謝放

隗瀛濤先生在其重要代表著作《四川保路運(yùn)動(dòng)史》前言中指出：“四川發(fā)生的保路運(yùn)動(dòng)是辛亥革命時(shí)期的著名歷史事件，這次運(yùn)動(dòng)以鮮明的反帝反封建性和群眾性以及武裝起義的廣泛性為特色。它在全國(guó)形勢(shì)的推動(dòng)下發(fā)生并給全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)以重大影響，起了‘引起中華革命先的歷史作用。四川保路運(yùn)動(dòng)作為研究辛亥革命史不可缺少的重大課題之一吸引著中外學(xué)者的注意?！痹诩o(jì)念孫中山誕辰150周年、四川保路運(yùn)動(dòng)105周年及《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版35周年之際，重讀先生的這部重要代表作，總結(jié)先生的學(xué)術(shù)思想，學(xué)習(xí)先生的治學(xué)精神，以表示對(duì)先生的深切懷念。

一

先生從20世紀(jì)60年代初，就對(duì)保路運(yùn)動(dòng)史作了開拓性的研究，被國(guó)內(nèi)外公認(rèn)為這一研究領(lǐng)域的著名專家。1959年6月13日，先生參加了老革命家、辛亥四川起義的參加者和領(lǐng)導(dǎo)者吳玉章在四川召集的研究辛亥革命史座談會(huì)。在這次會(huì)上，吳老詳細(xì)地介紹了辛亥革命在四川的情況，希望史學(xué)工作者盡快把這段歷史以整理研究。在吳老的啟示下，先生開始了四川保路運(yùn)動(dòng)史的資料收集和研究工作。1961年辛亥革命50周年之際，先生發(fā)表了《四川保路運(yùn)動(dòng)》這篇重要論文，旋被收入中華書局出版的《辛亥革命五十周年紀(jì)念論文集》，引起史學(xué)界的矚目。從1966年起，十年浩劫，十年時(shí)間大浪費(fèi)，先生雖然一直沒有放棄資料的收集和研究工作，但寫四川保路運(yùn)動(dòng)史的日程一再?gòu)U延。1976年“文革”結(jié)束后，先生參加了由章開沅、林增平教授任主編的《辛亥革命史》一書的研究工作，與吳雁南教授一起任該書中冊(cè)主編。在研究過程中，先生深感辛亥革命史有分門別類，深入研究各省區(qū)的必要，寫一部四川保路運(yùn)動(dòng)史對(duì)推動(dòng)整個(gè)辛亥革命史研究的深入是有積極意義的。在《辛亥革命史》中冊(cè)定稿付印后，他便開始了《四川保路運(yùn)動(dòng)史》一書的寫作，于1980年10月定稿，1981年9月，由四川人民出版社正式出版。全書共五章，27.2萬字，以宏富的第一手資料，在系統(tǒng)地論述四川保路運(yùn)動(dòng)史實(shí)的基礎(chǔ)上，就這一運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因和作用，性質(zhì)和特點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)立憲派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的作用，農(nóng)民和會(huì)黨等問題做了深入的探索，提出了一系列具有相當(dāng)建樹的學(xué)術(shù)見解，填補(bǔ)了中國(guó)近代史研究的空白，使我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究水平提高到一個(gè)新的高度，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為中國(guó)“研究四川保路運(yùn)動(dòng)史的名著”，“在同類著作中堪稱領(lǐng)先地位”。該書后來獲得四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。先生也因之有了“隗保路”的美譽(yù)。

《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版迄今已35周年，我作為先生的入門弟子，正是從認(rèn)真學(xué)習(xí)這部大著入手，并在先生的悉心指導(dǎo)下，進(jìn)入中國(guó)近代史研究之門的。今天重讀先生大著，依然深感其資料之宏富，分析之嚴(yán)謹(jǐn)，立論之公允，見解之精辟，不愧是保路運(yùn)動(dòng)史研究的一部經(jīng)典著作。下面想就《四川保路運(yùn)動(dòng)史》著力探討的一些重要問題及其學(xué)術(shù)創(chuàng)見，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

