這幾年，我們對(duì)東南亞人文交流的投入在不斷加大，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每出訪一個(gè)國(guó)家都要強(qiáng)調(diào)如何促進(jìn)相互的人文交流，與相關(guān)國(guó)家簽署開(kāi)展人文交流的合作協(xié)議，相互舉辦各種重要的文化活動(dòng)等，中國(guó)還設(shè)立專(zhuān)門(mén)的基金，鼓勵(lì)和支持雙方的青年進(jìn)行留學(xué)及各種文化教育與科技交流活動(dòng)。這些舉措和大量的投入收到了一些效果，但是，人心的耕耘和收獲是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能在短期內(nèi)就能夠收到立竿見(jiàn)影的效果，我們必須有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備。

一、從中國(guó)在東南亞的軟實(shí)力說(shuō)起

去年，筆者帶領(lǐng)的課題組完成了一個(gè)就中國(guó)、美國(guó)、日本和印度在東南亞的軟實(shí)力進(jìn)行比較的課題，就總體而論，美國(guó)在東南亞的綜合軟實(shí)力是最強(qiáng)的，日本次之，中國(guó)第三，印度居第四。由于歷史、宗教、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的綜合作用，中國(guó)、美國(guó)、日本和印度在東南亞各國(guó)的軟實(shí)力各有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，就綜合軟實(shí)力而言，美國(guó)在菲律賓強(qiáng)于其他三國(guó)，而在泰國(guó)和新加坡，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)則表現(xiàn)得比較明顯。本課題組研究發(fā)現(xiàn)，盡管近年來(lái)中國(guó)在軟實(shí)力資源方面有著較大的投入，但由于參與主體的太過(guò)單一、軟實(shí)力資源使用不當(dāng)?shù)仍?，?dǎo)致中國(guó)實(shí)際軟實(shí)力的增長(zhǎng)非常有限，目前仍落后于美國(guó)和日本在該區(qū)域的軟實(shí)力。

1.就經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力而言，日本近30年來(lái)的“精耕細(xì)作”使其在東南亞的經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力中居于四國(guó)之首。美國(guó)、中國(guó)在東南亞的經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力緊隨其后，印度目前經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力相對(duì)較弱。就文化軟實(shí)力而言，美國(guó)居于四國(guó)文化軟實(shí)力之首，日本、中國(guó)和印度依次居于第二、第三和第四位。就政治與制度軟實(shí)力而言，美國(guó)依然居于首位，日本緊隨其后居第二，中國(guó)和印度不及前兩者。就外交軟實(shí)力而言，四國(guó)在東南亞的位次依次為美國(guó)、日本、中國(guó)、印度。整體而言，中國(guó)在軟實(shí)力的四個(gè)維度上均居于第三位，不及美國(guó)和日本，但好于印度。

2.就東南亞的國(guó)別情況而言，四國(guó)在東南亞各國(guó)的軟實(shí)力也存在較大的差異。美國(guó)在印尼、菲律賓的軟實(shí)力居于領(lǐng)先地位，日本在越南、馬來(lái)西亞、緬甸的軟實(shí)力具備優(yōu)勢(shì)，而中國(guó)在泰國(guó)、新加坡的軟實(shí)力有較好的表現(xiàn)。整體而言，美國(guó)和日本在東南亞各國(guó)中的軟實(shí)力都得到較高的認(rèn)可，而中國(guó)在東南亞各國(guó)的軟實(shí)力則表現(xiàn)出明顯的國(guó)別差異，印度在東南亞各國(guó)的軟實(shí)力普遍較弱。

印尼。

整體分析比較中國(guó)、美國(guó)、日本和印度在印尼的軟實(shí)力，美國(guó)得分最高，其次為日本，緊接著是中國(guó)，而印度在所有指標(biāo)中的得分都排在最后。美國(guó)在人力資本和政治方面得分最高，而經(jīng)濟(jì)影響和吸引力方面得分稍遜于日本，文化和外交軟實(shí)力方面得分低于日本和中國(guó)。排在美國(guó)之后的是日本，其每個(gè)指標(biāo)的排名都居第一或第二，經(jīng)濟(jì)、文化和外交得分居第一，而人力資本指標(biāo)的得分則與美國(guó)差距較大。中國(guó)軟實(shí)力得分居第三位，其中文化和外交表現(xiàn)較好，兩項(xiàng)得分都位于第二位，排在美國(guó)之前。而印度在印尼的軟實(shí)力得分整體落后于以上三國(guó)。

