馬巍

10—13世紀(jì)，宋、遼、西夏和吐蕃等諸多政權(quán)并存，西北地區(qū)并非處在統(tǒng)一政權(quán)控制之下，其局勢錯綜復(fù)雜，因此當(dāng)時通往中亞乃至西歐的陸上絲綢之路基本不通暢。但是，當(dāng)時的西北邊貿(mào)比較活躍，這在史書上多有記載，大量考古資料也有證明。宋代官方政府在與西夏、吐蕃等政權(quán)轄區(qū)邊境設(shè)置了諸多“榷場”，進(jìn)行有控制的物資交換，貿(mào)易方式多樣，有貢賜貿(mào)易，亦有民間貿(mào)易。另外，與前代相比，宋代經(jīng)濟(jì)中心和政治中心南移，加之航海技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，此時期的海上絲路得到發(fā)展。

一、戰(zhàn)爭與貿(mào)易——宋、遼、西夏的交往融合

安史之亂后，中央集權(quán)制的唐王朝衰落，地方軍閥勢力崛起，邊防空虛，周邊少數(shù)民族政權(quán)得以迅速發(fā)展，入宋后主要有遼、西夏、吐蕃、大理、回鶻等政權(quán)，形成政權(quán)林立的局面。宋朝政府憑借著占有中原的地理位置及經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和文化影響，成為當(dāng)時諸政權(quán)社會經(jīng)濟(jì)文化的交流中心。

北宋與遼朝因燕云十六州的歸屬問題，發(fā)生數(shù)次戰(zhàn)爭。景德四年（1004年），雙方簽訂澶淵之盟，約為兄弟之國。自此，兩國關(guān)系正常化，經(jīng)濟(jì)交往取代了戰(zhàn)爭成為雙方交往的主題。據(jù)史料記載，北宋一代，遼朝派使節(jié)出使開封共有三百次左右，人數(shù)在七百人以上。帶給宋廷的禮品，包括馬匹、馬具及毛織品和珍禽野味等。宋廷的回贈多以金銀、衣物、彩帛為主。這些使臣除了攜帶官方禮品外，為了獲取私利，還攜帶有大量的私物及馬匹，進(jìn)行交易，收買貨物。當(dāng)時，宋朝的印刷業(yè)較為發(fā)達(dá)，遼朝為了發(fā)展文化事業(yè)，其使節(jié)的一項主要任務(wù)就是收買書籍。較為夸張的是，甚至宋朝大臣與皇帝議論邊事的文書也被遼人獲得，這使得宋廷君臣大為震驚。這也從另一個側(cè)面反映了雙方交流程度的深入。

宋夏關(guān)系，較為復(fù)雜，雙方處于戰(zhàn)和不定的狀態(tài)，都為戰(zhàn)爭消耗了大量的人力、物力和財力。慶歷二年（1040年），雙方議和。據(jù)史籍記載，西夏向宋入貢有22次之多，貢物主要包括：馬匹、鞍、橐駝、香物、藥材等。其中的馬匹和藥材，是當(dāng)時宋朝社會最急需的物品。宋廷的回賜往往也十分優(yōu)厚，主要包括金、銀、帛、茶、書籍、衣物和手工業(yè)品等。據(jù)時人估計，西夏通過貢賜貿(mào)易和榷場貿(mào)易的收入達(dá)到了三百多萬貫錢，超過當(dāng)時宋遼間的貿(mào)易額。西夏政權(quán)為了增強(qiáng)統(tǒng)治，努力發(fā)展文化教育事業(yè)，曾求賜予國子監(jiān)印書和大量的佛經(jīng)。而這些書籍的傳入，對西夏地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展有較大促進(jìn)作用。以漢族為主體的宋朝向少數(shù)民族地區(qū)傳播了先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交流與融合。