二

四川保路運(yùn)動(dòng)作為辛亥革命史中的一件重大歷史事件，是20世紀(jì)初年民族矛盾和階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物，這與辛亥革命發(fā)生的社會(huì)矛盾具有同一性。值得關(guān)注的是，保路運(yùn)動(dòng)何以在四川聲勢(shì)浩大，在國(guó)內(nèi)獨(dú)步一時(shí)？這確實(shí)是需要深入研究的重要問題。《四川保路運(yùn)動(dòng)史》首先論述了保路運(yùn)動(dòng)前夕四川各族人民反帝反封建斗爭(zhēng)高漲的態(tài)勢(shì)，分別從帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的深入、清王朝的暴政、保路運(yùn)動(dòng)前夕四川人民自發(fā)斗爭(zhēng)三個(gè)方面條分縷析了四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生的社會(huì)矛盾。其中有兩個(gè)問題，充分反映了四川社會(huì)矛盾激化及其特殊性，尤其值得重視。其一，是20世紀(jì)以四川義和團(tuán)為代表的各族人民的自發(fā)斗爭(zhēng)。對(duì)這一問題先生亦有長(zhǎng)期深入的研究，早在1960年就發(fā)表了《義和團(tuán)在四川迅速發(fā)展的原因及其特點(diǎn)》《義和團(tuán)在四川的活動(dòng)》等重要論文。在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》中，先生以更詳盡的史實(shí)，深入論析了以四川義和團(tuán)（以紅燈教的名義）為首的四川各族人民的自發(fā)斗爭(zhēng)及其特點(diǎn)，詳盡列出了1900—1910年四川各族群眾自發(fā)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)表，考析了四川義和團(tuán)是最早在全國(guó)提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)這一重要史實(shí)；并指出，這一口號(hào)表明，四川各族群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)“把反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)清王朝的戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系了起來，主張用武裝斗爭(zhēng)去反對(duì)民族的和階級(jí)的敵人，以達(dá)到‘興漢的目的”。“不是簡(jiǎn)單地承襲此前的人民反帝運(yùn)動(dòng)，而是在新的歷史條件下，不自覺地反映了客觀存在的社會(huì)矛盾的特殊性，從而使人民的革命事業(yè)向前發(fā)展和深入了一步”。其發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在“有的自發(fā)斗爭(zhēng)開始與資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的起義相結(jié)合，成為資產(chǎn)階級(jí)的革命同盟軍”。（《四川保路運(yùn)動(dòng)史》第59、61、67頁，以下引該著僅注頁碼）

其二，是20世紀(jì)初年具有反清傳統(tǒng)的四川會(huì)黨勢(shì)力的發(fā)展。正如先生所指出：“二十世紀(jì)初年，四川會(huì)黨，是一個(gè)十分值得注意的歷史現(xiàn)象。”（第65頁）以哥老會(huì)為主的四川會(huì)黨是一個(gè)有悠久歷史的反清秘密組織，在保路運(yùn)動(dòng)中十分活躍且作用顯著。先生對(duì)此進(jìn)行了探討，提出了“在保路運(yùn)動(dòng)中，會(huì)黨成為資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民聯(lián)盟的紐帶”這一重要學(xué)術(shù)見解（第67頁），并深入分析了同盟會(huì)與會(huì)黨的關(guān)系，揭示了保路運(yùn)動(dòng)之所以深入城鄉(xiāng)而迅速發(fā)展的一個(gè)重要因素。就在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》出版的當(dāng)年，先生出席了在武昌舉行的“紀(jì)念辛亥革命70周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，提交了學(xué)術(shù)論文《論同盟會(huì)與四川會(huì)黨》（與何一民合著），對(duì)這一重要問題作了全面、深入的研究，詳細(xì)論述了近代四川會(huì)黨勢(shì)力的擴(kuò)張及其成分，同盟會(huì)、會(huì)黨的聯(lián)合戰(zhàn)線的形成和作用等問題；尤其深入剖析了同盟會(huì)對(duì)四川會(huì)黨的“整理與指導(dǎo)”的具體表現(xiàn)，即（1）灌輸資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，爭(zhēng)取政治指導(dǎo)；（2）采取參加進(jìn)去和吸收過來的辦法對(duì)會(huì)黨進(jìn)行組織改造；（3）把會(huì)黨自發(fā)起義引導(dǎo)到資產(chǎn)階級(jí)革命的軌道。該論文大大深化了辛亥革命時(shí)期同盟會(huì)與會(huì)黨的關(guān)系的研究，引起了與會(huì)中外學(xué)者的極大關(guān)注，在辛亥革命史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。

