)于燕、趙、韓、魏、齊、楚之間，結(jié)成合縱聯(lián)盟，佩六國(guó)相印，抵秦國(guó)于函谷關(guān)之外，遏制了秦國(guó)的攻擊。劉向《戰(zhàn)國(guó)策》云：“蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；所在國(guó)重，所去國(guó)輕。然當(dāng)此之時(shí)，秦國(guó)最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時(shí)六國(guó)為一，以儐背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。”王充《論衡》中說(shuō)：“蘇秦約六國(guó)為從，強(qiáng)秦不敢窺兵于關(guān)外；張儀為橫，六國(guó)不敢同攻于關(guān)內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)，縱橫家對(duì)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)相持平衡的影響不可謂不大。

（二）影響各國(guó)實(shí)力的變化。在維持局勢(shì)平衡的同時(shí)，縱橫家們用自己的能力，改變著各國(guó)之間的關(guān)系和實(shí)力對(duì)比。在春秋時(shí)期，齊國(guó)就是一代霸主，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)實(shí)力依舊雄厚。燕王新喪，齊宣王因燕喪伐燕，連取十城。蘇秦使齊，謂齊宣王曰：“大王誠(chéng)能聽臣計(jì)，即歸燕之十城。燕無(wú)故而得十城，必喜；秦王知以己之故而歸燕之十城，亦必喜。此所謂棄仇讎而得石交者也。夫燕、秦俱事齊，則大王號(hào)令天下，莫敢不聽。是王以虛辭附秦，以十城取天下。此霸王之業(yè)也。”齊宣王聽從了蘇秦的意見(jiàn)，歸還燕之十城。后來(lái)蘇秦佯裝叛燕投齊，時(shí)值齊王新喪，蘇秦“說(shuō)湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕”。就這樣，經(jīng)過(guò)蘇秦的努力，齊國(guó)國(guó)力日漸衰微，疲于對(duì)外征伐，國(guó)力削弱了。原本與秦國(guó)共稱二王的齊國(guó)，經(jīng)過(guò)這一系列事件，最終疲乏無(wú)力，被樂(lè)毅一舉擊敗，從此漸入衰微，反而為秦國(guó)的兼并提供了條件。由此可見(jiàn)，縱橫家們的實(shí)力不弱于軍事家，他們同樣可以使各國(guó)實(shí)力發(fā)生變化，對(duì)國(guó)家之間的態(tài)勢(shì)產(chǎn)生影響。

（三）遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生。戰(zhàn)國(guó)之所以稱為戰(zhàn)國(guó)，原因就在于此時(shí)多戰(zhàn)多伐。正如司馬遷《史記》所云：“（各國(guó)）務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從橫短長(zhǎng)之說(shuō)起。矯稱蠭出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。”戰(zhàn)爭(zhēng)之多，上累國(guó)家，下苦百姓。諸子百家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)均有自己看法，例如儒家的“仁者愛(ài)人”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，法家的“強(qiáng)兵”，道家的“無(wú)為”，以及本身就樂(lè)于征戰(zhàn)的兵家，均對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的必要與否有一定的觀點(diǎn)。縱橫家的主要能力在于外交縱橫，既然主攻外交，就會(huì)不可避免地對(duì)戰(zhàn)事有自己的見(jiàn)解。《戰(zhàn)國(guó)策·秦一》中記載，蘇秦說(shuō)秦王曰：“夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯、明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可見(jiàn)大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)；武立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。”[8]張儀也言：“夫戰(zhàn)者萬(wàn)乘之存亡也?！笨梢?jiàn)，縱橫家們是認(rèn)可戰(zhàn)爭(zhēng)的作用的。但是，縱橫家們也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大傷害?！稇?zhàn)國(guó)策·齊五》有云：“戰(zhàn)者，國(guó)之殘也，而都縣之費(fèi)也……夫戰(zhàn)之明日，尸死扶傷，雖若有功也，軍出費(fèi)，中哭泣，則傷主心矣……軍之所出，矛戟折，镮弦絕，傷弩，破車，罷馬，亡矢之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，廝養(yǎng)士之所竊，十年之田而不償也……上倦于教，士斷于兵，故三下城而能勝敵者寡矣。故曰：彼戰(zhàn)攻者，非所先也……夫中山千乘之國(guó)也，而敵萬(wàn)乘之國(guó)二，再戰(zhàn)北勝，此用兵之上節(jié)也。然而國(guó)遂亡，君臣于齊者，何也？不嗇于戰(zhàn)攻之患也。由此觀之，則戰(zhàn)攻之?dāng)?，可?jiàn)于前事?！笨梢钥闯觯v橫家支持必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不必要的生靈涂炭，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。縱橫家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的謹(jǐn)慎，表現(xiàn)在政治主張方面，就是對(duì)外交策略的運(yùn)用。縱橫家通過(guò)外交謀略，游說(shuō)各國(guó)君主，離散或建立聯(lián)盟，不戰(zhàn)而屈人之兵，比之戰(zhàn)爭(zhēng)，手段更為高超。所以，縱橫家們的這種“慎戰(zhàn)”、“貶戰(zhàn)”思想，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生起到了遏制作用，對(duì)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的平衡態(tài)勢(shì)也產(chǎn)生了一定影響。

三、縱橫家對(duì)局勢(shì)產(chǎn)生影響的原因

縱觀戰(zhàn)國(guó)歷史，游走于各國(guó)之間、奔走于君王之側(cè)的多為善于縱橫游說(shuō)之人，他們以自己的能力左右著戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)和走向。那么，他們能“度時(shí)君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存”的原因是什么呢？

