王剛

摘要：2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇的代表作《我是女兵，也是女人》是一部典型的生態(tài)女性主義反諷小說(shuō)，她在上述幾個(gè)方面正好與生態(tài)女性主義主張形成了典型的反襯，并通過(guò)這種反襯達(dá)到了正反對(duì)立所產(chǎn)生的特殊均衡和奇效，從而使作品產(chǎn)生出強(qiáng)大的沖擊力，使讀者產(chǎn)生共鳴和震撼。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；反諷；《我是女兵，也是女人》

中圖分類(lèi)號(hào)：D441 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0007-02

一、生態(tài)女性主義、反諷與《我是女兵，也是女人》

生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在一起，出現(xiàn)了生態(tài)女性主義。她在1970年代出現(xiàn)，在1990年代得到重要發(fā)展。生態(tài)女性主義“反對(duì)人類(lèi)中心論和男性中心論……它批評(píng)男權(quán)/父權(quán)的文化價(jià)值觀，贊美女性本質(zhì)……它反對(duì)那些能夠?qū)е聞兿?、統(tǒng)治、攻擊性的價(jià)值觀……目標(biāo)是建立一個(gè)遵循生態(tài)主義與女性主義的原則的烏托邦?！保ㄆ蒸斈返?89）生態(tài)女性主義的主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

首先，生態(tài)女性主義者認(rèn)為女性應(yīng)該更接近于自然、更易與自然和睦共處。生態(tài)女性主義者密切關(guān)注空氣污染、水源污染、森林消失等地球上嚴(yán)重破壞生態(tài)的現(xiàn)象，他們對(duì)此感到痛心疾首，極力呼吁并試圖改變這種現(xiàn)象。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，生態(tài)女性主義者認(rèn)為女性比男性更適合于為保護(hù)自然而戰(zhàn)，更有希望也更有責(zé)任終結(jié)長(zhǎng)久以來(lái)人統(tǒng)治自然的現(xiàn)狀。

其次，自然界應(yīng)該是一個(gè)健康的、平衡的、多樣化的生態(tài)體系。自然界任何事物的發(fā)展都要注重其本身的規(guī)律，健康自然、平衡協(xié)調(diào)、體現(xiàn)多樣。

另外，生態(tài)女性主義者認(rèn)為地球上的萬(wàn)物是一個(gè)無(wú)高低、貴賤、等級(jí)之分的相互聯(lián)系的網(wǎng)，而我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的，也是必須要做出徹底改變的。

反諷法指的是單純從文本上不能了解其真正要表達(dá)的事物，而事實(shí)上其原本的意義正好與字面上所能理解的意涵相反，所以通常需要從上下文及語(yǔ)境來(lái)了解其用意。20世紀(jì)美國(guó)深具影響力的文學(xué)批評(píng)家、“新批評(píng)”派的重要成員之一克林斯·布魯克斯對(duì)反諷作了比較詳備的解釋?zhuān)逊粗S定義為"語(yǔ)境對(duì)一個(gè)陳述語(yǔ)的明顯的歪曲"。例如"陽(yáng)光燦爛的日子"，這句話在一定的語(yǔ)境下可以與它的字面意義相反。總之，語(yǔ)境能使一句話的含義顛倒，這就是反諷。

《我是女兵，也是女人》的主要內(nèi)容。有100多萬(wàn)名15—30歲的前蘇聯(lián)女兵參加了第二次世界大戰(zhàn)，她們?cè)谲婈?duì)中做醫(yī)生、護(hù)士，傘兵、坦克兵、重機(jī)槍手、狙擊手等等。這些女兵眼里的戰(zhàn)爭(zhēng)，與男人們的描述截然不同，并且不同兵種，不同性格的女兵，也發(fā)出了多種聲音。這些女兵在戰(zhàn)場(chǎng)上巾幗不讓須眉，她們做著與男兵同樣艱苦的兵種、面臨同樣的生命危險(xiǎn)，她們與男兵一樣勇敢、頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?。觸目驚心的內(nèi)容和人性細(xì)節(jié)描述，對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。

女性是溫柔善良淑嫻的化身，但她們卻被迫參加了殘酷的、毀滅生命和自然界的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)；世界本應(yīng)該是安靜、祥和、多樣發(fā)展的，但平衡卻被戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍地破壞。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，《我是女兵，也是女人》都可以被看成是對(duì)生態(tài)女性主義觀點(diǎn)的反諷，也就是說(shuō)是生態(tài)女性主義主張的反面極致。尤其是參戰(zhàn)女兵與男兵幾乎無(wú)任何性別、高低、等級(jí)之分，表面看來(lái)與生態(tài)女性主義者觀點(diǎn)吻合，但是實(shí)際上這種契合是以女性被強(qiáng)迫參戰(zhàn)、犧牲幾十萬(wàn)生命、大自然被大規(guī)模徹底破壞為代價(jià)而達(dá)到的，這種諷刺意義更強(qiáng)、影響力量更為震撼。