三

四川保路運(yùn)動(dòng)作為辛亥革命的重要組成部分，也是20世紀(jì)初年資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)的產(chǎn)物。20世紀(jì)80年代前后，圍繞辛亥革命的性質(zhì)，中外學(xué)術(shù)界曾展開過激烈的爭(zhēng)論。一部分海外學(xué)者，以20世紀(jì)初年中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展微弱為由，否認(rèn)辛亥革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。這樣，研究中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)便成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的重要課題。四川作為一個(gè)內(nèi)地省份，較之沿海地區(qū)，其資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較晚，發(fā)展不足，確為事實(shí)。但四川保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展與四川資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r有無直接關(guān)系，自然也成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要問題。先生對(duì)這一問題同樣給予相當(dāng)重視，當(dāng)年他招收碩士研究生的研究方向之一，即為“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)研究”。在《四川保路運(yùn)動(dòng)史》中，先生亦以兩章的篇幅，重點(diǎn)探討了“資本主義經(jīng)濟(jì)在四川的發(fā)生和初步發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)”和“川漢鐵路公司的成立及其演變”。先生在探討資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)在四川產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，提出值得重視的學(xué)術(shù)見解：一、一定程度上肯定了清末新政對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。清末新政雖然今天已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，但在三十年前研究十分薄弱，評(píng)價(jià)亦欠公允。先生則客觀地指出：“清政府至少是宣布了自由發(fā)展實(shí)業(yè)為合法，獎(jiǎng)勵(lì)資本家興辦企業(yè)，并從口頭承擔(dān)了保護(hù)投資者利益的責(zé)任。民族資本在清政府推行這些‘新政的過程中，獲得了一些發(fā)展的有利條件。”（第80頁）他還客觀地肯定了川督錫良率先倡設(shè)川漢鐵路公司的作用。二、指出紳商發(fā)動(dòng)的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)四川民族資本經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的促進(jìn)作用，四川的一些近代工礦企業(yè)正是在這一運(yùn)動(dòng)中陸續(xù)籌辦起來的。三、論證了四川資產(chǎn)階級(jí)大多由官僚、地主、商人轉(zhuǎn)化而來，四川資產(chǎn)階級(jí)立憲派較資產(chǎn)階級(jí)革命派力量顯得強(qiáng)大。“在辛亥革命前夕，已成為四川的一股顯著的政治力量”。（第102頁）先生還用較多的篇幅，論述了四川諮議局的成立及作用、立憲派的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)及影響。當(dāng)時(shí)，辛亥革命史以孫中山和同盟會(huì)為主線這一敘述框架在學(xué)術(shù)界還有較大的影響，而清末新政、紳商和立憲派的研究當(dāng)時(shí)才剛剛開始受到大陸學(xué)者的關(guān)注，研究還相對(duì)薄弱。先生的這些見解對(duì)拓寬學(xué)術(shù)視野，豐富辛亥革命史研究?jī)?nèi)容，無疑具有啟迪意義。

