石中堅

摘 要 “海上絲綢之路”是中國古代海上貿(mào)易往來和文化交流的通道。新“海上絲綢之路”是中國新常態(tài)下對外貿(mào)易發(fā)展的必然要求，是中國自古以瓷器、絲綢等代表性商品的海貿(mào)交通線并由此建立起源遠(yuǎn)流長的中外經(jīng)貿(mào)和人文聯(lián)系的創(chuàng)新和發(fā)展。歷史上，潮州是海上絲綢之路的重要節(jié)點，而作為潮州工藝杰出代表的潮繡在“海上絲綢之路”扮演著積極的角色。

【關(guān)鍵詞】“海絲文化”；潮繡；交流；發(fā)展

潮州的程洋崗一帶曾出土了大批船板，也發(fā)現(xiàn)古纜繩加工場遺址及大量纜繩。到明清時期，主要出海港口遷移到距潮州府城約20公里的澄海東里鎮(zhèn)的“樟林古港”。一時間，出海的紅頭船云集，百舸待發(fā)，場面壯觀。這些足以見證當(dāng)時韓江航運，特別是入海港口等地貿(mào)易相當(dāng)頻繁，很多上、中、下游的贛南、閩北和粵北的產(chǎn)品通過韓江運輸?shù)礁劭?，然后從這里出口外銷。

有資料顯示，“海上絲綢之路”是為滿足對外交流與貿(mào)易的需要而應(yīng)運而生的。“海上絲綢之路”最重要的作用是貿(mào)易。它開拓了南方與海外的貿(mào)易之路，是國際貿(mào)易的雛形。自宋代以來，潮州依托韓江古港口，不容置疑地成為中國古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點和重鎮(zhèn)之一。那么作為潮州重要工藝和主要出口產(chǎn)品的潮繡在這過程中的地位很值得研究。

1 “海絲文化”概述

通過這一海上通道運送的貨物最主要的是絲綢、陶瓷和香料，因此后世把這條連接?xùn)|西方的海上通道稱為“海上絲綢之路”。也有稱為“海上陶瓷之路”或“海上香料之路”的。“海上絲綢之路”涵蓋了中國的港口史、造船史、航海史、海外貿(mào)易史、移民史、宗教史、國家關(guān)系史、中外科技文化交流史等諸多具體內(nèi)容。

1.1 “海上絲綢之路”產(chǎn)生的背景

交流是人類的本性。人類文化在交流中互相借鑒、互相促進(jìn)，共同發(fā)展的模式已為人們所接受。文化傳播論學(xué)派對于人類最早究竟是在一個地方還是多個地方同時出現(xiàn)文明爭論不休。但是，人類文明都是通過傳播、沖突、采借，最后通過涵化而達(dá)到融合的觀點是一致的?？梢娙绻麤]有交流，人類的文明發(fā)展將會受阻，或停滯。與世隔絕的某些地區(qū)，由于交流不暢，只能任幅自然發(fā)展，至今其文化仍處在較低的水平。

我們知道，由于自然條件與人文環(huán)境的不同，不同地區(qū)的物產(chǎn)有很大的差異性，或者說，不同地區(qū)對于生產(chǎn)某一物資更有優(yōu)勢、成本更低，且產(chǎn)量大。這就產(chǎn)生了異地之間的物資的交易。中國是茶葉的故鄉(xiāng)。通過對外傳播，其它地區(qū)自然也就產(chǎn)生了對茶葉的需求。這樣反過來促進(jìn)了中國茶葉的生產(chǎn)。雖然其它地區(qū)后來也種植茶樹，但由于自然環(huán)境的差異，他們生產(chǎn)出來的茶葉從質(zhì)量、數(shù)量還是口味都無法與中國茶葉相比擬。相反，國外的許多東西是中國所沒有的，如陶瓷材料中的“古藍(lán)”料以前中國沒有，故必須從國外進(jìn)口。

由于產(chǎn)品量大，因此必須找到有效的交通運輸手段。陸上的絲綢之路可通過動物的馱運。雖然費時費力，但畢竟能成行。而處于東南沿海地區(qū)，人們只能望洋興嘆了。于是開辟“海上絲綢之路”成為必然的需求?？梢姟昂＝z之路”的緣起是物資交換的需要。歷代統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治地位而大力推進(jìn)“海上絲綢之路”發(fā)展的作用也不能忽視。

