羅賓

摘要：思想政治教育是促進人們全面發(fā)展的重要方面，而人的需要理論則是人的全面發(fā)展的重要內容之一。新時期思想政治教育方法的創(chuàng)新必須以馬克思主義人的需要理論為理論依據，在進行思想政治教育時要關注學生心理需要的引導、滿足，把思想政治教育方法的創(chuàng)新與人的需要結合起來。

關鍵詞：人的需要；思想政治教育方法；創(chuàng)新

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0067-01

人的需要理論是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，人的需要的發(fā)展是馬克思主義人的全面發(fā)展的內容之一。馬克思與恩格斯認為，需要是人類一切心理活動和實踐活動的出發(fā)點和根本動力，人的需要是驅使人從事一切活動的最終因素，因此，我們必須要從人的需要出發(fā)，對思想政治教育的方法進行創(chuàng)新，把受教育者的需要作為思想政治教育的出發(fā)點，促進人的素質的提高與人的全面發(fā)展。

一、思想政治教育方法創(chuàng)新的理論依據

首先，人的需要不僅僅是個人的需要，也是社會的需要。馬克思指出，“在任何情況下，個人總是‘從自己出發(fā)的，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個意義上來看他們不是唯一的，由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來，所以他們必然要發(fā)生相互關系”，在個人求得需求滿足的同時，也會出現促使與他人進行交換的動機，個人需要便上升為社會需要。人的活動都是從個人的需要出發(fā)，但每個人的需要不能孤立于社會之外，既是個人需要，又是社會需要。其次，人的需要具有社會性與歷史性。人的需要是以社會實踐為基礎，并隨著社會生產方式的變化而變化的。它在一定的生產實踐活動中得以實現和滿足，而社會生產實踐又是一個歷史發(fā)展的過程，人的需要也是歷史地發(fā)展著的，具有歷史性。人的需要的本質，就是通過社會實踐活動來創(chuàng)造并滿足自身的需要。

二、當今思想政治教育方法存在的問題

（一）重顯性教育，忽視與隱性教育的科學結合。

顯性教育是在多種思想政治教育方法中比較常見的，其主要陣地多為學校與家庭，如說理教育法、灌輸法等。毋庸置疑，上述方法有其優(yōu)勢，但很容易使受教育者產生不良的抵觸情緒。在實施這些方法的過程中，首要表現為教育者單方面的“灌輸”顯得尤其形式、表面化，很少考慮到學生實際的需求，忽視學生關注的重要問題，學生被動的接收教育者灌輸的信息，難以迎合學生的相關心理需求，不能激發(fā)學生的創(chuàng)造性、自覺性和主動性，反而影響了顯性教育的效果。

（二）缺少對現代化傳播手段的運用。運用合理的媒介充當傳播信息的工具，對完成思想政治教育的任務能達到良好的效果。然而，以學校和家庭作為開展思想政治教育的平臺，因其自身參與面窄、主動性不強、傳播內容方式單一的影響，思想政治教育未能達到理想的效果。這樣的結果是由于傳統(tǒng)的思想政治教育方法沒有考慮受教育者的實際感受與需要，沒有將受教育者所處時代的新鮮媒介運用得當。以廣播、電視、網絡等多種形式為主的大眾媒介卻能以其時效性、傳播渠道廣、受眾主動、互動性強的特點克服了傳統(tǒng)教育方法，如報告會、座談會等的一些缺點。

（三）忽略學生的主體地位。在當今思想政治教育過程中的主要問題之一就是在教育過程中忽略了學生的主體地位。這一問題主要表現在以下三個方面：第一，受教育者處于被動的地位，被動的接收信息，與教育者缺乏及時的溝通，這都有害于受教育者獨立思考問題的能力，壓抑了學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，影響了教育主體參與思想政治教育活動的積極性。第二，學生的合理需要，以及心理、情緒和感受未能得到教育者的關注。學生的合理需求滿足，心理健康發(fā)展情況良好，情緒釋放合理，感受得到理解，都是教育者在思想政治教育設計中應該考慮的。

三、新時期的思想政治教育方法該如何創(chuàng)新

（一） 根據人的需要發(fā)展的無限性，激發(fā)受教育者的需要。 隨著人的社會實踐、生產時間的不斷發(fā)展，人的需要具有無限發(fā)展的特點。馬克思、恩格斯指出：“已經得到滿足的第一個需要本身，滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”。因此，學生的實際需要也是不斷發(fā)展，不斷變換的。

（二）轉變教育者思維方式和教育方式，堅持“以人為本”原則。教育者應突出“以人為本”的教育理念，根據受教育者的自我發(fā)展的視角，心理變化和思想道德發(fā)展的現實狀況及其發(fā)展需要進行引導和培養(yǎng)，在合理的灌輸教育基礎上，加強對隱性教育的投入。比如說增設與思想政治明確相關的課程，開設如歷史、哲學、心理學等相關的必修課程；加強對非課堂式的集體活動的利用，對學生進行合理的“滲透”。其次，思想政治教育與自我教育、理性教育與情感教育相結合。自我教育與思想政治教育的結合既有利于發(fā)揮受教育者的能動作用，又能保持教育者的主導地位。而理性教育與情感教育的結合，彌補理性教育形式的缺陷，并對受教育者思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。不管是思想政治教育還是自我教育，是理性教育還是情感教育，脫離了人的需要，都不具有實效性，只有“以人為本”，“以人的需要為本”，思想政治教育方法才能永葆活力。

（三）合理利用網絡優(yōu)勢，優(yōu)化網絡思想政治教育環(huán)境。合理利用網絡進行思想政治教育，可以形成強大的態(tài)勢氛圍。思想政治教育者可以利用網絡準確把握受教育者的思想和觀念，從而采取切實可行的思想政治教育方法。

在此之前，我們還應加強對網絡思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化，建立健全的網絡監(jiān)督機制。優(yōu)化網絡思想政治教育環(huán)境要求貫徹適時疏管的方法性原則，隨時留意網絡上不健康、不正確信息的出現，積極運用疏導和管理等有效手段，跟蹤信息，控制源頭，制止影響。在健全的監(jiān)督之下，積極創(chuàng)建教育互聯(lián)網平臺，營造紅色網絡文化氛圍，以“灌輸、引導、監(jiān)控”為主，積極探索校園網絡與思想政治教育相結合的途徑，充分利用網絡優(yōu)勢加強思想政治教育工作的實施。

結語：馬克思主義人的需要理論是不斷發(fā)展的科學理論，它貫穿于馬克思主義理論的始終，也是整個馬克思理論體系中的重要組成部分。從馬克思主義人的需要理論到以人為本的科學發(fā)展觀，人的需要理論的內容不斷豐富，人的全面發(fā)展理論也不斷在進步。而思想政治教育方法的創(chuàng)新只有以人的需要理論作為科學的理論依據，以學生的需要為本，才能帶領學生走向全面的發(fā)展，思想政治教育方法才能永葆活力。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1960.