在西北、西南地區(qū)，還存在一些小的割據(jù)政權(quán)，與中原王朝交流密切。分布在今新疆南部的于闐國，向宋廷進(jìn)貢了大量的玉石、珍珠、珊瑚、翡翠、象牙等物品。龜茲、高昌、回鶻等政權(quán)，也遣使向宋朝上貢佛牙、琉璃器、琥珀盞等。分布在西南地區(qū)的大理及其他少數(shù)民族也同宋朝有著良好的貿(mào)易交流 。

宋朝在陜西和河北沿邊地區(qū)，設(shè)置榷場（指遼、宋、西夏、金政權(quán)在各自疆土接界地點設(shè)置的互市市場）。中原地區(qū)輸出的物品主要是農(nóng)產(chǎn)品及手工業(yè)制品，如糧食、茶葉、布帛、瓷器、漆器，以及海外香藥之類。少數(shù)民族地區(qū)輸入的物產(chǎn)則為牲畜、皮貨、藥材、珠玉等。邊民、官府、駐防官兵及各族商人是貿(mào)易活動的主要參加者。北宋時年貿(mào)易額達(dá)十幾萬兩銀。據(jù)時人估計，其數(shù)額甚至可以抵消宋朝每年對遼、夏的歲賜，為當(dāng)時國家財政收入的重要組成部分。榷場貿(mào)易的開展?jié)M足了當(dāng)時邊民的日常生活，促進(jìn)了內(nèi)地和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)交往，維持了友好關(guān)系，也促進(jìn)了中原地區(qū)的繁榮。

由于西北少數(shù)民族政權(quán)的阻隔，加之宋朝政治、經(jīng)濟(jì)中心的南移，同時期經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東南地區(qū)泉州、廣州等地遂設(shè)置市舶司，專門負(fù)責(zé)東南地區(qū)的海上貿(mào)易，這就促使了海上絲綢之路的興起。

南宋高宗時，市舶收入達(dá)二百萬貫錢，超過北宋最高額的兩倍多。（參見蔡美彪等《中國通史》第一冊，第382頁）

二、溝通內(nèi)外—宋朝的對外交流及政策

北宋時都城東京（開封）取代了之前的長安和洛陽，成為當(dāng)時中國對外交往的中心。宋朝對外政策積極主動，其范圍達(dá)到一個新水平，遠(yuǎn)至歐洲、非洲。貿(mào)易形式主要是貢賜貿(mào)易和民間貿(mào)易等。當(dāng)時宋朝和東羅馬帝國交往密切，《宋史·拂菻傳》中，有大量關(guān)于東羅馬地理環(huán)境、風(fēng)土人情的記載，交往的密切使宋人對東羅馬帝國的概況有一定的了解。東羅馬帝國曾派使者出使宋朝，在當(dāng)時四川和陜西還建有大秦寺，以宣傳基督教。南宋時期，西班牙牧師班哲明游歷中國，留下了大量關(guān)于海上航行的記載?？梢姰?dāng)時中西交流頻繁，交往深入，貿(mào)易繁榮。

為促進(jìn)中西貿(mào)易的發(fā)展，北宋在各個交通要道和都城東京設(shè)置大量外事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對外事宜。總的外事事務(wù)由鴻臚寺負(fù)責(zé)，針對不同的國家和民族設(shè)置有不同的機(jī)構(gòu)來接待?！巴鶃韲潘必?fù)責(zé)接待遼朝使者，“都亭西譯及管干所”則負(fù)責(zé)接待西方國家；甚至為了外事交流的方便，在東京專門設(shè)置了禮賓院，并提供翻譯服務(wù)，以保障貿(mào)易的順利進(jìn)行。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置，體現(xiàn)了宋朝政府對外交流的積極政策，在一定程度上促進(jìn)了中外交流。

三、茶馬古道—特殊政治局勢下的貿(mào)易交流

茶馬古道是宋朝與西南各族進(jìn)行貿(mào)易的重要通道，因為貿(mào)易的貨物主要是茶葉和馬匹，所以又稱茶馬古道。其起源于唐，興于宋，盛于明，范圍主要包括今四川、重慶、云南、西藏四省區(qū)（市），輻射到廣西、貴州、甘肅、青海、新疆等地區(qū)，并延伸至印度、尼泊爾等南亞國家。

