俄羅斯著名作曲家柴可夫斯基在1876年創(chuàng)作了鋼琴套曲《四季》，它包含12首曲子，意指一年12個(gè)月。中國(guó)作曲家江文也1950年創(chuàng)作了鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》，它是江文也后期鋼琴作品的代表作之_。《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》也包含12首曲子，對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的12月，也和一年四季對(duì)應(yīng)，12首樂(lè)曲表現(xiàn)了12個(gè)月份里中國(guó)人民不同的生活場(chǎng)景，在我國(guó)的器樂(lè)創(chuàng)作中獨(dú)具特色，堪稱一絕。其結(jié)構(gòu)形式和規(guī)模不亞于柴可夫斯基的鋼琴曲集《四季》，稱得上是一部中國(guó)的“四季”套曲。《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》和《四季》大有可比較之處。

一、創(chuàng)作題材相同，都表現(xiàn)了本民族的風(fēng)俗畫和節(jié)令詩(shī)

柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》里的12首曲子，構(gòu)成一幅幅形象生動(dòng)的俄羅斯風(fēng)俗畫，它們又是一首首感人至深的抒情詩(shī)，傾訴了作曲家對(duì)俄羅斯人民、土地和家園的摯愛(ài)之情。

江文也的鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》里的12首曲子，從每一首曲子的題目就能看出和中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)令或者季節(jié)的密切關(guān)系，套曲描繪出一幅幅生動(dòng)形象的中國(guó)民間風(fēng)俗畫面，全面地反映我國(guó)勞動(dòng)人民四季里歡樂(lè)、祥和、喜慶的幸福生活。12首鋼琴小品，長(zhǎng)短大致相當(dāng)，既獨(dú)立成曲，各有特色，又首尾呼應(yīng)，連成一體。這些曲子在風(fēng)格上淳樸自然，流暢生動(dòng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩、地方氣息和中國(guó)氣派。12首鋼琴小品就是12幅中國(guó)畫，層層點(diǎn)染了祖國(guó)美好河山和幸福生活；12首鋼琴小品就是12首抒情詩(shī)，抒發(fā)了作曲家江文也對(duì)中國(guó)的赤子之戀。

二、創(chuàng)作技法相通，都運(yùn)用了本民族的音樂(lè)形式和音樂(lè)元素

柴可夫斯基《四季》中的12首曲子都運(yùn)用了具有俄羅斯特點(diǎn)的音樂(lè)元素，它具有濃郁的俄羅斯民族民間音樂(lè)語(yǔ)匯。下面試分析數(shù)首。

《二月：狂歡節(jié)》運(yùn)用了俄羅斯民族舞曲節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)，能歌善舞的俄羅斯人民在長(zhǎng)期生活中形成了獨(dú)具民族特色的舞曲風(fēng)格：熱情、奔放、粗獷，柴可夫斯基無(wú)疑受此影響。狂歡節(jié)沸騰的氣氛，濃郁的鄉(xiāng)情，深深地感染著作曲家，俄羅斯舞曲特有的節(jié)奏節(jié)拍給他留下難以磨滅的印象，成為他表現(xiàn)歡快的狂歡節(jié)場(chǎng)面的最佳選擇。雙拍子是俄羅斯舞曲的節(jié)奏特點(diǎn)，富有動(dòng)感，速度稍快，一般有一個(gè)固定的節(jié)奏型反復(fù)出現(xiàn)?！犊駳g節(jié)》便使用了這樣的節(jié)奏，和著歡快的旋律，表現(xiàn)出俄羅斯人在狂歡節(jié)里歡騰熱烈的氣氛。這首曲子是柴可夫斯基借鑒民族民間樂(lè)曲節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)的代表曲例。