菲律賓。

總體來(lái)講，美國(guó)在菲律賓的政治軟實(shí)力最強(qiáng)，日本在經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力方面稍微領(lǐng)先美國(guó)。在外交軟實(shí)力方面，雖然中國(guó)仍然落后于美國(guó)和日本，但是差距并不是非常大。在文化軟實(shí)力方面，美國(guó)和日本的影響最為強(qiáng)大，尤其是在流行文化方面。而中國(guó)文化與菲律賓文化的相似性雖然得到菲律賓人包括華人的高度認(rèn)可，但并沒(méi)有明確的證據(jù)說(shuō)明這種文化相似性已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響力。印度除了在政治制度的某些方面稍微領(lǐng)先中國(guó)外，在所有其他的領(lǐng)域都落后中美日三國(guó)。這說(shuō)明，印度在菲律賓的軟實(shí)力非常微弱。

越南。

總體而言，中、美、日、印四國(guó)在越南的軟實(shí)力有比較明顯的差別，日本的軟實(shí)力最強(qiáng)，其次是美國(guó)，再次是中國(guó)，印度排在最后。中國(guó)雖然與越南結(jié)成“同志加兄弟”的特殊關(guān)系，在歷史上也曾經(jīng)對(duì)越南提供過(guò)大量的援助，兩國(guó)目前的經(jīng)貿(mào)往來(lái)也非常緊密，但是，我們的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，越南人對(duì)中國(guó)總體的評(píng)價(jià)并不高。

泰國(guó)。

本課題組的調(diào)查顯示，中國(guó)在泰國(guó)的軟實(shí)力有較好的表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力、文化軟實(shí)力、外交軟實(shí)力和政治軟實(shí)力四個(gè)方面都排在第一，而日本在四個(gè)方面均排在第二，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力和政治軟實(shí)力排在第三，文化軟實(shí)力和外交軟實(shí)力排在最后，印度的文化軟實(shí)力和外交軟實(shí)力排在第三，經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力和政治軟實(shí)力排在最后。泰國(guó)調(diào)研數(shù)據(jù)的反饋出乎我們的預(yù)料，這可能與泰國(guó)本身較為中庸平和的外交定位有關(guān)。①

二、中國(guó)和東南亞人文交流的成就與不足

我們常常說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有博大精深的文化，但是，在長(zhǎng)期以來(lái)的對(duì)外交往中，我們的文化優(yōu)勢(shì)并未充分發(fā)揮，反而處處顯得被動(dòng)和劣勢(shì)。在歷史上，中國(guó)文化對(duì)東南亞貢獻(xiàn)良多，我們的老祖宗曾經(jīng)對(duì)東南亞文明做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，迄今為止，東南亞的歷史學(xué)家撰寫(xiě)他們的歷史，還必須從我們中國(guó)的古籍中查找文獻(xiàn)資料；鄭和七下西洋，在東南亞留下了許多動(dòng)人的歷史故事；還有三千多萬(wàn)的華僑華人在東南亞各國(guó)長(zhǎng)期定居，繁衍后代，傳播中華文化。這些都值得我們?yōu)橹院?。但在近代以?lái)，中國(guó)在東南亞的文化影響力很弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如歐美和日本，甚至也不及印度。細(xì)想一想，最近幾十年，與我們光輝燦爛的文明相比，與我們的老祖宗相比，與我們迅速崛起的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比，我們?cè)跂|南亞這個(gè)地區(qū)的人文交流與合作卻是相對(duì)滯后的。

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)東南亞的人文交流與合作存在諸多問(wèn)題，筆者將之概括為如下“四重四輕”：

