李雪皎 王晶晶

摘 要 由于文化差異的關(guān)系，少數(shù)民族大學生在入學之后常常出現(xiàn)學業(yè)和生活上適應不良的問題。而這些問題往往又是由心理問題引起的。本文從跨文化的角度出發(fā)，提出了切實可行的應對策略，以期能對這一現(xiàn)象有所幫助。

【關(guān)鍵詞】跨文化；少數(shù)民族大學生；入學適應；對策

近年來，隨著我國西部大開發(fā)和“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和推進，各地區(qū)（特別是西部地區(qū)）的文化融合程度大大加強，這給社會發(fā)展帶來了機遇，但同時也帶來了挑戰(zhàn)。比如部分少數(shù)民族大學生在文化融合的過程中就出現(xiàn)了學業(yè)、生活等方面的適應問題，從而引起了學界的關(guān)注。在已有的研究中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學生的心理健康水平明顯低于全國一般青年的水平（覃殿益，韋克平，2002）；大一新生少數(shù)民族組的強迫、人際關(guān)系、抑郁、焦慮、恐怖因子分明顯高于中國青年常模（李亞紅，2007）。心理層面出問題，自然會影響到學業(yè)和生活，因此“尋找病因”和“對癥下藥”就顯得尤為重要。然而前人的研究在對策方面涉及較少，措施顯得太過籠統(tǒng)而操作性不強，并且對少數(shù)民族大學生的入學適應領(lǐng)域涉獵不多。故本文擬結(jié)合筆者多年在云南高校從事心理輔導工作的體會和研究，從跨文化的角度對少數(shù)民族大學生的入學適應問題進行對策探討。

1 少數(shù)民族大學生入學遭受弱文化的沖擊

文化融合雖是不同文化相互滲透的過程，但實際上，弱文化受到的沖擊會更大一些。作為個體而言，在進入到另一個文化中之后往往會產(chǎn)生文化適應壓力。這種壓力會隨著時間的長短而變化，一般在第三或第四個月到達高峰（Zheng & Berry， 1991）。也就意味著，如果沒有適當?shù)膽獙C制，少數(shù)民族大學生們很有可能在入學的第一個學期產(chǎn)生最嚴重的文化適應壓力。

筆者在之前的研究中了解到少數(shù)民族大學生自己認為“與漢族的文化差異主要表現(xiàn)在信仰、祭祀、血統(tǒng)傳承、語言等方面”（李雪皎，楊燕霞，2016）。比如回族女同學戴著頭巾會被盯著看；彝族同學會被貼上“嗜酒”的標簽；傣族同學常被問“是不是騎大象上學？”。這些情況中，對方也許并沒有惡意，但這些偏見或刻板印象仍然會給少數(shù)民族同學帶來不舒服的感覺。另外，由于很多少數(shù)民族同學之前是在自己的民族聚居地念書，生活中使用的是自己的民族語言，普通話并不熟練。進入大學后，在和其他同學交流的時候難免會有些自卑感，不敢開口交流，有時還會因為沒法很好的表達自己的意思而產(chǎn)生誤會，嚴重的還會影響學業(yè)成績。以上種種，都會讓剛步入大學殿堂的少數(shù)民族同學感到手足無措。針對這些情況，筆者認為可以在新入學的時候采取三個步驟的應對策略。

1.1 在班級或社團中進行“天使與國王”（或類似的）游戲

大致規(guī)則就是每一個成員都是天使，通過抽簽，每個天使認領(lǐng)一位國王（即每個人的身份既是天使又是別人的國王）。在為期一個月的游戲過程中，天使要默默地盡自己最大的努力去關(guān)心國王、幫助國王，但不能暴露身份，一個月之后國王與天使相認。在這個游戲中，作為國王，可以收獲一份默默的持續(xù)的關(guān)心；作為天使，則能夠收獲因為自己的付出而帶來的快樂。更重要的是，在這個過程中，天使為了完成關(guān)心和幫助國王的任務，會更全面的關(guān)注和了解他（她）的生活。而當一個對象被更全面的觀察和了解的時候，關(guān)于它的偏見也就會隨之減少了。當然，這個游戲還有一個優(yōu)點，那就是促進集體的和諧與融洽，拉近成員間的距離。少數(shù)民族新生離開家鄉(xiāng)進入到一個新的環(huán)境，難免會產(chǎn)生孤獨感和無助感。這樣一個溫馨的游戲，可以幫助他們更快的融入新集體。

1.2 用人本主義的思想貫徹“請講普通話”

人本主義學派代表人物羅杰斯曾提出咨詢師對待來訪者應該持“真誠、無條件的接納與尊重”的態(tài)度，其實在普通人際關(guān)系中也同樣適用。文化融合過程中，如果當事人能夠了解文化“不分對錯，只有異同”，從而能夠尊重和包容其他的文化，那么文化沖突就能大大緩解了。在這樣的教育基礎(chǔ)上，再來處理給很多少數(shù)民族學生帶來困擾的普通話問題。在實際生活中，因為普通話說不好，有的少數(shù)民族學生就采取了回避的態(tài)度，盡量避免說普通話，只和本民族的同學交往。這顯然不是值得提倡的應對方式。筆者建議在對全體學生灌輸了“無條件的尊重與接納”原則之后，建立“請講普通話”制度，可以舉辦一些主題交流分享活動。一方面強制少數(shù)民族學生開口說普通話，另一方面讓全體同學營造一個輕松的說話氛圍，當少數(shù)民族同學說得不好或者不對時，其他同學能夠真誠的指出不其足，并鼓勵其說下去。長此以往，少數(shù)民族同學就能夠建立起自信，多練習之后，相信普通話的水平也能得到提高。

1.3 舉辦“家鄉(xiāng)”主題的集體活動

比如家鄉(xiāng)美食廚藝大賽，家鄉(xiāng)風景攝影展，家鄉(xiāng)民俗交流會等等。每個人都有故土情結(jié)，向別人分享自己家鄉(xiāng)的點滴可以增強自豪感和自信心，傾聽別人的發(fā)言可以開闊眼界和增進了解，減少“偏見”。

2 結(jié)束語

在以上三個步驟進行的同時，還可以專門對少數(shù)民族同學進行有關(guān)跨文化知識的介紹，比如告訴他們：如果能在文化適應過程中既維持自己文化，也尋求與主流文化的互動（即使用“整合”策略），那么個體的各方面發(fā)展將呈現(xiàn)最好的狀態(tài)。讓學生在理論的指導下自己選擇該如何適應大學的生活。總之，面對少數(shù)民族大學生的入學適應問題，我們可以繼續(xù)探討研究，盡最大的努力讓這個群體能夠平穩(wěn)度過適應期，順利而充實地度過四年的大學時光，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻

[1]覃殿益，韋克平.少數(shù)民族大學生心理健康調(diào)查及教育對策探討[J].廣西民族學院學報，2002（11）.

[2]李亞紅.民族院校4782名大學新生心理健康現(xiàn)狀及影響因素分析[J].第四軍醫(yī)大學學報，2007（28）.

[3]李雪皎，楊燕霞.云南高校少數(shù)民族大學生人際關(guān)系研究[J].課程教育研究，2016（03）.

[4]楊韶剛.人本主義心理學與教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2003.

[5]Zheng，X.，& Berry，J.W.（1991）.Psychological Adaptation of Chinese Sojourners in Canada. Internatioanl Journal of Psychology，26（4）.451-470.

[6]張京玲，張慶林.少數(shù)民族文化認同態(tài)度模式與文化適應的關(guān)系[J].中國組織工程研究與臨床康復，2007（02）.