《十月：秋之歌》的旋律借鑒了俄羅斯民歌《一棵白樺樹(shù)靜悄悄地佇立在原野上》，其音調(diào)特征是二度級(jí)進(jìn)下行，這種曲調(diào)生動(dòng)地表現(xiàn)了落葉繽紛愁煞人的悲秋意境。作曲家成功化用了俄羅斯民問(wèn)音樂(lè)，進(jìn)行了再創(chuàng)造，表現(xiàn)出幽深優(yōu)美的意境。

《十一月：馬車上》是一個(gè)復(fù)三部曲式，它時(shí)而細(xì)膩委婉，時(shí)而熱情奔放。這首曲子的旋律有民歌《瓦尼亞坐在沙發(fā)上》的影子。它多處純四度上下跳進(jìn)音調(diào)，旋律親切、含蓄，又不乏熱情，具有濃郁的民間音樂(lè)風(fēng)格。而《馬車上》數(shù)次使用了純四度上下跳進(jìn)這一旋律音調(diào)，它也是具有俄羅斯特色的音調(diào)，該曲描繪了這一場(chǎng)景：在白茫茫的雪野上，快樂(lè)的馬車夫唱著歡快的俄羅斯民歌趕著馬車飛馳而過(guò)，雪野上灑滿了“得得”馬蹄聲和清脆的鈴鐺聲。

柴可夫斯基的《四季》不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，他很好地借鑒了民族民間音樂(lè)傳統(tǒng)，把它們?nèi)诤系綄I(yè)化創(chuàng)作技法中去，使之成為既是民族的又是現(xiàn)代的樂(lè)曲佳作。

江文也的《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》具有濃郁的中國(guó)特色，概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面。

首先，它蘊(yùn)含民歌、民族器樂(lè)、民間歌舞、戲曲音樂(lè)等豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)素材，既有北方的厚重、熱烈，也有江南水鄉(xiāng)的小橋流水，還有臺(tái)灣高山族風(fēng)情，顯示了江文也開(kāi)闊的音樂(lè)視野。如《春節(jié)跳獅》的主題音調(diào)就帶有秧歌的韻致，活潑跳躍，歡快奔放，吸納了民間歌舞北方秧歌的韻味。再如，《家家戶戶做新衣》的部分旋律里，有河北民歌《鋸大缸》的片斷，令它帶有濃郁的北方鄉(xiāng)土氣息。而像《瓜熟滿園圃》等曲，旋律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，細(xì)膩流暢，好像江南縱橫交織的河汊。而《慶豐收》則寫出了與高山族民歌相似的羽調(diào)性旋律。

其次，旋律發(fā)展手法民族化。作品創(chuàng)作選擇的是極具中國(guó)特色的旋律，很多旋律運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)里的五聲調(diào)式，以及建立在五聲調(diào)式上的調(diào)性，往往以中國(guó)民族音樂(lè)常用的調(diào)式、音階、結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，再吸收某一地區(qū)的民間音樂(lè)作為樂(lè)曲的主題旋律，不少變化音也運(yùn)用了帶有中國(guó)特色的變奏技巧?？梢哉f(shuō)，《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》創(chuàng)造性地吸收、融合了中國(guó)本土音樂(lè)的很多音樂(lè)語(yǔ)言、旋律、調(diào)性等。

再次，民族化的和聲語(yǔ)匯。一位作曲家指出，江文也“一生都在追求和探索和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器的民族特色，取得了很大的成就”。他“從‘古琴、笙管、琵琶的演奏譜中歸納和聲，在‘金聲玉振的‘基本精神中尋找對(duì)位”。在《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》中，他對(duì)和聲的使用別致、新穎，富有創(chuàng)意，進(jìn)行了中國(guó)式處理，具有民族特色。