1.重引進(jìn)，輕教育。

這幾年，我們吸收的東南亞各國(guó)留學(xué)生逐年增多，且今后還有大幅增加的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2010年至2014年的五年時(shí)間里，東盟國(guó)家來(lái)華留學(xué)生累計(jì)達(dá)301，379名，中國(guó)赴東盟國(guó)家留學(xué)生達(dá)125，456名。在 2010年，中國(guó)與東盟提出“雙十萬(wàn)學(xué)生流動(dòng)計(jì)劃”， 目標(biāo)是爭(zhēng)取在2020年?yáng)|盟來(lái)華留學(xué)生和中國(guó)到東盟留學(xué)生都達(dá)到10萬(wàn)人左右。在2013年，中國(guó)政府又表示，未來(lái)三至五年，中方將向東盟國(guó)家提供1.5萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，并在華建立更多面向東盟國(guó)家的教育中心。從上述數(shù)字看，我們這幾年在引進(jìn)東南亞國(guó)家留學(xué)生方面的確是不遺余力，但是，如何加強(qiáng)對(duì)他們的教育，如何加強(qiáng)對(duì)他們的轉(zhuǎn)化工作，我們做的卻不多，遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期目的。根據(jù)我們的調(diào)查，越南留學(xué)生在華留學(xué)一年至兩年之后，對(duì)中國(guó)的好感非但沒(méi)有增加，反而出現(xiàn)更多的負(fù)面評(píng)價(jià)，這是我們始料未及的。②

2.重政府行為，輕民間的溝通。

約瑟夫·奈在近期的一篇關(guān)于中國(guó)軟實(shí)力的文章中提到，中國(guó)軟實(shí)力戰(zhàn)略的最大錯(cuò)誤是，認(rèn)為政府是提高中國(guó)軟實(shí)力的主要力量③?？梢哉f(shuō)這個(gè)評(píng)價(jià)還是非常中肯的，當(dāng)前中國(guó)有很多能夠產(chǎn)生軟實(shí)力的資源，但政府幾乎是中國(guó)軟實(shí)力轉(zhuǎn)化的唯一主體。無(wú)論是文化外交、孔子學(xué)院、國(guó)家形象宣傳片、對(duì)外援助，還是經(jīng)濟(jì)外交，幾乎全是政府包攬，甚至近年來(lái)開(kāi)始探討的公共外交和民間外交也成為了中國(guó)政府對(duì)國(guó)外非政府行為體的外交。與日本和美國(guó)的軟實(shí)力相比，中國(guó)的軟實(shí)力完全依靠政府在“單打獨(dú)斗”，非政府行為體，如企業(yè)、非政府組織、個(gè)人、志愿者團(tuán)體等幾乎都無(wú)所作為。軟實(shí)力面對(duì)的國(guó)外客體是一個(gè)多元的、多層次的復(fù)雜社會(huì)，以一個(gè)一元的政府來(lái)試圖面對(duì)國(guó)外多元的社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力的提高，效果肯定是不盡如人意的。中國(guó)的軟實(shí)力戰(zhàn)略應(yīng)該是政府主導(dǎo)的、社會(huì)各界多元參與的格局，只有形成多主體的參與，才能面對(duì)國(guó)外的多元社會(huì)。

