張秀萍

游覽房山區(qū)，經(jīng)常可看到或高或低，形制各異的古塔，如滄桑壯麗的良鄉(xiāng)昊天塔、精美典雅的萬佛堂花塔、別具一格的云居寺北塔等，它們點山映水把房山大地點綴得更加靈秀美麗，成就了“房山古塔冠京師”的美譽，房山區(qū)也因此被稱為北京的“塔鄉(xiāng)”。

作為北京現(xiàn)存古塔最多的區(qū)，房山有古塔108座，約占北京地區(qū)古塔的1/2，其中唐塔8座，占全國現(xiàn)存唐塔的37.5%，也是北京地區(qū)的所有唐塔所在。此外，房山還有遼塔14座、金塔2座、元塔2座、明塔22座、清塔56座，及建筑年代不詳，清代重修的4座古塔。房山古塔不僅數(shù)量眾多，還歷史連續(xù)，涵蓋了自唐代至明清，1300多年各個時代的古塔類型，且古塔形制齊全，是古塔建筑藝術(shù)的優(yōu)秀成果，也是房山歷史發(fā)展的重要見證，具有珍貴的藝術(shù)價值和歷史價值。房山區(qū)檔案館館藏中有多數(shù)古塔的詳細介紹，可以為研究古塔提供第一手資料。

一、房山古塔的興起

房山古塔興起于隋唐，發(fā)展、繁麗于遼金時期，元明清時期仍在不斷重建、修葺或興建，這與佛教在房山地區(qū)的發(fā)展密不可分。房山地處北京西南，這里群山環(huán)抱，水源充沛，環(huán)境優(yōu)美，有上方山、百花山、圣蓮山、十渡等名山秀水，是佛教寺院選址的清幽佳所，因此自隋唐至遼金，房山即“形成了三個重要的佛教文化區(qū)，一個是以云居寺、上方山為代表的西南佛教文化區(qū)，另一處是以谷積山為代表的東北佛教文化區(qū)，第三處是以大歷禪寺、瑞云寺、顯光寺為代表的西北佛教文化區(qū)?！彼屡c塔密不可分，佛塔作為供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等佛教重要建筑，也隨著佛教的繁榮與寺院的興建而興起。

另外，良鄉(xiāng)一帶曾是宋遼兩國的分界線，相當(dāng)長時期內(nèi)是爭戰(zhàn)之地，又是進出京城的要道，在軍事和交通上都有極其重要的地位，因此依崗就勢建造了瞭望塔，如遼代修建的良鄉(xiāng)昊天塔，曾在遼金時期用于軍事瞭望。

二、房山古塔的特點

（一）分布集中

房山區(qū)的古塔廣泛分布在張坊、大石窩、長溝、韓村河、周口店、燕山、良鄉(xiāng)、竇店、青龍湖、佛子莊、河北、史家營等12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)，其中又以韓村河鎮(zhèn)的上方山、大石窩鎮(zhèn)的云居寺及附近一帶的古塔最為集中。這兩處共有古塔76座，占房山古塔總數(shù)的近2/3，僅上方山塔院就有歷代僧塔50余座，在規(guī)模和數(shù)量上可稱為北京第二大塔院。云居寺一帶則集中保存著房山早期的古塔，8座唐塔中有7座在云居寺，14座遼塔中有6座在云居寺及附近。

（二）形制齊全

房山古塔歷史連續(xù)，形制齊全，除了沒有過街塔外，自唐至清各代古塔的典型式樣都有保存，如早期的四面塔，遼金時期形成的樓閣式塔、亭閣式塔、密檐式塔、經(jīng)幢式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、組合式塔。云居寺的唐塔是四面塔的典型，齡公和尚舍利塔是密檐式塔的代表，云居寺北塔是組合式塔中的翹楚。值得一提的是，萬佛堂元代密檐式磚塔是北京現(xiàn)存唯一一座斜塔，被俗稱為“北京斜塔”。