四川資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較之沿海沿江地區(qū)確實(shí)較為緩慢而落后，但四川保路運(yùn)動(dòng)卻在全國(guó)保路風(fēng)潮中獨(dú)步一時(shí)，引人注目，其中的經(jīng)濟(jì)根源無疑是一個(gè)值得深入探討的問題，而川漢鐵路款股特別是“租股”的籌集更是一個(gè)值得探討的重要問題。先生以第一手資料詳細(xì)論證了這一問題，并與各省鐵路公司集股情況作了比較研究，得出結(jié)論：“在各省鐵路公司中，川漢鐵路公司實(shí)收股額占第一位，實(shí)收股額占預(yù)籌股額的百分比居二位?！庇绕涫瞧渲械淖夤烧加邢喈?dāng)大的比例，自鐵路公司開辦至1910年底，租股占76%以上，1908、1909兩年租股所占的比例更高。（第165頁）而租股是鐵路公司憑借官府、依靠士紳征收，具有政治強(qiáng)制性質(zhì)，當(dāng)時(shí)被稱為“鐵路捐”。因此，租股的性質(zhì)如何？與保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生有何關(guān)系？成為保路運(yùn)動(dòng)史中的一個(gè)重要問題。先生通過對(duì)四川租股征收情況的深入研究，明確指出：“租股是川漢鐵路公司經(jīng)濟(jì)命脈。大大小小的租股股東是它的社會(huì)基礎(chǔ)，租股的征收與四川保路運(yùn)動(dòng)關(guān)系極大?！毕壬M(jìn)而深刻分析了租股征收對(duì)四川社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：（1）加重了群眾的負(fù)擔(dān)，從而加深四川社會(huì)階級(jí)矛盾；（2）因租股征收的對(duì)象不包括四川大中小地主，而且及于廣大自耕農(nóng)和佃農(nóng)，從而使川漢鐵路的修筑成為四川各階級(jí)、階層人士利害與共的事，這就為保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備了廣泛的群眾基礎(chǔ)；（3）租股的征收迫使四川地主“將封建剝削而來的財(cái)富的一部分投資于鐵路這種資本主義性質(zhì)的近代交通事業(yè)”，“因此，川漢鐵路租股的籌集過程也就是四川的地主在不同程度上卷入資本主義漩渦，向資本主義轉(zhuǎn)化的過程?！保ǖ?68—170頁）這些分析為確定租股的資本主義性質(zhì)及其與四川保路運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，揭示了有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值的研究路徑。當(dāng)時(shí)林增平先生的開門弟子鮮于浩亦將川路租股作為研究課題，并奉師命前來向隗先生請(qǐng)教，撰寫了《試論川路租股》一文，進(jìn)一步論證了租股的資本主義性質(zhì)，得出了租股是“‘當(dāng)作資本來發(fā)生作用的價(jià)值量，是墊支資本。因此，川路租股是近代中國(guó)社會(huì)資本原始積累的一種獨(dú)特方式”這一重要結(jié)論。鮮于浩此文提交1981年12月在長(zhǎng)沙舉行的紀(jì)念辛亥革命七十周年青年研究工作者學(xué)術(shù)討論會(huì)，經(jīng)專家評(píng)議獲得一等獎(jiǎng)，并在《歷史研究》1982年第2期上發(fā)表，得到學(xué)術(shù)界的充分肯定。

此后，先生對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)根源研究，又?jǐn)U展到對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境的研究。1991年，辛亥革命80周年之際，先生主編的《辛亥革命與四川社會(huì)》一書由成都出版社正式出版。該書將區(qū)域史與辛亥革命史研究相結(jié)合，從深入研究一個(gè)有代表性的內(nèi)陸省區(qū)的史實(shí)出發(fā)，將四川保路運(yùn)動(dòng)放在更廣闊的歷史背景，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)諸側(cè)面，多角度、多層面地考察這次革命產(chǎn)生的原因、性質(zhì)及意義。這本書最鮮明的特色有兩點(diǎn)：第一，區(qū)域研究和對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的總體考察相結(jié)合，從近代化的角度探討四川保路運(yùn)動(dòng)；第二，注重社會(huì)的綜合考察，從農(nóng)村、城市、自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、人口、社團(tuán)、會(huì)黨、教育、知識(shí)群體、地方自治等多方面地科學(xué)地論證辛亥革命時(shí)期的四川社會(huì)。這一研究成果及其所體現(xiàn)的研究思路和方法，在史學(xué)界引起了較大的影響。正如辛亥革命史專家李喜所教授在為該書寫的書評(píng)《新領(lǐng)域·新特色》（載《近代史研究》1992年第 3期）中指出：“該書改變了過去一些史學(xué)論著的單一模式，展現(xiàn)的是一幅多彩的辛亥革命時(shí)期四川社會(huì)的風(fēng)情畫，這對(duì)于從區(qū)域社會(huì)方面研究辛亥革命史是一大貢獻(xiàn)?！?/p>