最后，鋼琴織體塑造音樂(lè)形象的重要性。江文也中晚期的鋼琴音樂(lè)和樂(lè)隊(duì)音樂(lè)創(chuàng)作一直在不懈地探索民族化方法和技巧。他嘗試在西洋樂(lè)器之王鋼琴上面再現(xiàn)我國(guó)的民間器樂(lè)特有的演奏手法、音色和韻味，探索鋼琴音樂(lè)的民族化道路。在鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》中，有數(shù)首曲子是模仿鑼鼓的音色音響，在《端午賽龍悼屈原》里，運(yùn)用了古箏演奏的彈撥技法?！冻跸囊骨犯木幾耘霉徘厄唑腰c(diǎn)水》，為了保留該古曲的神韻，《初夏夜曲》里的琶音寫法及演奏，模擬了琵琶的“掃”“拂”等演奏技巧。

《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》也存在著不足之處：鋼琴的主體性有時(shí)不夠突出，將鋼琴作為打擊樂(lè)的一員來(lái)處理，樂(lè)思的展開(kāi)手法略顯單一，有的地方節(jié)奏性突出，旋律性不足，中國(guó)民間器樂(lè)節(jié)奏因素的融合還不夠，有的地方略顯生硬。盡管如此，瑕不掩瑜。

三、都表現(xiàn)出了民族文化、民族精神和民族性格

特定民族國(guó)家特定時(shí)代的族群、人民在綿延的歷史長(zhǎng)河中形成的生活觀念、生活經(jīng)驗(yàn)、生活方式被英國(guó)文化理論家雷蒙德-威廉斯稱作是一種“情感結(jié)構(gòu)”?！端募尽泛汀多l(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》就分別表征了俄羅斯民族和中國(guó)人民的“情感結(jié)構(gòu)”?！端募尽酚幸粋€(gè)副題：“性格描繪十二幅”。這里的“性格”即指俄羅斯民族性格。柴可夫斯基運(yùn)用豐富、細(xì)膩的音樂(lè)語(yǔ)言通過(guò)對(duì)俄羅斯大自然的描繪和節(jié)慶活動(dòng)場(chǎng)景的表現(xiàn)，表達(dá)了俄羅斯人的憂傷和歡樂(lè)，憧憬和希冀，以及對(duì)幸福生活的渴望，集中刻畫了俄羅斯人偉大的民族性格和豐富的情感世界。

俄羅斯有不少民間傳統(tǒng)節(jié)日：狂歡節(jié)、大齋節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等，柴可夫斯基一家在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，積極參加當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)，他童年時(shí)代就浸淫在這樣濃郁的民俗文化氛圍里，故鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情在他內(nèi)心深處留下消失不掉的印痕。《四季》中不少曲子都對(duì)俄羅斯的民俗文化進(jìn)行了盡情表現(xiàn)?！读拢捍琛凡捎?/4拍的平穩(wěn)的節(jié)拍表現(xiàn)俄羅斯平底船起伏滑行的節(jié)奏，旋律具有舞蹈的節(jié)奏韻律，音樂(lè)帶有悠然、閑適意味，表現(xiàn)出小舟隨波蕩漾的恬靜意境，悠長(zhǎng)、綿遠(yuǎn)的旋律表現(xiàn)出縷縷淡淡的憂悒的情緒，俄羅斯人深沉而誠(chéng)摯的性格被傳神地刻畫出來(lái)?！抖拢嚎駳g節(jié)》運(yùn)用歡快的2/4快節(jié)奏拍子，表現(xiàn)人們?cè)谶@一天盡情地狂歡，歡快地歌舞；而《十二月：圣誕節(jié)》則表現(xiàn)了圣潔的宗教情感。