3.重傳統(tǒng)文化，輕創(chuàng)意與創(chuàng)新。

我們現(xiàn)在能夠提供給外國(guó)人的文化產(chǎn)品太過(guò)單一與單調(diào)，除了中醫(yī)中藥、中餐館、武術(shù)、京劇等傳統(tǒng)文化之外，幾乎沒(méi)有新的東西可以提供給外國(guó)人。與美國(guó)和西方國(guó)家相比有很大的差距，甚至連日本和韓國(guó)也不如。在當(dāng)今全球化、都市化的時(shí)代，人們更喜歡、更迷戀的可能是各種流行文化，各種與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的都市文化。美國(guó)人為全世界提供了好萊塢大片，印度人提供了寶萊塢，韓國(guó)人提供了韓劇，日本人提供了動(dòng)漫，而我們中國(guó)人提供了什么？除了傳統(tǒng)文化以外，還真沒(méi)有什么值得稱(chēng)道的。我們自己常常說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是，能夠像韓劇、日本動(dòng)漫那樣流行的現(xiàn)代文化作品確實(shí)不多見(jiàn)，上世紀(jì)七八十年代，港臺(tái)文化曾經(jīng)在東南亞華人社會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但很快就被其他西方流行文化擠到一邊去了。我們現(xiàn)在常常說(shuō)中華文化也要“走出去”，其實(shí)，中華文化早就“走出去”了，那是隨著我們的幾千萬(wàn)華僑華人走出去的。一種文化的生命力，其歷史淵源當(dāng)然很重要，但是，一旦離開(kāi)了創(chuàng)新，再古老、再源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化也會(huì)出現(xiàn)危機(jī)甚至是被淘汰。

4.重形式，輕實(shí)效。

文化輸出的過(guò)程中急于求成、不求實(shí)效、假大空的現(xiàn)象比較突出，導(dǎo)致出現(xiàn)如下三多三少：一是多重視硬件建設(shè)，少過(guò)問(wèn)軟件建設(shè)，我們經(jīng)常援助外國(guó)建設(shè)大型的文化館、博物館、國(guó)會(huì)大廈，但是，這些設(shè)施建好之后，如何讓它更好地發(fā)揮作用，如何更好地利用這些設(shè)施來(lái)開(kāi)展中外人文交流，則沒(méi)人過(guò)問(wèn)；二是多重視與外國(guó)上層進(jìn)行交流，少與中下層人民進(jìn)行交流；三是太多地追求速度和數(shù)量，而較少過(guò)問(wèn)質(zhì)量與效益。

三、“國(guó)之交在于民相親”

國(guó)家之間的交往，最重要且能夠持久的，既不是經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易，也不是投資，更不是高層領(lǐng)導(dǎo)人的互訪，而是人民之間的交往和人民之間心靈的溝通，只有后者，才能使國(guó)家之間的關(guān)系真正可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平主席2015年4月8日出席第十五屆中越青年友好會(huì)見(jiàn)活動(dòng)時(shí)的講話中引用中國(guó)的一個(gè)典故“國(guó)之交在于民相親”，以形容兩國(guó)交往中人民之間相互理解與溝通的重要性。習(xí)近平主席在2015年11月7日在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講中也提到人民之間相互理解與認(rèn)知的重要性：“希望中新兩國(guó)青年發(fā)揚(yáng)‘不患人之不己知，患不知人也的精神，加深對(duì)彼此國(guó)家歷史文化的了解，加深對(duì)彼此人生追求的了解，互學(xué)互鑒，增進(jìn)友誼，共當(dāng)中新友誼的忠實(shí)繼承者、積極參與者、熱心奉獻(xiàn)者，成為中新關(guān)系發(fā)展的生力軍?！雹?/p>

近年來(lái)隨著中國(guó)的快速崛起，中國(guó)和周邊國(guó)家的極端民族主義和民粹主義都在抬頭，相互之間的正確理解非但沒(méi)有增加，反而增加了許多錯(cuò)誤的認(rèn)知和誤解，這是中國(guó)和東南亞各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都必須正確對(duì)待的一個(gè)新課題，中國(guó)與東南亞之間要長(zhǎng)期友好下去，就必須要切實(shí)解決這個(gè)難題，如何破解這個(gè)難題呢？筆者建議：

1.以僑為橋，充分發(fā)揮東南亞各國(guó)華僑華人的作用。

目前，東南亞各國(guó)約有4000萬(wàn)華僑華人，他們既是中外人文交流的主體，又是客體，是促進(jìn)中外人文交流的橋梁，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膮⑴c，中外人文交流才顯得有聲有色，卓有成效。華僑華人在促進(jìn)中國(guó)-東南亞人文交流與合作方面可以發(fā)揮如下幾個(gè)方面的重要作用：