四

先生關(guān)于四川保路運(yùn)動(dòng)的研究的又一個(gè)重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，就是明確將這場(chǎng)波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)劃分為兩個(gè)重要階段，即立憲派領(lǐng)導(dǎo)的保路愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的保路同志軍武裝起義，各用一章的篇幅進(jìn)行了詳盡論述，深入分析了兩者的聯(lián)系和區(qū)別，提出一系列新的見解。據(jù)先生的研究，前一階段的保路愛國(guó)運(yùn)動(dòng)又具體劃分為三個(gè)階段：即第一階段為四川紳商要求清政府收回鐵路國(guó)有成命的斗爭(zhēng)（1911年5月12日—6月17日）；第二階段為四川保路同志會(huì)成立，破約保路（6月17日—8月24日）；第三階段為罷市、罷課、抗捐、抗糧斗爭(zhēng)（8月24日—9月7日）。對(duì)保路愛國(guó)運(yùn)動(dòng)三個(gè)階段的劃分，十分清晰地展示了這場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在四川各地發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)；尤其展示了四川保路同志會(huì)及各地保路同志協(xié)會(huì)成立后，所形成的遍及全川的聲勢(shì)浩大的群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的格局。先生大量運(yùn)用了極為珍貴的《四川保路同志會(huì)報(bào)告》等第一手資料，對(duì)四川各階層的愛國(guó)力量不分地域和職業(yè)、不分民族和宗教信仰匯入保路洪流的壯舉，進(jìn)行了生動(dòng)而翔實(shí)的論述，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

當(dāng)時(shí)，關(guān)于保路運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界存在不同的見解。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的群眾運(yùn)動(dòng)，還是“紳士、地方和豪商的運(yùn)動(dòng)”？是中國(guó)人民同帝國(guó)主義、封建主義的一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)還是“紳?rùn)?quán)”與“官權(quán)”即封建階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)？這是當(dāng)時(shí)研究保路運(yùn)動(dòng)必須明確的問題，而問題的癥結(jié)又在于如何判定立憲派的階級(jí)屬性和評(píng)價(jià)其在運(yùn)動(dòng)中的作用。先生分別就立憲派的階級(jí)屬性、政治綱領(lǐng)和組織形式等方面作了深入剖析，認(rèn)為立憲派之所以起而領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)，“這是四川社會(huì)的新經(jīng)濟(jì)、新政治決定了的”，他們是作為“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和有發(fā)展資本主義傾向的地主的政治代表活躍在歷史舞臺(tái)的”（第267-268頁）。他們中的一些留學(xué)生更是接受了資本主義的社會(huì)學(xué)說和政治學(xué)說的新知識(shí)分子，與舊日依附于封建地主階級(jí)的士大夫迥然不同。對(duì)于立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)提出的最響亮的口號(hào)“庶政公諸輿論”“鐵路準(zhǔn)歸商辦”，先生精辟地指出：“這兩個(gè)口號(hào)，前一個(gè)是參政權(quán)的要求，后一個(gè)是財(cái)產(chǎn)權(quán)的斗爭(zhēng)，兩者合起來正好是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的結(jié)合，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益。”（第269頁）而“咨議局、川路董事局、同志會(huì)三位一體的領(lǐng)導(dǎo)體制，使立憲派人以保路運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖資格登臺(tái)?！毕壬雀鶕?jù)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性的理論觀點(diǎn)，指出了立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)的歷史局限性，也實(shí)事求是地肯定了立憲派的歷史作用，指出“從保路運(yùn)動(dòng)而論，我們不能因立憲派人的軟弱和妥協(xié)而否定他們確曾起過進(jìn)步作用”，保路運(yùn)動(dòng)的“發(fā)動(dòng)和發(fā)展成如此宏大的規(guī)模，產(chǎn)生巨大的影響也是和立憲派人的努力分不開的”，并且“在客觀上促進(jìn)了革命的到來”（第280頁）。這些重要觀點(diǎn)，在三十多年前學(xué)術(shù)界還較多存在將改良與革命對(duì)立起來的“語境”下，無疑是極具睿見的。

關(guān)于同志軍武裝起義研究，先生在第二章第三節(jié)“資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的勃興”中，詳細(xì)考察了保路運(yùn)動(dòng)之前同盟會(huì)在四川的組織、宣傳和武裝斗爭(zhēng)，以大量史實(shí)證明保路運(yùn)動(dòng)前“同盟會(huì)已經(jīng)成了四川社會(huì)中的一個(gè)很有影響的政治集團(tuán)”。（第129頁）而四川保路同志軍起義正是這些活動(dòng)和斗爭(zhēng)的延續(xù)和擴(kuò)大。他在詳盡而深入論述保路同志軍武裝起義的第五章中，提出了兩個(gè)值得關(guān)注的重要觀點(diǎn)：

