石中堅

摘 要 “海上絲綢之路”是中國古代海上貿(mào)易往來和文化交流的通道。新“海上絲綢之路”是中國新常態(tài)下對外貿(mào)易發(fā)展的必然要求，是中國自古以瓷器、絲綢等代表性商品的海貿(mào)交通線并由此建立起源遠流長的中外經(jīng)貿(mào)和人文聯(lián)系的創(chuàng)新和發(fā)展。歷史上，潮州是海上絲綢之路的重要節(jié)點，而作為潮州工藝杰出代表的潮繡在“海上絲綢之路”扮演著積極的角色。

【關鍵詞】“海絲文化”；潮繡；交流；發(fā)展

潮州的程洋崗一帶曾出土了大批船板，也發(fā)現(xiàn)古纜繩加工場遺址及大量纜繩。到明清時期，主要出海港口遷移到距潮州府城約20公里的澄海東里鎮(zhèn)的“樟林古港”。一時間，出海的紅頭船云集，百舸待發(fā)，場面壯觀。這些足以見證當時韓江航運，特別是入海港口等地貿(mào)易相當頻繁，很多上、中、下游的贛南、閩北和粵北的產(chǎn)品通過韓江運輸?shù)礁劭冢缓髲倪@里出口外銷。

有資料顯示，“海上絲綢之路”是為滿足對外交流與貿(mào)易的需要而應運而生的?！昂Ｉ辖z綢之路”最重要的作用是貿(mào)易。它開拓了南方與海外的貿(mào)易之路，是國際貿(mào)易的雛形。自宋代以來，潮州依托韓江古港口，不容置疑地成為中國古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點和重鎮(zhèn)之一。那么作為潮州重要工藝和主要出口產(chǎn)品的潮繡在這過程中的地位很值得研究。

1 “海絲文化”概述

通過這一海上通道運送的貨物最主要的是絲綢、陶瓷和香料，因此后世把這條連接東西方的海上通道稱為“海上絲綢之路”。也有稱為“海上陶瓷之路”或“海上香料之路”的?！昂Ｉ辖z綢之路”涵蓋了中國的港口史、造船史、航海史、海外貿(mào)易史、移民史、宗教史、國家關系史、中外科技文化交流史等諸多具體內(nèi)容。

1.1 “海上絲綢之路”產(chǎn)生的背景

交流是人類的本性。人類文化在交流中互相借鑒、互相促進，共同發(fā)展的模式已為人們所接受。文化傳播論學派對于人類最早究竟是在一個地方還是多個地方同時出現(xiàn)文明爭論不休。但是，人類文明都是通過傳播、沖突、采借，最后通過涵化而達到融合的觀點是一致的。可見如果沒有交流，人類的文明發(fā)展將會受阻，或停滯。與世隔絕的某些地區(qū)，由于交流不暢，只能任幅自然發(fā)展，至今其文化仍處在較低的水平。

我們知道，由于自然條件與人文環(huán)境的不同，不同地區(qū)的物產(chǎn)有很大的差異性，或者說，不同地區(qū)對于生產(chǎn)某一物資更有優(yōu)勢、成本更低，且產(chǎn)量大。這就產(chǎn)生了異地之間的物資的交易。中國是茶葉的故鄉(xiāng)。通過對外傳播，其它地區(qū)自然也就產(chǎn)生了對茶葉的需求。這樣反過來促進了中國茶葉的生產(chǎn)。雖然其它地區(qū)后來也種植茶樹，但由于自然環(huán)境的差異，他們生產(chǎn)出來的茶葉從質(zhì)量、數(shù)量還是口味都無法與中國茶葉相比擬。相反，國外的許多東西是中國所沒有的，如陶瓷材料中的“古藍”料以前中國沒有，故必須從國外進口。

由于產(chǎn)品量大，因此必須找到有效的交通運輸手段。陸上的絲綢之路可通過動物的馱運。雖然費時費力，但畢竟能成行。而處于東南沿海地區(qū)，人們只能望洋興嘆了。于是開辟“海上絲綢之路”成為必然的需求?？梢姟昂＝z之路”的緣起是物資交換的需要。歷代統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治地位而大力推進“海上絲綢之路”發(fā)展的作用也不能忽視。