江文也在20世紀(jì)30年代末受當(dāng)時(shí)定居中國(guó)的俄國(guó)音樂(lè)家齊爾品的影響，開(kāi)始放棄早期模仿西方現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格，努力探尋一種中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)。這以1939年創(chuàng)作交響樂(lè)《孔廟大晟樂(lè)章》為標(biāo)志。到1950年創(chuàng)作出鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》，其中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格更加成熟，該曲樂(lè)風(fēng)樸實(shí)明朗，詩(shī)意而浪漫，運(yùn)用中國(guó)音樂(lè)形式表現(xiàn)了中國(guó)人的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，營(yíng)造了中國(guó)文化特有的審美意境。如《元宵花燈》《端午賽龍悼屈原》《家家戶戶做新衣》《春節(jié)跳獅》《踏青》《七夕銀河》等曲表現(xiàn)了幾千年以來(lái)中華民族的元宵節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，踏青春游的習(xí)俗，牛郎織女的美麗傳說(shuō)。這些均屬于中國(guó)人的“情感結(jié)構(gòu)”和“文化符碼。

另外，柴可夫斯基的《七月：刈草者之歌》《八月：收獲》和江文也的《秋天的田野沉醉在金黃谷穗里》（八月）、《慶豐收》（九月）更是同一個(gè)創(chuàng)作主題，都表現(xiàn)了金秋的美麗景色和豐收的喜悅之J隋。

四、都是浪漫、敏感、多情的作曲家的感情結(jié)晶

柴可夫斯基和江文也都是浪漫、敏感而多情的音樂(lè)家?！端募尽泛汀多l(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》是他們各自感情的結(jié)晶和果實(shí)。從柴可夫斯基和梅克夫人的通信集中，我們能夠深切感受到他感情世界的細(xì)膩、敏感和豐富，這決定了他的鋼琴曲的風(fēng)格?！端募尽肥遣窨煞蛩够魳?lè)生涯早期的作品。此時(shí)，俄羅斯民族解放運(yùn)動(dòng)如火如荼。他受此影響，熱情高漲，創(chuàng)作的樂(lè)曲表現(xiàn)對(duì)生活的憧憬，對(duì)前途的信心，對(duì)光明的追求，充滿了明朗、積極、樂(lè)觀的精神風(fēng)貌，與他創(chuàng)作后期作品的濃郁的悲劇色彩和憂郁氣質(zhì)有明顯不同。而江文也同樣是一位非常浪漫的音樂(lè)家，感情豐富，還是一位有才華的詩(shī)人，出版過(guò)個(gè)人詩(shī)集。鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》輕快流麗，充滿打擊樂(lè)器的節(jié)奏和浪漫情懷，樂(lè)風(fēng)明朗、輕快、樂(lè)觀，充滿了奮發(fā)向上、豪情干云的思想意蘊(yùn)，它一方面表現(xiàn)了作曲家樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，一方面表現(xiàn)了建國(guó)初期中國(guó)人民翻身當(dāng)家作主的自豪感和激昂向上的時(shí)代感，表現(xiàn)人民群眾寬廣樂(lè)觀的胸懷和純樸、剛毅的氣質(zhì)。

綜上所述，柴可夫斯基的《四季》和江文也的《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》跨越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，在以下方面有著相通相近之處：創(chuàng)作題材相同，都表現(xiàn)了本民族的風(fēng)俗畫和節(jié)令詩(shī)；在創(chuàng)作技法方面，都運(yùn)用了本民族的音樂(lè)形式和音樂(lè)元素；在主題意蘊(yùn)方面，都鮮明地表現(xiàn)出了各自的民族文化、民族精神和民族性格；都是浪漫、敏感、多情的作曲家的感情結(jié)晶。這反映了兩位音樂(lè)家心靈的契合。但是，柴可夫斯基作為一位具有世界性影響的作曲家，其創(chuàng)作技法更勝一籌，圓熟完美，《四季》中的《船歌》膾炙人口，堪稱經(jīng)典之作；而江文也的《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》相形之下稍遜一籌，創(chuàng)作技法上不免有生硬和不圓融之處。但作為中國(guó)民族氣派音樂(lè)創(chuàng)作道路的開(kāi)拓者，他的《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》是中國(guó)音樂(lè)的一筆寶貴財(cái)富，在音樂(lè)的民族性與現(xiàn)代性融合方面做了有益的、可貴的探索。

張莉莉：棗莊學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院副教授