首先，海外華人是中華文化的海外傳播者、耕耘者和守望人。在世界各國(guó)（新加坡除外），華人雖然是少數(shù)民族，但是，他們?cè)诒Ａ艉蛨?jiān)守本民族文化方面卻非常執(zhí)著與頑強(qiáng)，他們通過(guò)開(kāi)辦華文學(xué)校、出版華文報(bào)紙和經(jīng)營(yíng)各種傳媒、保留中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等多種多樣的形式，傳播中華文化，讓中華文化在海外得以生存、弘揚(yáng)和發(fā)展。

其次，海外華人是溝通中國(guó)與當(dāng)?shù)貒?guó)家的橋梁和使者。華人與當(dāng)?shù)孛褡彘L(zhǎng)期在一起生活，為各國(guó)的發(fā)展和繁榮共同奮斗，尤其是在泰國(guó)、菲律賓等國(guó)，華人與當(dāng)?shù)孛褡逡呀?jīng)完全融合在一起，華人成為當(dāng)?shù)厝嗣窳私庵袊?guó)、了解中華文化的橋梁和使者，當(dāng)?shù)厝嗣褚舱峭ㄟ^(guò)海外華人首先認(rèn)識(shí)中國(guó)和中華文化。

再次，海外華人的生活方式、價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化深刻地影響著當(dāng)?shù)厝嗣瘢绊懼渌趪?guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。長(zhǎng)期以來(lái)，海外華人的勤勞、節(jié)儉、勇于進(jìn)取和開(kāi)拓，華商的企業(yè)家精神都是當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)習(xí)和效法的榜樣。當(dāng)?shù)厝说脑S多家庭經(jīng)常會(huì)以某個(gè)成功的華人企業(yè)家為榜樣，鼓勵(lì)自己的子女向他們學(xué)習(xí)。

最后，從中外人文交流的客體看，華僑華人是中國(guó)海外文化輸出的主要對(duì)象，東南亞4000萬(wàn)華僑華人是中國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)品輸出的主要市場(chǎng)。中國(guó)今后會(huì)有越來(lái)越多的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)向海外輸出，海外華僑華人是其最重要的消費(fèi)群體，他們是中文電影、中文文藝作品、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)武術(shù)等等的最重要的讀者群，通過(guò)他們，這些中國(guó)文化產(chǎn)品還可以發(fā)揮溢出效應(yīng)，向其他民族和文化群體傳播。

2.大力扶持東南亞的華文教育、華文傳媒和華人社團(tuán)。

這是海外華人賴(lài)以生存和發(fā)展、賴(lài)以保存和弘揚(yáng)中華文化、賴(lài)以保存自己民族的根的“新三件寶”。這方面的扶持工作既要大力開(kāi)展，又要注意方式和方法，要做得合情、合理、合法，不要大張旗鼓，而是要巧妙，尤其是要注意兩點(diǎn)：一是不要帶有意識(shí)形態(tài)色彩；二是不要帶有濃厚的官方色彩。以海外華文教育為例，海外華文教育要堅(jiān)持本地化、民間化和基層化的原則。我們現(xiàn)在海外推廣華文教育，這是一件具有深遠(yuǎn)意義的事情，與外國(guó)的大學(xué)合作辦孔子學(xué)院，走精英教育這條路線，是必要的，但是，我們也要考慮到一些地區(qū)和國(guó)家的特殊性。例如，從上世紀(jì)50年代起，東南亞各國(guó)（馬來(lái)西亞除外）華文教育已經(jīng)被關(guān)閉了半個(gè)多世紀(jì)，在一些國(guó)家，例如緬甸，華文教育雖然發(fā)展迅速，涌現(xiàn)了許多華文學(xué)校，但是，政府原來(lái)發(fā)布的禁令卻一直還沒(méi)有明令取消，緬甸政府對(duì)目前出現(xiàn)的華文教育熱潮只是睜一只眼、閉一只眼。因此，我們?cè)诤Ｍ馔茝V華文教育，不能只走精英教育這條路線，還要關(guān)注那些生下來(lái)就沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸華文的華人子弟，給他們提供學(xué)習(xí)華文的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該投入更多的人力物力和財(cái)力，資助幼兒園和中小學(xué)的華文教育，從小抓起，可能會(huì)收到更好的效果。例如，在印尼一些華人比較集中的地方，開(kāi)辦了許多“三語(yǔ)”幼兒園、“三語(yǔ)”學(xué)校等，⑤筆者曾經(jīng)去考察過(guò)這些學(xué)校，辦得比較好的“三語(yǔ)”學(xué)校，多是當(dāng)?shù)厝A社有較強(qiáng)的力量，動(dòng)員華人捐資辦學(xué)。我們應(yīng)該根據(jù)各國(guó)的特殊情況，通過(guò)當(dāng)?shù)卣腿A人社會(huì)，鼓勵(lì)更多的政府公立幼兒園和中小學(xué)開(kāi)設(shè)華文課程，這樣效果可能會(huì)更好。