（三）功能齊備

房山古塔功能齊備，用途廣泛，囊括了舍利塔、僧人墓葬塔、功德塔、紀事塔、標(biāo)勝塔、瞭望塔等各種功能。舍利塔為供奉佛祖舍利而建，如云居寺北塔、天開塔、谷積山東庵舍利寶塔等。僧人墓葬塔即靈塔，是僧人火化后的葬塔，這類古塔占房山古塔的70%以上，如開山琬公塔、應(yīng)公長老壽塔、齡公和尚塔、周吉祥塔及云居寺的萬人塔等。功德塔即為修功德、祈福壽而建的塔，如云居寺的景云塔、太極元年塔等。紀事塔為記事存史而建，如云居寺石經(jīng)山上的金仙公主塔、遼代的續(xù)秘藏石經(jīng)塔，塔身皆有銘文，記載建塔緣由及相關(guān)事跡。標(biāo)勝塔為點綴景觀、標(biāo)示位置而建，如南尚樂照塔、高莊玉皇塔、云居寺后山老虎塔等。瞭望塔為登高遠眺而建，多作軍事瞭望之用，如位于良鄉(xiāng)城東的昊天塔。

三、房山古塔撮要

房山古塔108座，雖久經(jīng)風(fēng)霜，但風(fēng)貌猶存，其中許多古塔都久負盛名，目前保存較好的有良鄉(xiāng)昊天塔、萬佛堂花塔、云居寺北塔、姚廣孝墓塔、嚴行大德靈塔、齡公和尚塔、豆各莊塔、鎮(zhèn)江塔等，本文僅簡略介紹五座最有特點的古塔，以管窺其貌。

（一）年代最早的塔——云居寺景云塔

景云塔又稱景云二年石塔，是北京現(xiàn)存最古老的塔，位于房山云居寺內(nèi)，在云居寺北塔的西北角，是云居寺的七座唐塔之一，建于唐景云二年（公元711年），是當(dāng)時施主為作功德而建。塔高約4米，用漢白玉石雕造，為典型的方形四面唐塔式樣，正面朝北。首層塔身正面有方形塔心室，內(nèi)雕有一佛二協(xié)侍，其中佛像呈坐姿，趺坐于蓮花座上，二協(xié)侍分立兩側(cè)。佛像上尚殘存綠彩，浮雕則形體豐腴、線條柔美，為典型唐造像。塔身之上有六層密檐，塔檐多不整，頂部塔剎已失。首層塔身的南面刻有《石浮圖銘（并序）》，銘文歷經(jīng)1300多年風(fēng)雨，尚有部分字跡可辯。

（二）“北望燕京、南眺涿野”的良鄉(xiāng)昊天塔

良鄉(xiāng)昊天塔，又名多寶佛塔，是北京地區(qū)唯一一座五層樓閣式空心磚塔，位于良鄉(xiāng)東北的燎石崗上，坐北朝南，遼代修建。塔身通高44.56米，呈八角形，塔內(nèi)各層有回廊，廊內(nèi)有瞭望孔，可供人登高瞭望，曾是著名的良鄉(xiāng)八景之一——“燎崗古塔”。《良鄉(xiāng)縣志》記載，登上昊天塔可“北望都城，南眺涿鹿，舉在目前。”《良鄉(xiāng)縣志》收錄陳璠的《燎崗古塔》就描繪了當(dāng)年昊天塔的美景：“偶因訪古上高崗，遠映斜陽塔影長。隱約重樓云外出，玲瓏七寶霧中藏?！标惶焖庥^完全仿木結(jié)構(gòu)形制，以灰磚砌筑而成，挺拔壯麗，古樸蒼勁；細節(jié)處則有塔身束腰部分的花卉、遼代風(fēng)格的佛龕里的佛像、昂首的獅獸等浮雕，造型各異，手法細膩，體現(xiàn)了當(dāng)時精湛的雕刻藝術(shù)。

