孫斐

〔摘要〕以“新絲綢之路”下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)用及國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)為切入點(diǎn)，對(duì)“新絲綢之路”理念下陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行分析論證，意在結(jié)合陜西名城文化內(nèi)涵，并將“新絲綢之路”理念下的文化、經(jīng)濟(jì)理念與陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相融合，形成陜西特色文化旅游資源并開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，同時(shí)提出“新絲路”下文化傳播的新模式，并針對(duì)陜西文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀探討“新絲綢之路”理念下的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及應(yīng)用的新途徑，為今后“新絲綢之路”研究提供一定的理論依據(jù)。

〔關(guān)鍵詞〕新絲綢之路文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)用

一、國(guó)內(nèi)外“新絲綢之路”研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

1、國(guó)外研究現(xiàn)狀

自1991年在世界旅游組織的支持下，中亞五國(guó)共同合作提出了絲路復(fù)興的計(jì)劃，文化、旅游、貿(mào)易等方面都得到了發(fā)展；1996年在西安舉行了第一屆旅游論壇，建立了實(shí)質(zhì)性的旅游合作方式。近期，來(lái)自許多不同國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家和學(xué)者研究了“新絲路”的開(kāi)發(fā)和管理模式，開(kāi)始對(duì)旅游設(shè)施、旅游市場(chǎng)，特別是旅游產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)的研究和開(kāi)發(fā)。

美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)中亞高加索研究院院長(zhǎng)弗雷德里克·斯塔爾提出，“新絲綢之路”的構(gòu)想離不開(kāi)中國(guó)、日本、韓國(guó)、土耳其等各方力量的參與。2013年9月，西班牙《起義報(bào)》所刊登的亞洲時(shí)報(bào)在線專(zhuān)欄作家佩佩·埃斯科瓦爾一篇題為《全部踏上新的“絲綢之路”》的文章指出：“完全可以肯定的是，新的‘絲綢之路將由亞洲建設(shè)，而不是西方?！彼顾柦淌谡J(rèn)為，“新絲綢之路”計(jì)劃，為中國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)提供了契機(jī)，總體來(lái)看有利于中國(guó)加強(qiáng)與中亞、南亞、西亞國(guó)家的經(jīng)貿(mào)與文化聯(lián)系。

2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

2013年9月7日上午，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作重要演講，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的理念及構(gòu)思。新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，被認(rèn)為是“世界上最長(zhǎng)、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。而陜西作為古今“絲綢之路”的起點(diǎn)，進(jìn)一步受到國(guó)際關(guān)注。

國(guó)內(nèi)對(duì)于新絲路的旅游研究較多，主要集中在對(duì)新絲路古文化遺存的研究、新絲路旅游資源的開(kāi)發(fā)、新絲路旅游帶的建設(shè)研究等。對(duì)陜西省的新絲路研究也取得了一定的成就，許多學(xué)者對(duì)陜西省新絲路旅游資源進(jìn)行調(diào)查、評(píng)價(jià)，對(duì)開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行分析，對(duì)新絲路旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了SWOT分析和市場(chǎng)分析，在此基礎(chǔ)上還提出了陜西省新絲路旅游的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，包括開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、開(kāi)發(fā)原則、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、游線組織和商品開(kāi)發(fā)等內(nèi)容。

西安古稱(chēng)長(zhǎng)安，是千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開(kāi)羅并稱(chēng)為“世界四大古都”，居我國(guó)六大古都之首。早在公元前119年，張騫受命自此出使西域，目的在于通商，加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系，也是自此，中國(guó)的包括絲綢在內(nèi)的商品開(kāi)始大規(guī)模西傳。就這樣在接下來(lái)的歷史中，才有了“絲綢之路”這樣一條溝通中國(guó)與中亞、歐洲的重要通道，也為此后千百年的歷史添上了絢麗的一筆。西安作為文化名城，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)作為“古絲綢之路”的起點(diǎn)，對(duì)世界的影響之大可窺見(jiàn)一斑。

3、“新絲綢之路”理念下陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)趨勢(shì)

目前對(duì)于陜西“新絲路”旅游產(chǎn)品的研究正在向著理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方向逐步發(fā)展。目前很多學(xué)者致力于研究一系列針對(duì)陜西省新絲路旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展的新模式與方法，并有了初步的研究成果；這對(duì)擴(kuò)大陜西省新絲路旅游的客源市場(chǎng)、樹(shù)立陜西省新絲路旅游的形象、保護(hù)新絲路旅游資源等，提供了可行性的理論指導(dǎo)，有助于最終實(shí)現(xiàn)陜西省新絲路旅游文化產(chǎn)品的健康和持續(xù)發(fā)展。

二、“新絲綢之路”理念下陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新點(diǎn)