3.加強(qiáng)對(duì)東南亞來(lái)華留學(xué)生的工作。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)東盟每年來(lái)華留學(xué)的學(xué)生人數(shù)已經(jīng)達(dá)到六萬(wàn)人，中國(guó)到東盟的留學(xué)生人數(shù)每年也有二三萬(wàn)人左右，這是一股潛在的力量，如果把這些人的工作做好了，就可以影響一大片，包括他們的兄弟姐妹、家人和親戚朋友。我國(guó)的留學(xué)生教育與管理存在許多需要改進(jìn)的地方，例如，過(guò)分偏重于傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)；許多學(xué)校專(zhuān)門(mén)建留學(xué)生樓，對(duì)他們進(jìn)行封閉式管理，這不利于他們與中國(guó)學(xué)生接觸。在這方面，我們應(yīng)該借鑒美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家留學(xué)生教育的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，尤其是要讓外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生廣泛接觸，交朋友，還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們?nèi)ブ袊?guó)的農(nóng)村、工廠和居民生活區(qū)，更多地了解真實(shí)的中國(guó)，對(duì)中國(guó)有一個(gè)全面的、正確的認(rèn)識(shí)。

4.改進(jìn)對(duì)東南亞的文化傳播工作。

要多在文化創(chuàng)新上下功夫，多推出一些新鮮的和有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品到東南亞去。我們要研究東南亞文化傳播對(duì)象的新情況和新特點(diǎn)，有的放矢地做工作。當(dāng)前東南亞的文化傳播對(duì)象有哪些新情況和新特點(diǎn)呢？簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是由于全球化、區(qū)域化和都市化的影響，東南亞人民的生活方式發(fā)生了很大的變化，原來(lái)那種與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的慢節(jié)奏的、田園詩(shī)般的文化產(chǎn)品，已經(jīng)不適合新一代東南亞人的需求。新一代東南亞人，包括華僑華人青少年一代，他們需要與城市生活相適應(yīng)的、短平快的、享受型的文化產(chǎn)品，這就是為什么韓劇和日本的動(dòng)漫能夠快捷地占領(lǐng)東南亞市場(chǎng)的主要原因。因此，我們?cè)跂|南亞進(jìn)行文化傳播工作除了繼續(xù)向受眾宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)新，提供更多樣化、更形象生動(dòng)、更有活力的新文化產(chǎn)品。

「注釋」

①本文所使用的相關(guān)數(shù)據(jù)，均來(lái)自曹云華主編《：遠(yuǎn)親與近鄰——中美日印在東南亞的軟實(shí)力》，人民出版社2015年版。

②參見(jiàn)曹云華主編《遠(yuǎn)親與近鄰——中美日印在東南亞的軟實(shí)力》，人民出版社2015年版。

③JOSEPH S. NYE，What China and Russia Dont Get About Soft Power，http：//www. foreignpolicy.com/articles/2013/04/29/what_china_and_russia_don_t_get_about_soft_ power？page=0，1&wp_login_redirect=0 .

④習(xí)近平在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講，新華網(wǎng) http：//news.xinhuanet.com/world/2015-11/07/ c_128404104.htm。

⑤即同時(shí)教授印尼文、中文和英文的學(xué)校。這類(lèi)學(xué)校在印尼各地越來(lái)越多，有很強(qiáng)的生命力。