二、生態(tài)女性主義在《我是女兵，也是女人》中的反諷體現(xiàn)

下面來(lái)具體分析《我是女兵，也是女人》中所體現(xiàn)出的生態(tài)女性主義的反諷特點(diǎn)。

1.女性應(yīng)更接近于自然、更易與自然和睦共處。

這是生態(tài)女性主義的基本觀點(diǎn)之一。女性應(yīng)更接近于自然、更易與自然和睦共處，這也是由男性、女性身體的物理特性所決定的。

首先，子彈是不長(zhǎng)眼睛的，女兵們隨時(shí)面臨生命危險(xiǎn)，即使在這樣殘酷的時(shí)刻，女兵們女性的柔美和善良的本性也體現(xiàn)出來(lái)，“她們拿著沖鋒槍的動(dòng)作很別扭，像是在摟著布娃娃”（阿列克謝耶維奇 99）；女兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中最害怕失去的是她們的長(zhǎng)腿，因?yàn)樗齻儞?dān)心死得難看；《我是女兵，也是女人》中也講述了許多蘇軍姑娘們憐憫、同情受傷的德國(guó)納粹士兵甚至對(duì)他們施以救助的故事，她們善良地相信蘇聯(lián)人不會(huì)像法西斯那樣殘忍地虐待俘虜?shù)模蛟S這也是女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的柔性一面的體現(xiàn)。

其次，女兵們這種柔美和善良在戰(zhàn)火的不斷洗禮下，在周?chē)勘啦粩嘧兓臍埧岈F(xiàn)實(shí)中，逐漸轉(zhuǎn)化為勇敢和堅(jiān)韌：當(dāng)她們看到低飛的德國(guó)飛行員殘暴可怖的笑容和英俊的臉龐時(shí)，感覺(jué)這世界上沒(méi)有完整的男人了；女護(hù)士兵看見(jiàn)冰河里凍在一起的蘇德士兵的尸體，用牙齒咬下傷員的爛胳臂代替器械。這種轉(zhuǎn)化不僅停留在心里，而且深入到女兵們的靈魂中，“讓我印象最深的，是她們神態(tài)的變化：從輕柔稚氣的線條到成熟女性的目光，甚至還含有某種堅(jiān)毅的嚴(yán)厲。很難相信這些神態(tài)的變化是在短短的幾個(gè)月或幾年時(shí)間里完成的。在和平的年代，這種變化會(huì)十分緩慢，而且不知不覺(jué)。人的面孔最靠長(zhǎng)年累月塑造成型的，而在面孔上會(huì)慢慢顯現(xiàn)出靈魂。”（阿列克謝耶維奇 175）

再次，在上述兩次轉(zhuǎn)化之中，她們丟掉了自我并再也找不回來(lái)，“他是從前線回來(lái)后甩了她的，因?yàn)樵谒哪陼r(shí)間里，他看到的她，總是穿著一雙破靴子和男人棉衣。我們總想努力忘卻那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果連自己的姑娘們也忘卻了?！保ò⒘锌酥x耶維奇 85）

由此我們可以看到，最應(yīng)該接近于自然、更易與自然和睦共處的女性，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，毀壞了自然、忘卻了自我，也逐漸被整個(gè)社會(huì)所忘卻。作者使用了巧妙的反諷手法，不是重筆渲染血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)中的女兵心理和人性變化變化過(guò)程；不是詳盡描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難，而是重點(diǎn)敘述戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的心理所帶來(lái)的劇痛；不是介紹戰(zhàn)術(shù)與榮耀，而是敘述女兵在戰(zhàn)后如何被遺忘。這種反諷手法和對(duì)比的使用，極大地增強(qiáng)了作品的影響力。