1.2 “海絲之路”的主要內(nèi)容

今天發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)拉近了中國與其它國家的距離，好像地球是一個很小的球體，因而有“地球村”的說法?！昂＝z之路”的基本內(nèi)容有兩個，其一是解決了交通很不方便的年代阻礙了人們交往，各地特產(chǎn)無法交換、互通有無，實現(xiàn)價值的最大化的難題；其二是方便了交流。所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，如果懼怕舟車勞頓而不常走動，時間久了這種親情也不復(fù)存在。為了密切與鄰國的關(guān)系，經(jīng)常走動是少不了的。而與與一些海上國家的聯(lián)系只能只能靠海路了。這樣這條“海上絲路”為增進(jìn)中國與海上各國的關(guān)系提供了便利。反之，與這些國家的聯(lián)系也許會因為大海的阻隔而難于實現(xiàn)。交流的缺位，也將各地使文化無法實現(xiàn)今天的多元化共存的良性互動格局。

1.3 海絲之路的功能

1.3.1 促進(jìn)移民

向海外移民早在幾千年前已有先例。秦時的500童男童女下東洋求仙丹就是一個例子。隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，遠(yuǎn)步重洋成為可能。海了絲綢之中的的形成，把一批批的中原人帶到海外是自然的事。通過“海絲之路”為大批潮人遠(yuǎn)走家鄉(xiāng)提供了便利。這使中南亞一帶的潮人人數(shù)激增。據(jù)統(tǒng)計，海外潮人的人數(shù)有一千多萬。這使潮州民系文化具有“海內(nèi)有一個潮州，海外也有一個潮州”的特色。 海內(nèi)海外各有潮人一千多萬。海內(nèi)外潮人遙相呼應(yīng)，內(nèi)外互動，相映生輝， 其凝聚力舉世聞名。廣東每年都舉辦一次海內(nèi)外潮人聯(lián)誼會，這在全國是絕無僅有的?？梢姟昂Ｉ辖z綢之路”對潮州地區(qū)移民浪潮的形成的巨大作用。

1.3.2 促進(jìn)文化交流

通過”海上絲綢之路”所進(jìn)行的交流活動內(nèi)容非常廣泛，包括航線的拓展，航海技術(shù)的交流演進(jìn)，外來僑民的流動，官方使節(jié)的往來，宗教、音樂藝術(shù)的傳播，異域物種的擴(kuò)散等等。

交流是不可避免。不管文明的發(fā)源是“單中心”的，還是“多中心”的，傳播總是普遍存在。不同文化正是在不斷的向外傳播的過程中互相沖突、互相采借，最后才形成涵化的狀態(tài)。這也是不同的文化中總有部分是相同的，部分是不同的原因所在。文化不分種族。不同種族的文化都是在不斷的互相傳播、互相排斥、互相采借的過程中不斷完善?！昂Ｉ辖z路”為異域的文化交流提供了可能性，方便各地文化不斷碰撞，互相滲透，最終形成今天不同文化“你中有我，我中有你” 的格局，使現(xiàn)今的文化更加絢麗多姿，豐富多彩。

1.3.3 促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！昂Ｉ辖z綢之路”對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用是顯而易見的。由于各地自然條件與傳統(tǒng)技藝上的差異，對產(chǎn)品生產(chǎn)各有所長，生產(chǎn)成本差異性大。那么通過海內(nèi)外貿(mào)易，規(guī)避了各地在生產(chǎn)某些產(chǎn)品存在的不利因素，最大限度地體現(xiàn)產(chǎn)品的價值?？梢姾?nèi)外貿(mào)易具有必要性。此外，由于貿(mào)易的需要，促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)航海技術(shù)的發(fā)展，同時也促進(jìn)碼頭等設(shè)施的建設(shè)。這也促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

可見，“海絲文化”的發(fā)展，在當(dāng)時社會條件下，促進(jìn)了各地的發(fā)展，多方受益，實現(xiàn)“多贏”?？梢娊z綢之路經(jīng)濟(jì)帶和建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”順應(yīng)了時代發(fā)展的要求，也符合沿途各國加快自身發(fā)展的愿望?！昂Ｉ辖z綢之路”是一個具有巨大包容性的，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)的，能夠把快速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)同沿線國家的利益結(jié)合起來發(fā)展平臺。通過把這件大事辦好，恪守“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，近睦遠(yuǎn)交，使我們得到沿線國家更加的認(rèn)同、更加的親近和更多的支持。