中國自唐宋以來普遍種植茶葉，南方地區(qū)是茶葉的主要分布地，政府在此設(shè)立茶務(wù)，負(fù)責(zé)茶葉的專門化生產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，宋代的產(chǎn)茶總量為2500萬斤左右，為唐朝的三倍。充足的茶葉產(chǎn)量為茶馬貿(mào)易的開展打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。茶馬貿(mào)易興起的一個原因是宋朝馬匹的短缺，騎兵部隊?wèi)?zhàn)馬數(shù)量都不足正常編制的二分之一，甚至南方個別州只有十幾匹馬，無法滿足日常生產(chǎn)、生活和軍事斗爭的需要。為解決馬匹緊缺這一問題，宋廷實行市馬法即以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的方式來換取馬匹，以維持馬匹的消耗。而茶葉又是游牧民族需要的日用品，長期飲茶可以達(dá)到攻肉食之擅膩的效果，利于消化。由于少數(shù)民族飲茶習(xí)俗的需求，促使茶葉的產(chǎn)量大增。以馬匹和茶葉為主體的貿(mào)易就在崇山峻嶺的道路中轟轟烈烈地展開了。

茶馬貿(mào)易是以進(jìn)貢貿(mào)易為主，輔以民間貿(mào)易的貿(mào)易形式。宋初，在四川地區(qū)設(shè)立茶場司，陜西秦州建立買馬司，負(fù)責(zé)茶馬貿(mào)易。后因榷茶和買馬的業(yè)務(wù)迅速發(fā)展，遂將二者合并于成都，設(shè)茶馬司，負(fù)責(zé)茶葉的征榷、運(yùn)輸、銷售及買馬事宜。關(guān)于當(dāng)時馬匹和茶葉的兌換比例，通常執(zhí)行的是“隨市增減，價例不定”的原則。北宋前期，馬的貨源比較充足，一匹馬通常需用 50 公斤茶葉來換。后來茶葉價格下跌，一匹馬的價值等同于125 公斤的茶葉。交換規(guī)則則隨之改變而臻完善。以后依據(jù)馬的質(zhì)量將其分為九等，最高等馬匹可兌換茶葉125公斤，最低等兌換66公斤。在特殊時期，馬匹短缺，單匹的價格可以兌換到500多公斤茶葉。這也在一定程度上體現(xiàn)了供需關(guān)系對茶馬貿(mào)易的影響。吐蕃是當(dāng)時貿(mào)易的主要參加者，其規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，產(chǎn)品則多為青藏高寒草原地區(qū)的牛、羊、獸皮、藥材和其他農(nóng)副土特產(chǎn)品。而漢族地區(qū)的綢絹、布匹、陶器、食鹽和其他手工業(yè)品以及農(nóng)副土特產(chǎn)品也大量流入少數(shù)民族地區(qū)。甚至遠(yuǎn)在紅海的阿拉伯人也積極參與進(jìn)來。他們販運(yùn)印度、緬甸地區(qū)的犀牛角到中國，再將西藏、云南的香料、香藥轉(zhuǎn)運(yùn)到國外，獲取利益。宋朝的茶葉遠(yuǎn)銷南亞、東南亞地區(qū)，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流，也加強(qiáng)了少數(shù)民族和宋朝政府的聯(lián)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成。

宋代，是中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也進(jìn)入到一個新的階段。在近三百余年的時間內(nèi)，絲綢之路、茶馬古道、海上絲綢之路等貿(mào)易通道是溝通中國與周邊民族、歐亞非國家交往的生命線。四大發(fā)明的成熟和外傳改變著中國和世界的面貌，將中國和世界的發(fā)展推進(jìn)到一個新的階段。