2.自然界應(yīng)是一個(gè)健康的、平衡的、多樣化的生態(tài)體系。

自然界萬(wàn)物，包括人與動(dòng)植物和山海森林，都應(yīng)該在一個(gè)健康的、平衡的、多樣化的生態(tài)體系下發(fā)展。但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻改變并破壞了這一切。在生死都無(wú)法預(yù)知的情況下，平衡被打破、惡性單一的環(huán)境的出現(xiàn)就成為必然。例如在“戰(zhàn)場(chǎng)生活和瑣事”這一部分，護(hù)士安娜·伊萬(wàn)諾夫那·貝麗婭是這樣感受幸福的，“您不是問(wèn)我那時(shí)候有沒(méi)有幸福感嗎？我告訴您：突然在死人堆里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)活著的人，那種感覺(jué)就是幸福?！保ò⒘锌酥x耶維奇 67）這樣，人與人之間互敬互愛(ài)、互幫互助的平衡也必然被打破，“男人都沉默不語(yǔ)，而女人們，就都沖著我們大喊大叫：“我們知道你們?cè)谇胺礁傻哪切┦?！用你忙的年輕身體去勾引我們的男人，前線的婊子！穿軍裝的母狗……?！?（阿列克謝耶維奇 294）人和人之間的關(guān)系惡化成這樣，而國(guó)家是否應(yīng)該會(huì)感謝這些保家衛(wèi)國(guó)的功臣呢？在“孤獨(dú)的子彈和人”這一部分，狙擊手克拉夫季婭·謝……娃講到，“那么，祖國(guó)又是如何歡迎我們的？我真是忍不住要哭出來(lái)……四十年過(guò)去了，說(shuō)起來(lái)還是面孔發(fā)熱。侮辱的話語(yǔ)五花八門(mén)?！保ò⒘锌酥x耶維奇 295）

人和人之間都變得這么殘忍與冷漠，她們對(duì)待周?chē)匀坏膽B(tài)度不可能是細(xì)心呵護(hù)、精心照顧了。戰(zhàn)爭(zhēng)象耀眼的多棱鏡，把所有人性的多面性——善良和丑惡，堅(jiān)忍和叛逃都清楚地映射出來(lái)，這些多面性有時(shí)會(huì)突兀地、與周?chē)挛锊患尤魏温?lián)結(jié)地孤立存在著。這也促使讀者重新深刻思考，人作為一種生物存在的價(jià)值和他們的思考方式及對(duì)周?chē)匀皇挛镉绊懙慕y(tǒng)治性和強(qiáng)制性，這種統(tǒng)治性、強(qiáng)制性和破壞性實(shí)際上形成了另外一種戰(zhàn)爭(zhēng)，而這是生態(tài)女性主義所極力反對(duì)的。人背叛了人，也背叛了自然，而自然最終也必將背叛人類(lèi)。

結(jié)論

綜上所述，生態(tài)女性主義的主要觀點(diǎn)為女性要與自然和睦相處、社會(huì)應(yīng)是一個(gè)健康的、平衡的、多樣化的生態(tài)體系，地球上的生命應(yīng)該是無(wú)上下、高低、貴賤之分的相互聯(lián)系的網(wǎng)等，而歸根結(jié)底是她強(qiáng)調(diào)所有生命的相互依存，將社會(huì)壓迫與生態(tài)統(tǒng)治的模式兩相對(duì)照。

斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇的代表作《我是女兵，也是女人》中所體現(xiàn)出的正是當(dāng)下生態(tài)女性主義者所極力批判并決意割除的，從該文所述的各個(gè)的方面來(lái)看，她們正好構(gòu)成了生態(tài)女性主義的典型反諷。這種影響是深刻的、意義是重大的。

從人類(lèi)的一般情感來(lái)講，孤獨(dú)流散的處境最容易產(chǎn)生的情感就是思念感傷。在全球文學(xué)的浩瀚海洋里，懷鄉(xiāng)、思親、傷別離的作品，占有相當(dāng)大的比例。而戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是女性參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，將無(wú)疑把這種孤獨(dú)流散的情感推到極致。

從這種角度來(lái)看，斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇的《我是女兵，也是女人》已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地可以歸屬為東方或西方的文學(xué)，這是越界的文學(xué)，也是跨界的文學(xué)，這是邊緣的文學(xué)也是中心的文學(xué)，這是一種新形態(tài)的全球文學(xué)。在這樣的文學(xué)中，對(duì)于女性參與戰(zhàn)爭(zhēng)、家園的描寫(xiě)，已經(jīng)超越了歌頌與懷念的層面，而是一種在全球化的文化視野下的清醒審視。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言，“離散與文學(xué)”，《文學(xué)報(bào)》，2008年4月8日。

[2]薇爾·普魯姆德，《走向生態(tài)文明叢書(shū)—女性主義與對(duì)自然的主宰》，楊通進(jìn)譯，重慶：重慶出版社，2007。