2 潮繡的淵源與特色

潮繡是以潮州市為中心的整個潮汕地區(qū)存在的一種具有民間文化特色的工藝。潮繡是我國四大名繡——粵繡的代表。粵繡，與蘇繡、湘繡、蜀繡并稱，是中國四大名繡之一。它始于唐宋，盛于明清，是國家頂級工藝美術(shù)瑰寶。潮繡這一流派的形成與當(dāng)?shù)刈谧搴妥诮碳漓氲钠毡殚_展、與地方戲劇的繁榮關(guān)系密切，因而各地對潮繡的需求應(yīng)運而生。清代乾嘉時期，本地社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，潮州的刺繡工藝開始走向商業(yè)化。因之而來的市場競爭又促使刺繡從業(yè)人員，特別是工藝家們更加用心鉆研技藝，學(xué)習(xí)并吸收外地刺繡藝術(shù)，并把民族文化融入到刺繡藝術(shù)之中，從而促進(jìn)了潮州的刺繡藝術(shù)水的平迅速提高，進(jìn)而形成了具有鮮明特色和穩(wěn)定風(fēng)格的潮繡藝術(shù)。

2.1 潮繡的歷史

潮繡歷史悠久，是在當(dāng)?shù)睾駥嵉拿耖g工藝活動的基礎(chǔ)上形成的。秦、漢時，潮州曾隸南?？?，但隋代已置南海縣。有人提到典籍中有“微繡奇女”的字眼?！捌媾彼趹?yīng)該屬南?？h。不過唐代嶺南繡藝既已如此精細(xì)，同處一道（?。┑某崩C多少能得其沾溉、影響，似在情理之中。唐·蘇鶚《杜陽雜編》載：貞元元年（785），南海奇女子盧眉娘在一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷，“點劃分明，細(xì)如毫發(fā)”。 最早提及潮州刺繡的文獻(xiàn)是宋寶二年（1254）潮州知州陳煒《題湖平石壁》詩。其頸聯(lián)：“朱幡影里繡屏好，綠蓋香中畫舫行?！币馑际牵禾叵娜沼魏?，畫舫在綠漪荷香中徐行，微風(fēng)輕拂，在麗日輝映下展示出一幅幅精美的繡屏。遲至明代，則可知在嘉靖萬歷年間，刺繡已經(jīng)是潮州婦女所熟稔的手工。如明代潮州戲文：嘉靖四十五年（1566）刻本《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》中，有“五娘刺繡”一出，寫五娘在閨中思念戀人陳三，婢女益春請她刺繡解悶。

2.2 潮繡的特色

潮繡以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡為特色而標(biāo)異于其他繡種。 題材廣泛，有人物、龍鳳、博古、動物、花卉等。潮繡以飽滿、勻稱的構(gòu)圖和熱烈喜慶的色彩來表現(xiàn)氣氛鮮明、生動和豐富瑰麗的藝術(shù)效果。潮繡的種類有絨繡、釘金繡、金絨混合繡、線繡等，品種各具特色。絨繡是在各種絲、綢、緞上以平繡針法用絲絨繡出平的畫面。題材多為飛禽、博古等，主要用作畫片、掛屏等；釘金繡又稱金銀繡，如以金銀線為主，絨線為輔繡出來的作品金絨混合繡；線繡則是純用絲線平面繡制。釘金繡針法復(fù)雜，有過橋、踏針、撈花瓣、墊地、凹針、累勾繡等60多種針法。其中“二針企鱗”針法在其他繡種中沒有發(fā)現(xiàn)。釘金繡通過墊、繡、貼、拼、綴等技術(shù)的運用，產(chǎn)生浮雕式的藝術(shù)效果。

潮繡既是民間藝術(shù)品又是實用欣賞品，在題材和圖案上特色鮮明。在潮繡的歷史發(fā)展過程中，受外洋藝術(shù)滲透的沖擊和現(xiàn)代新美術(shù)思潮的介入，使這一繡種改變了其固有的“民間刺繡”特色。過去和現(xiàn)在都有一批札根于民間，溶匯了潮州術(shù)雕、潮彩、潮州木偶等民間工藝，從事潮繡設(shè)計的畫師。他們的不斷創(chuàng)新使潮繡作品豐滿、浮突，有起伏且多變化，有條理而不紊亂，色彩富麗、組織細(xì)密、豐富多彩的總體風(fēng)格。給人以高貴典雅、熱鬧歡樂的藝術(shù)效果。 融入西洋文化元素后，潮繡的題材更為廣泛，除人物、花鳥、動物走獸、器皿、博古、龍風(fēng)之外，經(jīng)常配以海產(chǎn)魚蝦以及佛手、菠蘿、林檎等異國花果一類題材。畫師們在自然美的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番整理加工、提煉取舍，變?yōu)檠b飾性紋樣。形成潮繡飽滿、均齊、瑰麗、生動的藝術(shù)效果。