1.2 “海絲之路”的主要內(nèi)容

今天發(fā)達的交通系統(tǒng)拉近了中國與其它國家的距離，好像地球是一個很小的球體，因而有“地球村”的說法?！昂＝z之路”的基本內(nèi)容有兩個，其一是解決了交通很不方便的年代阻礙了人們交往，各地特產(chǎn)無法交換、互通有無，實現(xiàn)價值的最大化的難題；其二是方便了交流。所謂“遠親不如近鄰”，如果懼怕舟車勞頓而不常走動，時間久了這種親情也不復存在。為了密切與鄰國的關系，經(jīng)常走動是少不了的。而與與一些海上國家的聯(lián)系只能只能靠海路了。這樣這條“海上絲路”為增進中國與海上各國的關系提供了便利。反之，與這些國家的聯(lián)系也許會因為大海的阻隔而難于實現(xiàn)。交流的缺位，也將各地使文化無法實現(xiàn)今天的多元化共存的良性互動格局。

1.3 海絲之路的功能

1.3.1 促進移民

向海外移民早在幾千年前已有先例。秦時的500童男童女下東洋求仙丹就是一個例子。隨著航海技術的進步，遠步重洋成為可能。海了絲綢之中的的形成，把一批批的中原人帶到海外是自然的事。通過“海絲之路”為大批潮人遠走家鄉(xiāng)提供了便利。這使中南亞一帶的潮人人數(shù)激增。據(jù)統(tǒng)計，海外潮人的人數(shù)有一千多萬。這使潮州民系文化具有“海內(nèi)有一個潮州，海外也有一個潮州”的特色。 海內(nèi)海外各有潮人一千多萬。海內(nèi)外潮人遙相呼應，內(nèi)外互動，相映生輝， 其凝聚力舉世聞名。廣東每年都舉辦一次海內(nèi)外潮人聯(lián)誼會，這在全國是絕無僅有的?？梢姟昂Ｉ辖z綢之路”對潮州地區(qū)移民浪潮的形成的巨大作用。

1.3.2 促進文化交流

通過”海上絲綢之路”所進行的交流活動內(nèi)容非常廣泛，包括航線的拓展，航海技術的交流演進，外來僑民的流動，官方使節(jié)的往來，宗教、音樂藝術的傳播，異域物種的擴散等等。

交流是不可避免。不管文明的發(fā)源是“單中心”的，還是“多中心”的，傳播總是普遍存在。不同文化正是在不斷的向外傳播的過程中互相沖突、互相采借，最后才形成涵化的狀態(tài)。這也是不同的文化中總有部分是相同的，部分是不同的原因所在。文化不分種族。不同種族的文化都是在不斷的互相傳播、互相排斥、互相采借的過程中不斷完善?！昂Ｉ辖z路”為異域的文化交流提供了可能性，方便各地文化不斷碰撞，互相滲透，最終形成今天不同文化“你中有我，我中有你” 的格局，使現(xiàn)今的文化更加絢麗多姿，豐富多彩。

1.3.3 促進發(fā)展經(jīng)濟

貿(mào)易是經(jīng)濟的重要組成部分?！昂Ｉ辖z綢之路”對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用是顯而易見的。由于各地自然條件與傳統(tǒng)技藝上的差異，對產(chǎn)品生產(chǎn)各有所長，生產(chǎn)成本差異性大。那么通過海內(nèi)外貿(mào)易，規(guī)避了各地在生產(chǎn)某些產(chǎn)品存在的不利因素，最大限度地體現(xiàn)產(chǎn)品的價值。可見海內(nèi)外貿(mào)易具有必要性。此外，由于貿(mào)易的需要，促進了造船業(yè)的發(fā)展，也促進航海技術的發(fā)展，同時也促進碼頭等設施的建設。這也促進了各地的經(jīng)濟發(fā)展。

可見，“海絲文化”的發(fā)展，在當時社會條件下，促進了各地的發(fā)展，多方受益，實現(xiàn)“多贏”?？梢娊z綢之路經(jīng)濟帶和建設“21世紀海上絲綢之路”順應了時代發(fā)展的要求，也符合沿途各國加快自身發(fā)展的愿望?！昂Ｉ辖z綢之路”是一個具有巨大包容性的，具有深厚歷史淵源和人文基礎的，能夠把快速發(fā)展的中國經(jīng)濟同沿線國家的利益結合起來發(fā)展平臺。通過把這件大事辦好，恪守“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，近睦遠交，使我們得到沿線國家更加的認同、更加的親近和更多的支持。