1、借助旅游產(chǎn)品傳達(dá)金融、能源、通信、農(nóng)業(yè)方面的“新絲綢之路”文化內(nèi)涵

以“新絲綢之路”下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播、旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)用及古今歷史的傳承為切入點(diǎn)，對(duì)“新絲綢之路”理念下陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及應(yīng)用的潛力、優(yōu)勢(shì)、可行性進(jìn)行分析論證，并就實(shí)際開(kāi)發(fā)應(yīng)用中存在的設(shè)計(jì)及推廣方式問(wèn)題進(jìn)行深入分析，以現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型為依據(jù)，重點(diǎn)研究“新絲綢之路”文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)構(gòu)想和應(yīng)用推廣，并針對(duì)陜西文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀探討出“新絲綢之路”理念下的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及應(yīng)用的新途徑。

2、以“新絲綢之路”旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣為契機(jī)，帶動(dòng)具有陜西特色的旅游文化傳播，提出一種新的文化保護(hù)模式

采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、比較研究法等方法進(jìn)行前期問(wèn)卷調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)陜西文化最有特色的精神內(nèi)涵，同時(shí)采用文獻(xiàn)資料法調(diào)研“絲綢之路”的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行絲綢之路的相關(guān)文本化背景研究及資料整理。采用比較研究法將古今絲綢之路的文化內(nèi)涵及經(jīng)濟(jì)特色進(jìn)行比對(duì)分析，開(kāi)發(fā)“新絲路”下的陜西特色文化旅游產(chǎn)品。

同時(shí)以名城文化為主體，結(jié)合“新絲綢之路”文化來(lái)整合具有絲綢之路歷史及文化內(nèi)涵的陜西特色文化旅游資源，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，并以旅游產(chǎn)品為媒介提出新的文化傳播模式，使“新絲綢之路”成為陜西文化旅游的新名片。同時(shí)根據(jù)研究的相關(guān)內(nèi)容撰寫(xiě)理論性的研究報(bào)告及科研論文，為今后“新絲綢之路”研究提供一定的理論依據(jù)。

三、陜西文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的作用及意義

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用及意義

基于習(xí)近平總書(shū)記提出的“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略構(gòu)想，國(guó)內(nèi)絲路沿線各省份都已積極行動(dòng)，準(zhǔn)確定位，攜手規(guī)劃，從經(jīng)濟(jì)、文化等多角度展望和籌劃新絲綢之路的設(shè)計(jì)實(shí)施方案?！拔幕刃小笔恰敖z路經(jīng)濟(jì)帶”區(qū)域合作的共識(shí)。依托“新絲綢之路”文化底蘊(yùn)以及多民族文化特征，繼承古絲綢之路不同文化相互尊重的精神，以陜西區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及應(yīng)用為紐帶，從金融、能源、通信、農(nóng)業(yè)等方面深化旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，以點(diǎn)帶面，輻射發(fā)展，從而提升旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動(dòng)協(xié)同作用，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。

深化以“新絲路文化”為主導(dǎo)的旅游產(chǎn)品層次，實(shí)現(xiàn)陜西特色旅游產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)，提高陜西旅游文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，全方位加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)帶上各區(qū)域互動(dòng)無(wú)障礙合作，進(jìn)而向國(guó)際絲綢之路延伸。

2、學(xué)科建設(shè)方面的作用及意義

提升藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究水平，促進(jìn)人才梯隊(duì)建設(shè)，形成特色學(xué)科；實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)與學(xué)科建設(shè)的融合，發(fā)揮高校文化研究?jī)?yōu)勢(shì)，深化校企產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的指導(dǎo)思想；開(kāi)辟學(xué)科研究的新思路，應(yīng)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代之需，建設(shè)學(xué)科發(fā)展內(nèi)容及方向，為學(xué)科建設(shè)增值，從而提出學(xué)科建設(shè)新高度。

加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)意與市場(chǎng)融合，科技與文化融合，以此為研究平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校文化研究與市場(chǎng)對(duì)接。同時(shí)，提出區(qū)域文化保護(hù)新理念，增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的社會(huì)影響力。

3、文化傳播的作用及意義

“絲綢之路”對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，但實(shí)際上絲綢之路最初的目的并非貿(mào)易需要而是軍事需要，也正是因?yàn)檫@樣，古老絲綢之路的精神核心就是8個(gè)字：和平、友好、開(kāi)放、包容。千百年來(lái)，“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神薪火相傳，是東西方交流合作的象征。當(dāng)“新絲路”語(yǔ)意在陜西這座文化底蘊(yùn)深厚的歷史名城落地生根后，傳統(tǒng)文化的熔煉以及文化的新傳播方式漸漸注入到人們的生活中，日益成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分時(shí)，一些傳統(tǒng)的用語(yǔ)似乎都隨著社會(huì)這個(gè)大熔爐的高速運(yùn)轉(zhuǎn)而逐漸被重視，重生，“新絲路”文化這個(gè)短小卻頗富生命力的名詞，以她豐富的文化內(nèi)涵，活躍在人民群眾的生活中，隨著時(shí)代的變遷而延續(xù)、創(chuàng)新。從多個(gè)視角給出了文化背景下旅游資源的開(kāi)發(fā)與優(yōu)化路徑，為絲綢之路的價(jià)值弘揚(yáng)和文化傳承提供可供借鑒的信息，這就是文化傳播的魅力所在。（責(zé)任編輯：尹雨）

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