包括潮州刺繡在內(nèi)的廣東刺繡，即廣繡有一個特征，就是它始終不受以前或同時文人畫影響，還保留女紅傳統(tǒng)中不可少的巧手慧心，以細(xì)密針線繁復(fù)色彩自出心栽來進(jìn)行創(chuàng)作。正如潮州木雕，不受元明以來小說、戲劇、版畫影響 獨具匠心 未進(jìn)行透雕浮雕。得到成就一樣?！?/p>

潮繡在紋樣、色彩、構(gòu)圖等方面也很有特色。潮繡紋樣的組織方法是比較科學(xué)的。除了適合紋樣、連續(xù)紋樣之外，為了實用上的需要，還創(chuàng)造了長卷紋樣。它像繪畫中的長卷一樣，既有連續(xù)性，又有相對的獨立性。潮繡的設(shè)計既要求有變化，又要求統(tǒng)一，有效避免構(gòu)圖松散、軟弱、混亂，及呆板、無生氣 使人感到單調(diào)、貧乏、生硬等現(xiàn)象，成為繪畫與圖案完美結(jié)合的裝飾圖案。這種圖案跟潮州的木雕、石雕一樣不受時間、空間和故事情節(jié)的限制，巧妙地利用人們的視覺和聯(lián)想，將人物一個一個地躍現(xiàn)在長卷畫面上，再以景物襯托填充構(gòu)圖的空隙，保持著先后主從關(guān)系。宋代朱古柔、沈子蕃之刻絲、明代顧氏繡到清初皋冒氏的刮絨繡等都依照當(dāng)時名家畫稿。至于明代著名之發(fā)繡。也只是近于明代畫家尤求、丁云鵬等人畫稿的復(fù)本而已。潮繡使用的原、輔材料以及技藝上也頗具特色。 潮繡常用的材料有金線、銀線、花線、各色絨線、紗線（用于點綴）、棉絮、紙釘、綢、緞等。 潮繡經(jīng)常運用的基本工藝針法有像形針法、錦紋針、花型針、竹編針、松子針等，還有如旋針、勒針6767等共達(dá)60余種輔助性針法。在工藝處理上強調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線。針法變化多樣，針腳勻稱整齊，針針見針腳。形狀層次分明，紋理清晰物象活靈活現(xiàn)。

3 “海上絲綢之路”與潮繡品

“海上絲綢之路”形成的主因是中國南方沿海山多平原少且內(nèi)部往來不易，地方諸侯也需海外資源交易以維持統(tǒng)治，東南沿?？梢越柚亩撅L(fēng)助航更增加了海路的方便性，因此古代中國沿海很多地方都有此項交流。

潮州是”海上絲綢之路”的重要節(jié)點，潮繡通過“海上絲綢之路”遠(yuǎn)銷上述地區(qū)的可能性是存在的?！昂＝z之路”把潮州的刺繡藝術(shù)與海外的需求密切聯(lián)系起來。

3.1 文化的融入豐富潮繡的內(nèi)涵

到明代，潮州的刺繡工藝在此融合中逐漸形成獨特風(fēng)格，并形成專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域。清代，刺繡在潮州民間更為盛行，晚清至民初步入了繁盛時期。有資料顯示，潮汕地區(qū)經(jīng)營潮繡的繡莊 20 余家，華商經(jīng)營的抽紗商近 10 家，外國創(chuàng)辦的抽紗洋行 10 多間。潮繡通過“海絲之路”外銷的同時，外來的文化也融入到潮繡工藝中，豐富了潮繡文化的內(nèi)涵。