其一，同盟會(huì)在同志軍武裝起義中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)時(shí)，一些國(guó)外學(xué)者對(duì)孫中山和同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的歷史作用持否定態(tài)度，而強(qiáng)調(diào)地方紳士所起的作用。先生則以大量的史實(shí)論證了同盟會(huì)對(duì)同志軍的領(lǐng)導(dǎo)作用， 主要表現(xiàn)在：（1）同志軍起義在多數(shù)情況下是由同盟會(huì)有計(jì)劃策動(dòng)的；（2）幾支最大、最有影響的同志軍的領(lǐng)導(dǎo)人都是同盟會(huì)會(huì)員或與同盟會(huì)關(guān)系密切的會(huì)黨首領(lǐng)；（3）同盟會(huì)的政綱是同志軍的政治指導(dǎo)。（第319—322頁）同時(shí)，先生也指出，當(dāng)時(shí)也確實(shí)存在一些同志軍起義是自發(fā)的，“但是時(shí)代的特點(diǎn)和革命的性質(zhì)決定了這些自發(fā)斗爭(zhēng)，在實(shí)際上已經(jīng)納入了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的范疇”。他還具體考察了四川35個(gè)府縣革命獨(dú)立的情況，充分論證了同盟會(huì)及其政綱在四川各地同志軍起義的作用和影響。（第322頁）

其二，保路同志軍的主力是農(nóng)民群眾。先生以大量史實(shí)證明，四川同志軍的主體是農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民，他們加入同志軍的渠道是會(huì)黨和民團(tuán)。如前所述，會(huì)黨的問題，先生除在書中以較多論析外，還在《同盟會(huì)與四川會(huì)黨》一文以專門討論。而關(guān)于民團(tuán)，先生認(rèn)為，其本是地方紳士掌握的武裝，但由于辛亥革命時(shí)期特殊的歷史條件，原有的民團(tuán)及其首領(lǐng)也發(fā)生了變化，或接受同盟會(huì)的影響而加入到同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)中來，或由于帝國(guó)主義和清王朝損害了自己的利益而成了反清人士。而且民團(tuán)往往與會(huì)黨合二為一，成為同盟會(huì)發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參與武裝起義的重要組織形式。

通過上述問題的深入探討，先生回應(yīng)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)重要問題，即辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民群眾的聯(lián)盟問題，提出了關(guān)于這一問題的獨(dú)到見解和重要結(jié)論：“同志軍和同盟會(huì)的關(guān)系說明了辛亥革命時(shí)期四川曾一度出現(xiàn)過資產(chǎn)階級(jí)革命派與農(nóng)民的革命聯(lián)盟。這一聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)是同盟會(huì)的政綱，組織形式是同志軍，紐帶是會(huì)黨，領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)革命派?！保ǖ?22頁）

四川保路運(yùn)動(dòng)和保路同志軍起義，作為武昌首義的導(dǎo)火線而載入史冊(cè)。而歷來對(duì)這一導(dǎo)火線作用的理解，大多只看到清政府為鎮(zhèn)壓四川保路運(yùn)動(dòng)，令端方率鄂軍入川，造成清政府統(tǒng)治在武昌的空虛，從而為武昌起義創(chuàng)造了有利條件這一點(diǎn)。先生在總結(jié)四川保路運(yùn)動(dòng)的歷史意義時(shí)，也對(duì)此亦提出了新的見解，指出導(dǎo)火線作用更重要的是當(dāng)時(shí)的革命黨人，在保路運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，一掃黃花崗起義失敗后的氣餒情緒，振奮起革命精神，加速了武裝起義，特別是在武昌起義的準(zhǔn)備工作。先生還用大量史實(shí)證明“四川保路運(yùn)動(dòng)為中國(guó)引來了新的革命高潮，推動(dòng)了各省革命斗爭(zhēng)的高漲。正由于這種新的革命形勢(shì)的出現(xiàn)，武昌起義得以一舉成功，并得到全國(guó)響應(yīng)，使清王朝迅速土崩瓦解。”（第361頁）這可以說是從更高的學(xué)術(shù)層面上提升了四川保路運(yùn)動(dòng)的歷史意義，從更廣闊的學(xué)術(shù)視野上，拓展了四川保路運(yùn)動(dòng)在辛亥革命中的歷史地位。

總之，先生對(duì)四川保路運(yùn)動(dòng)研究的學(xué)術(shù)思想是十分豐富的，卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也是中外學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的。本文僅談了點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的一些膚淺體會(huì)，掛一漏萬，在所難免，尚祈專家學(xué)者指正。