（一）外交需求是契機(jī)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間關(guān)系復(fù)雜，或縱或橫，各種聯(lián)盟交錯(cuò)相繼，一個(gè)國(guó)家的政策，已經(jīng)不是內(nèi)政這么簡(jiǎn)單了，不僅關(guān)系到本國(guó)的生死存亡，也關(guān)系到其他國(guó)家的安危。國(guó)與國(guó)之間的交流，除戰(zhàn)爭(zhēng)以外，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有所增加，這就凸顯出了外交的重要性。在戰(zhàn)國(guó)七雄相互牽制的時(shí)代，各國(guó)的發(fā)展都離不開外部條件，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，需要其它國(guó)家?guī)椭Ｔ趹?zhàn)時(shí)或者災(zāi)荒之時(shí)，更是需要有人去鄰國(guó)求助，這便需要一批外交精英往來(lái)期間?？v橫家熟諳游說(shuō)之術(shù)，奔走于各國(guó)之間，是不可多得的外交人才。他們順應(yīng)時(shí)代呼喚，挺身而出，歷史的契機(jī)與需求，使縱橫家得以影響戰(zhàn)國(guó)。

（二）縱橫家自身優(yōu)勢(shì)是內(nèi)因。秦國(guó)的商鞅變法使秦國(guó)由原來(lái)的“西陲蠻夷”一躍而翹楚七國(guó)，各國(guó)在謹(jǐn)防秦國(guó)侵占同時(shí)，也開始對(duì)內(nèi)進(jìn)行改革。各國(guó)需要一批能革新之人，打破本國(guó)政治文化的束縛，效仿西秦，進(jìn)行變革。百家之流如儒、墨、道、法，雖各有主張，但都存在自身的弱點(diǎn)，比如儒家的“仁、義”，比如墨家的“非攻”，這些都讓君主的改革受到束縛。于是縱橫家便成了最好的選擇，他們?cè)谟握f(shuō)之時(shí)只談利弊得失，注重目的而不注重手段，不受道德的約束。同時(shí)，君主和縱橫家之間的關(guān)系也不受禁錮，君主認(rèn)為縱橫家之言符合自己利益的就采用，不符合便拒絕。同理，縱橫家認(rèn)為君主能使他的個(gè)人利益得到滿足，就會(huì)輔佐君主，如果不能滿足，就會(huì)選擇離開。這就說(shuō)明，縱橫家和君主之間沒(méi)有依附性和強(qiáng)制性，這也是縱橫家能夠施展本領(lǐng)原因之一。

（三）選官制度的缺失是外因。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出于對(duì)人才的渴求，各國(guó)紛紛打破傳統(tǒng)的世卿世祿制，繼商鞅變法以軍功受爵之后，士人們可以通過(guò)個(gè)人能力獲得官職，所謂“食有勞而祿有功”。游說(shuō)君主，展現(xiàn)自己的才能，成為士人獲取職位的一個(gè)極好途徑。無(wú)疑，縱橫家在這一面是有著天然優(yōu)勢(shì)的。造成這一局面的原因是選官制度的缺失。既然世卿世祿制被打破，就需要建立一種新的選官制度。但很遺憾，世襲制度的糟粕不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)根除，世卿們可以忍受士人通過(guò)功勞而獲得職位，卻不能忍受所有士人都通過(guò)合法途徑獲得官職而擠壓世卿們的既得利益。所以，這給縱橫家們減少了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，縱橫家以游說(shuō)獲官方式的出現(xiàn)，也是世卿世祿制向公開選官制度的一種過(guò)渡，具有一定積極意義。

（四）私學(xué)發(fā)展和百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)因素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)大盛，下層人士也有機(jī)會(huì)接受文化教育。文化教育打破了等級(jí)限制，學(xué)術(shù)下移，開啟了庶人心智。這些人不受正統(tǒng)思想的約束，所以更容易突破傳統(tǒng)思維。文化的繁榮和教育的普及，也是使縱橫家彪炳歷史的一個(gè)原因。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮壞樂(lè)崩，儒家思想還沒(méi)有占據(jù)統(tǒng)治地位，所謂仁、義、禮、智、信還沒(méi)有成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的最終標(biāo)準(zhǔn)。百家爭(zhēng)鳴局面使任何思想學(xué)術(shù)都有自身存在的空間，這也就為縱橫家們的個(gè)人功利思想提供了生長(zhǎng)的土壤。人的理性思維在覺(jué)醒，士人們不甘淪為人下，要求打破封建等級(jí)制度的束縛，追求個(gè)人利益，要求施展抱負(fù)，力求憑借自己力量影響國(guó)家乃至?xí)r代。正如張彥修先生所說(shuō)：“（縱橫家）在觀念上，以主體的姿態(tài)審視一切，高度自信，高度自尊，認(rèn)為通過(guò)主觀努力，能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為勝，甚至可以戰(zhàn)勝一切。在行為上，以主體的姿態(tài)投身于社會(huì)，積極進(jìn)取，英勇無(wú)畏，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真施謀?！闭且?yàn)榭v橫家受到的自我約束極小，才有條件將自己的能力放至最大。

（五）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境是根本原因?？v橫家之所以在戰(zhàn)國(guó)能叱咤風(fēng)云，其根本原因是戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停止，國(guó)家沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。我們反觀西漢建立之后，縱橫家的身影就逐漸消失了？其原因就在于，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。統(tǒng)一的中央集權(quán)不允許各個(gè)地方勢(shì)力之間進(jìn)行交流了，帝王嚴(yán)防諸侯互相勾連，因此縱橫家們的游說(shuō)之術(shù)就沒(méi)有了用武之地，他們失去了生存的土壤。也就在這之后，縱橫家的身影逐漸消失在了歷史的文化長(zhǎng)河之中。所以說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，才是縱橫家對(duì)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)造成影響的根本原因。

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（責(zé)任編輯 王文江）