（三）如花束般典雅精美的萬佛堂花塔

花塔在中國古塔中以造型獨特美觀著稱，我國現(xiàn)存不過十幾座。萬佛堂花塔是今北京地區(qū)僅存的兩座花塔之一，建于遼代，為八角形的磚塔，單層亭閣式，通高約30米，由塔基、須彌式座、樓閣式塔身、佛龕式塔身和塔剎部分組成。萬佛堂花塔的特別之處在于，由若干個佛龕組成的塔身上部裝飾有各種繁復(fù)的花飾，看去如同巨大的花束，且?guī)缀跽既叨鹊亩种唬ㄋ┓畹姆鹣窀鼮樘厥?，塔身上部用層層蓮花瓣組成一朵大蓮花，在每個花瓣上雕有一座佛龕，佛龕下可見頭部朝外的獅和象的半身雕像，上面所托佛龕里是他們各自的主人——文殊菩薩和普賢菩薩。萬佛堂花塔塔身上曾有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記，為研究中國花塔出現(xiàn)年代提供了實物資料。

（四）別具一格的云居寺北塔

云居寺北塔又稱羅漢塔，為樓閣式與覆缽式的結(jié)合，造型獨特美觀，矗立于云居寺北塔院內(nèi)的四座唐代小石塔正中間，坐北朝南，通高約30米，建于遼代。因塔身上曾涂有一層紅色顏料，又俗稱“紅塔”。云居寺北塔的別具一格之處在于，塔的下部為兩層樓閣式磚塔，其上卻是喇嘛塔式的覆缽和“十三天”塔剎。覆缽部位像一面鼓，“十三天”又像一口倒扣的巨鐘，而樓閣式結(jié)構(gòu)部分，則不像一般遼塔做了很多的仰蓮與覆蓮，且四個正面設(shè)有拱門，四個側(cè)面設(shè)有直欞假窗，窗的上枋與下枋均連通，構(gòu)成唐宋木構(gòu)常用的式樣。云居寺北塔的塔座周圍包砌著一圈浮雕磚，上面刻有佛塔圖案和偈語：“諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故來，我作如是說。”成為北塔建于遼代的依據(jù)。

（五）清秀峻拔的姚廣孝墓塔

姚廣孝是明代初期的著名僧人，曾輔佐燕王朱棣奪得皇權(quán)，又曾監(jiān)修《太祖實錄》，與解縉等纂修《永樂大典》，是明王朝杰出的政治家、史學(xué)家，病逝后以僧人禮制安葬在房山，明成祖朱棣親自為他撰寫神道碑銘。

姚廣孝墓塔，位于房山區(qū)常樂寺村北，與常樂寺比鄰，建于明永樂年間，為八角形九級密檐式磚塔，坐北朝南，通高約33米。塔身結(jié)構(gòu)勻稱、清秀挺拔，充分體現(xiàn)明代塔的建筑風(fēng)格。整座塔坐落在一級四方形的平臺上，最下面是八角形基座，基座上立有兩層八角形須彌座。須彌座塔基束腰部分雕壽字紋和菊花、蓮花、西番蓮花等花卉圖案，塔的四正面雕假門，四側(cè)面雕假窗，正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：“太子少師贈榮國恭靖公姚廣孝之塔”。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴，風(fēng)吹作響，聲音悠揚。塔前約500米處，立有明成祖朱棣“敕建姚廣孝神道碑”一座，與姚廣孝塔遙相呼應(yīng)。

房山古塔穿過歷史的長河，依然挺拔地屹立在房山大地上，其外觀端莊秀麗而格調(diào)各異，其磚雕石刻精細而各具特色，充分展現(xiàn)了我國自唐以來古代造塔藝術(shù)的成就，是集古建、雕刻、繪畫、宗教藝術(shù)于一身的寶庫，是古人留給今人的珍貴寶藏，因此我們需要更加的重視和保護。

參考文獻：

1.楊亦武著《房山歷史文物研究》

2.引自范文彥主編《房山歷代寺觀》

3.楊亦武著《房山歷史文物研究》