2 潮繡的淵源與特色

潮繡是以潮州市為中心的整個潮汕地區(qū)存在的一種具有民間文化特色的工藝。潮繡是我國四大名繡——粵繡的代表?；浝C，與蘇繡、湘繡、蜀繡并稱，是中國四大名繡之一。它始于唐宋，盛于明清，是國家頂級工藝美術瑰寶。潮繡這一流派的形成與當?shù)刈谧搴妥诮碳漓氲钠毡殚_展、與地方戲劇的繁榮關系密切，因而各地對潮繡的需求應運而生。清代乾嘉時期，本地社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展，潮州的刺繡工藝開始走向商業(yè)化。因之而來的市場競爭又促使刺繡從業(yè)人員，特別是工藝家們更加用心鉆研技藝，學習并吸收外地刺繡藝術，并把民族文化融入到刺繡藝術之中，從而促進了潮州的刺繡藝術水的平迅速提高，進而形成了具有鮮明特色和穩(wěn)定風格的潮繡藝術。

2.1 潮繡的歷史

潮繡歷史悠久，是在當?shù)睾駥嵉拿耖g工藝活動的基礎上形成的。秦、漢時，潮州曾隸南?？?，但隋代已置南海縣。有人提到典籍中有“微繡奇女”的字眼?！捌媾彼趹搶倌虾？h。不過唐代嶺南繡藝既已如此精細，同處一道（?。┑某崩C多少能得其沾溉、影響，似在情理之中。唐·蘇鶚《杜陽雜編》載：貞元元年（785），南海奇女子盧眉娘在一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷，“點劃分明，細如毫發(fā)”。 最早提及潮州刺繡的文獻是宋寶二年（1254）潮州知州陳煒《題湖平石壁》詩。其頸聯(lián)：“朱幡影里繡屏好，綠蓋香中畫舫行?！币馑际牵禾叵娜沼魏?，畫舫在綠漪荷香中徐行，微風輕拂，在麗日輝映下展示出一幅幅精美的繡屏。遲至明代，則可知在嘉靖萬歷年間，刺繡已經(jīng)是潮州婦女所熟稔的手工。如明代潮州戲文：嘉靖四十五年（1566）刻本《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》中，有“五娘刺繡”一出，寫五娘在閨中思念戀人陳三，婢女益春請她刺繡解悶。

2.2 潮繡的特色

潮繡以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡為特色而標異于其他繡種。 題材廣泛，有人物、龍鳳、博古、動物、花卉等。潮繡以飽滿、勻稱的構圖和熱烈喜慶的色彩來表現(xiàn)氣氛鮮明、生動和豐富瑰麗的藝術效果。潮繡的種類有絨繡、釘金繡、金絨混合繡、線繡等，品種各具特色。絨繡是在各種絲、綢、緞上以平繡針法用絲絨繡出平的畫面。題材多為飛禽、博古等，主要用作畫片、掛屏等；釘金繡又稱金銀繡，如以金銀線為主，絨線為輔繡出來的作品金絨混合繡；線繡則是純用絲線平面繡制。釘金繡針法復雜，有過橋、踏針、撈花瓣、墊地、凹針、累勾繡等60多種針法。其中“二針企鱗”針法在其他繡種中沒有發(fā)現(xiàn)。釘金繡通過墊、繡、貼、拼、綴等技術的運用，產(chǎn)生浮雕式的藝術效果。