抽紗洋行的存在，說明潮繡工藝品有可能成為外洋社會的歡迎。帶有濃厚地方特色，并融入西洋文化的潮繡品更適合于輸向南洋市場；而融潮繡和歐洲花邊技藝創(chuàng)新的新繡種---抽紗工藝品，因刺繡精美，在歐洲市場大受歡迎?！爸袊碎L于刺繡花鳥，而廣東人于此技術(shù)尤為專長……” 當(dāng)時，潮繡主要銷往歐洲，當(dāng)時的潮繡在歐洲市場有頗大影響力。從上面資料我們可以看出，在明、清時期，潮繡產(chǎn)品便遠(yuǎn)銷南洋諸國。在此過程中，由于融入了西洋文化之后，更遠(yuǎn)銷歐洲各國。從運輸?shù)谋憷霭l(fā)，通過海上的“絲綢之路”把潮繡產(chǎn)品運到海外是合情合理的。

3.2 潮繡的外銷促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

歷代朝廷積極引導(dǎo)東南沿海產(chǎn)品外銷的目的是換取白銀。潮繡作為當(dāng)?shù)氐闹匾に嚻?，為滿足海外需要而大量生產(chǎn)。一時間，整個潮汕大地到處都有從事繡花工作的男女老少。許多家庭生活的主要來源就是從事繡花所獲得的收入。潮繡發(fā)展對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率可見一斑。

綜合文獻(xiàn)記載：清朝是潮繡發(fā)展黃金時代。乾隆年間，潮州府城便有二十余家較大規(guī)模的繡莊。這皯繡莊主要分布在潮州城區(qū)以西的天地壇、布梳街和開元寺一帶。其時繡品主要銷往地主要集中在南洋群島一帶；至咸豐年間，潮繡品每年的出口值都在1000萬元以上。由此可內(nèi)，“海絲之路”為潮繡業(yè)的發(fā)展開拓了廣闊的海外市場，從而促進(jìn)潮州剌繡業(yè)的持續(xù)大發(fā)展。

3.3 潮繡的發(fā)展帶動地方文化的發(fā)展

由于文化的“民族中心主義”傾向，人們更傾于欣賞本民族的文化。剌繡文化要得到不同民族的認(rèn)同就必須在剌繡這個載體中體現(xiàn)不同民族相應(yīng)的文化特色。以外銷為主的潮州剌繡之所以能長盛不衰的秘密就在于產(chǎn)品不論在造型、設(shè)計、裝飾、乃至包裝要求等全方位滿足不同民族的文化需求。潮繡通過外來元素的引入，豐富了其文化的內(nèi)涵，對潮州文化帶來深刻的影響。但是，潮繡生產(chǎn)必須深入到“尋常百姓家”，融入到潮人生活的方方面面，成為潮州文化的重要組成部分。

潮繡生產(chǎn)能全面與國際緊密聯(lián)系，滿足不同地區(qū)的需求所付出的努力是巨大的，滲透到歷代“剌繡人”血液中的以外銷為特色的剌繡文化功不可沒。

4 結(jié)束語

“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略意義并不局限于與東盟地區(qū)，而是通過以點帶線、以線帶面，通過增強與沿邊國家和地區(qū)的聯(lián)系，把東盟、南亞、西亞、北非、歐洲各大經(jīng)濟(jì)板塊連續(xù)起來。以此來發(fā)展面向南海、太平洋和印度洋的戰(zhàn)略合作經(jīng)濟(jì)帶。東盟地處”海上絲綢之路”的十字路口和必經(jīng)之地，中國和東盟有著廣泛的政治基礎(chǔ)，堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，將是新海絲戰(zhàn)略的首要發(fā)展目標(biāo)?！?1世紀(jì)海絲”戰(zhàn)略符合雙方共同利益和共同要求。通過“海絲之路”的紐帶功能，構(gòu)建亞、歐、非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的一體化。

“海絲文化”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，對潮州剌繡業(yè)的發(fā)展來說是千載難逢的機遇。我們要在國家構(gòu)建“21世紀(jì)海絲之路”發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，加強中外剌繡文化的交流與合作，促使海外剌繡業(yè)界人士了解剌繡發(fā)展史，明晰中國作為剌繡文化的根的地位，認(rèn)同潮州繡系在剌繡發(fā)展歷程中的突出貢獻(xiàn)；加強潮繡文化研究，不斷豐富潮繡的文化內(nèi)涵，提升潮州剌繡的技術(shù)水平，從而提高潮繡的知名度和美譽度，促進(jìn)潮州剌繡產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，促進(jìn)潮州經(jīng)濟(jì)文化的大繁榮。

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