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        從《狼》的文本解讀看其單元教學(xué)目標(biāo)編排的偏差

        2016-05-14 17:48:23陳春鵬
        中學(xué)語文·教師版 2016年5期
        關(guān)鍵詞:屠夫蒲松齡聊齋志異

        陳春鵬

        人教版《語文》七年級下冊第六單元,編排了五篇文章,分別是:鄭振鐸先生的散文《貓》,沈石溪先生的小說《斑羚飛渡》,牛漢先生的詩歌《華南虎》,法國布封的科普文《馬》和清代蒲松齡先生的文言文小說《聊齋志異》卷六中《狼》(節(jié)選一則)。從文體角度看,有散文、小說、詩歌三類,科普文無疑屬于散文的范疇;從時代看,有古代的,現(xiàn)代的,也有當(dāng)代的;從國度看,有中國的,有外國的。教材第六單元的編排無疑是相當(dāng)豐富的,也是別具匠心的。

        眾所周知,人教版教材單元編排是按文章思想主題編排的?!敦垺繁磉_(dá)了“我”同情、憐愛弱小動物的思想及從中悟出的人生哲理;《斑羚飛渡》表達(dá)了對斑羚種群生存壯舉的驚嘆及對萬物共生的思考;《華南虎》則是表達(dá)對不屈的生命和執(zhí)著的靈魂的敬仰與渴望;《馬》表達(dá)作者對自由自在的野馬的贊美和馴養(yǎng)的家馬的同情。以上四篇,按單元編排,均統(tǒng)攝在“關(guān)愛動物,善待生命”這一主題之下,而《狼》一文顯得別具一格,無法統(tǒng)攝在這一主題之下。

        本文試從《狼》之節(jié)選和完整的文本兩個方面予以闡述。

        一、從《狼》文本常規(guī)解讀,看單元教學(xué)編排

        依據(jù)語文教材段落編排,小說開篇第一段兩句,寫了屠夫“遇”狼?!巴須w”點(diǎn)明了故事發(fā)生的時間;“途中”點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn);突出矛盾沖突的雙方:屠夫與狼。此為小說情節(jié)的開端。第二點(diǎn)四句,寫了屠夫“懼”狼?!巴丁薄皬?fù)投之”,寫出了屠夫抱著僥幸心理,妥協(xié)退讓;“兩狼之并驅(qū)如故”也突出狼的貪婪。此為小說情節(jié)的發(fā)展。

        第三段四句,寫了屠夫“御”狼。麥場積薪,“屠乃奔倚其下”,丟掉幻想,搶占有利地形,擺脫被動局面?!袄遣桓仪啊保阋娡婪虻耐兀弧绊耥裣嘞颉眱衫且苍趯?zhàn)機(jī)。此為小說情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展階段。

        第四段七句,寫了屠夫“殺”狼。一狼假寐,一狼偷襲,可見狼的狡詐。然而,屠夫“暴起”,刀劈前狼。繼而,又刀劈后狼。此為小說情節(jié)的高潮,亦是結(jié)局。

        最后一段,是作者的議論?!扒莴F之變詐幾何哉?止增笑耳?!秉c(diǎn)明文章主旨:無論禽獸多么狡詐,終歸會被人的勇敢和智慧所戰(zhàn)勝。

        僅僅從教材所選的文本情境來看,文中“狼”代表惡勢力,是強(qiáng)勢群體,處于主動地位;而在“兩狼追已”之下的屠夫,無疑處于弱勢和被動地位。如果不以“成敗論英雄”,文中的狼其實(shí)是非常機(jī)智聰敏的。再從作者的議論角度而觀,更看不出他對狼有一絲一毫的“同情與善待”。

        所以將《狼》編排在“關(guān)愛動物,善待生命”這個單元,無疑是不妥當(dāng)?shù)?。《狼》文本主旨與前四篇文本主旨大相徑庭,甚至是矛盾的。它割裂了單元教學(xué)目標(biāo)的整體性,也給教師在實(shí)施單元教學(xué)教研過程中增添了“變數(shù)”。

        二、從《狼》文本深度解讀,看單元教學(xué)編排

        通讀《聊齋志異》之《狼》篇后,又查閱了張友鶴先生的“三會本”版本,發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》抄本版本的本文原題為《狼》,而張友鶴先生則題為《狼三則》①。且不論這題目究竟誰是誰非,先去細(xì)讀文本。

        蒲松齡的《聊齋志異》卷六目下第二十篇便是此完整的文本。全篇都是關(guān)于“屠夫與狼”的故事,一共有三則,可以概括為:一是懸肉釣狼,二是刀劈兩狼,三是屠技捉狼。每一則小故事后都有一句作者評語,而三則故事講完后,有一句總評話:“三事皆出于屠;則屠人之殘,殺狼亦可用也。”

        從文章結(jié)構(gòu)看,是“先分后總”式結(jié)構(gòu);從文本內(nèi)容看,都是與“狼”有關(guān)的故事。其中第一則故事中狼因貪得無厭,自取滅亡;第二則故事中兩狼均命喪于屠刀之下;第三則故事中,那只狼被屠夫吹成“脹如?!?,結(jié)果可想而知。如果再結(jié)合最后一句“殺狼亦可用也”,無疑可斷定第三則故事中,那只狼最終結(jié)局也是“死亡”。由此可見,這三則都是“屠夫殺狼”的故事。

        從文本的完整性角度看,尤其結(jié)合文本最后一句總評語,可以斷定文本題名為《狼》比題名為《狼三則》更具有總括性和圓融性。從這個角度而言,語文教材節(jié)選的是第二則故事,應(yīng)題為《狼(一則)》,實(shí)不應(yīng)題為《狼》。

        蒲松齡先生在《聊齋自志》中說:“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。”②“孤憤之書”,這是他著書的心境與心靈的寄托。結(jié)合《狼》的原初文本,我們不難發(fā)現(xiàn)他并不是僅僅在純粹地記錄“屠夫殺狼”的故事,而對“官虎吏狼”的貪婪,予以辛辣的鞭撻,更寄予人們反抗的精神。

        因此,從《狼》文本深解讀來看,無論是完整的《狼》文本,還是節(jié)選的《狼(一則)》文本,其實(shí)都不是在寫狼,更是與“關(guān)愛動物,善待生命”的思想主題風(fēng)馬牛不相及。

        所以,無論是從《狼(一則)》文本常規(guī)解讀言之,還是從《狼》文本深度解讀言之,人教版語文七年級下冊第六單元教學(xué)編排,因《狼》的存在,而使第六單元教學(xué)整體目標(biāo)存在偏差。

        參考文獻(xiàn)

        ①②蒲松齡,張友鶴:《聊齋志異》(會校會注匯評本),上海古籍出版社,1986年版第795-796,1-3頁。

        [作者通聯(lián):安徵宣州麻姑山學(xué)校]

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