潮繡既是民間藝術品又是實用欣賞品，在題材和圖案上特色鮮明。在潮繡的歷史發(fā)展過程中，受外洋藝術滲透的沖擊和現(xiàn)代新美術思潮的介入，使這一繡種改變了其固有的“民間刺繡”特色。過去和現(xiàn)在都有一批札根于民間，溶匯了潮州術雕、潮彩、潮州木偶等民間工藝，從事潮繡設計的畫師。他們的不斷創(chuàng)新使潮繡作品豐滿、浮突，有起伏且多變化，有條理而不紊亂，色彩富麗、組織細密、豐富多彩的總體風格。給人以高貴典雅、熱鬧歡樂的藝術效果。 融入西洋文化元素后，潮繡的題材更為廣泛，除人物、花鳥、動物走獸、器皿、博古、龍風之外，經(jīng)常配以海產(chǎn)魚蝦以及佛手、菠蘿、林檎等異國花果一類題材。畫師們在自然美的基礎上，經(jīng)過一番整理加工、提煉取舍，變?yōu)檠b飾性紋樣。形成潮繡飽滿、均齊、瑰麗、生動的藝術效果。

包括潮州刺繡在內(nèi)的廣東刺繡，即廣繡有一個特征，就是它始終不受以前或同時文人畫影響，還保留女紅傳統(tǒng)中不可少的巧手慧心，以細密針線繁復色彩自出心栽來進行創(chuàng)作。正如潮州木雕，不受元明以來小說、戲劇、版畫影響 獨具匠心 未進行透雕浮雕。得到成就一樣?！?/p>

潮繡在紋樣、色彩、構圖等方面也很有特色。潮繡紋樣的組織方法是比較科學的。除了適合紋樣、連續(xù)紋樣之外，為了實用上的需要，還創(chuàng)造了長卷紋樣。它像繪畫中的長卷一樣，既有連續(xù)性，又有相對的獨立性。潮繡的設計既要求有變化，又要求統(tǒng)一，有效避免構圖松散、軟弱、混亂，及呆板、無生氣 使人感到單調(diào)、貧乏、生硬等現(xiàn)象，成為繪畫與圖案完美結合的裝飾圖案。這種圖案跟潮州的木雕、石雕一樣不受時間、空間和故事情節(jié)的限制，巧妙地利用人們的視覺和聯(lián)想，將人物一個一個地躍現(xiàn)在長卷畫面上，再以景物襯托填充構圖的空隙，保持著先后主從關系。宋代朱古柔、沈子蕃之刻絲、明代顧氏繡到清初皋冒氏的刮絨繡等都依照當時名家畫稿。至于明代著名之發(fā)繡。也只是近于明代畫家尤求、丁云鵬等人畫稿的復本而已。潮繡使用的原、輔材料以及技藝上也頗具特色。 潮繡常用的材料有金線、銀線、花線、各色絨線、紗線（用于點綴）、棉絮、紙釘、綢、緞等。 潮繡經(jīng)常運用的基本工藝針法有像形針法、錦紋針、花型針、竹編針、松子針等，還有如旋針、勒針6767等共達60余種輔助性針法。在工藝處理上強調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線。針法變化多樣，針腳勻稱整齊，針針見針腳。形狀層次分明，紋理清晰物象活靈活現(xiàn)。

3 “海上絲綢之路”與潮繡品

“海上絲綢之路”形成的主因是中國南方沿海山多平原少且內(nèi)部往來不易，地方諸侯也需海外資源交易以維持統(tǒng)治，東南沿?？梢越柚亩撅L助航更增加了海路的方便性，因此古代中國沿海很多地方都有此項交流。

潮州是”海上絲綢之路”的重要節(jié)點，潮繡通過“海上絲綢之路”遠銷上述地區(qū)的可能性是存在的。“海絲之路”把潮州的刺繡藝術與海外的需求密切聯(lián)系起來。

3.1 文化的融入豐富潮繡的內(nèi)涵

到明代，潮州的刺繡工藝在此融合中逐漸形成獨特風格，并形成專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域。清代，刺繡在潮州民間更為盛行，晚清至民初步入了繁盛時期。有資料顯示，潮汕地區(qū)經(jīng)營潮繡的繡莊 20 余家，華商經(jīng)營的抽紗商近 10 家，外國創(chuàng)辦的抽紗洋行 10 多間。潮繡通過“海絲之路”外銷的同時，外來的文化也融入到潮繡工藝中，豐富了潮繡文化的內(nèi)涵。

抽紗洋行的存在，說明潮繡工藝品有可能成為外洋社會的歡迎。帶有濃厚地方特色，并融入西洋文化的潮繡品更適合于輸向南洋市場；而融潮繡和歐洲花邊技藝創(chuàng)新的新繡種---抽紗工藝品，因刺繡精美，在歐洲市場大受歡迎。“中國人長于刺繡花鳥，而廣東人于此技術尤為專長……” 當時，潮繡主要銷往歐洲，當時的潮繡在歐洲市場有頗大影響力。從上面資料我們可以看出，在明、清時期，潮繡產(chǎn)品便遠銷南洋諸國。在此過程中，由于融入了西洋文化之后，更遠銷歐洲各國。從運輸?shù)谋憷霭l(fā)，通過海上的“絲綢之路”把潮繡產(chǎn)品運到海外是合情合理的。

3.2 潮繡的外銷促進了地方經(jīng)濟發(fā)展

歷代朝廷積極引導東南沿海產(chǎn)品外銷的目的是換取白銀。潮繡作為當?shù)氐闹匾に嚻?，為滿足海外需要而大量生產(chǎn)。一時間，整個潮汕大地到處都有從事繡花工作的男女老少。許多家庭生活的主要來源就是從事繡花所獲得的收入。潮繡發(fā)展對當?shù)亟?jīng)濟的貢獻率可見一斑。

綜合文獻記載：清朝是潮繡發(fā)展黃金時代。乾隆年間，潮州府城便有二十余家較大規(guī)模的繡莊。這皯繡莊主要分布在潮州城區(qū)以西的天地壇、布梳街和開元寺一帶。其時繡品主要銷往地主要集中在南洋群島一帶；至咸豐年間，潮繡品每年的出口值都在1000萬元以上。由此可內(nèi)，“海絲之路”為潮繡業(yè)的發(fā)展開拓了廣闊的海外市場，從而促進潮州剌繡業(yè)的持續(xù)大發(fā)展。

3.3 潮繡的發(fā)展帶動地方文化的發(fā)展

由于文化的“民族中心主義”傾向，人們更傾于欣賞本民族的文化。剌繡文化要得到不同民族的認同就必須在剌繡這個載體中體現(xiàn)不同民族相應的文化特色。以外銷為主的潮州剌繡之所以能長盛不衰的秘密就在于產(chǎn)品不論在造型、設計、裝飾、乃至包裝要求等全方位滿足不同民族的文化需求。潮繡通過外來元素的引入，豐富了其文化的內(nèi)涵，對潮州文化帶來深刻的影響。但是，潮繡生產(chǎn)必須深入到“尋常百姓家”，融入到潮人生活的方方面面，成為潮州文化的重要組成部分。

潮繡生產(chǎn)能全面與國際緊密聯(lián)系，滿足不同地區(qū)的需求所付出的努力是巨大的，滲透到歷代“剌繡人”血液中的以外銷為特色的剌繡文化功不可沒。

4 結束語

“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略意義并不局限于與東盟地區(qū)，而是通過以點帶線、以線帶面，通過增強與沿邊國家和地區(qū)的聯(lián)系，把東盟、南亞、西亞、北非、歐洲各大經(jīng)濟板塊連續(xù)起來。以此來發(fā)展面向南海、太平洋和印度洋的戰(zhàn)略合作經(jīng)濟帶。東盟地處”海上絲綢之路”的十字路口和必經(jīng)之地，中國和東盟有著廣泛的政治基礎，堅實的經(jīng)濟基礎，將是新海絲戰(zhàn)略的首要發(fā)展目標?！?1世紀海絲”戰(zhàn)略符合雙方共同利益和共同要求。通過“海絲之路”的紐帶功能，構建亞、歐、非經(jīng)濟貿(mào)易的一體化。

“海絲文化”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，對潮州剌繡業(yè)的發(fā)展來說是千載難逢的機遇。我們要在國家構建“21世紀海絲之路”發(fā)展戰(zhàn)略的引領下，加強中外剌繡文化的交流與合作，促使海外剌繡業(yè)界人士了解剌繡發(fā)展史，明晰中國作為剌繡文化的根的地位，認同潮州繡系在剌繡發(fā)展歷程中的突出貢獻；加強潮繡文化研究，不斷豐富潮繡的文化內(nèi)涵，提升潮州剌繡的技術水平，從而提高潮繡的知名度和美譽度，促進潮州剌繡產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，促進潮州經(jīng)濟文化的大繁榮。

參考文獻

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