嚴(yán)欽熙

4月18日，中國國家主席習(xí)近平致電日本明仁天皇，對地震遇難者表示深切哀悼，對遇難者家屬和受傷人員表示誠摯慰問，并衷心祝愿日本人民早日克服困難、重建家園。歌星劉德華在網(wǎng)上呼吁粉絲一起向日本熊本縣期許平安，表達(dá)慰問和支持。還有，韓國的一些明星也為日本受災(zāi)者祈福。其他很多普通的中國人也深切關(guān)注著這場災(zāi)害。這些一如2008年汶川大地震后，友好和善良的人們對災(zāi)區(qū)的態(tài)度和幫助一樣。這其中也包括日本民眾。

但與此相反的是，國內(nèi)卻有另外一些人在微博微信和其他一些自媒體上發(fā)表不人道的言論，甚至有匿名網(wǎng)絡(luò)評論者發(fā)出幸災(zāi)樂禍之言。這些言論讓人覺得痛心和羞愧。

一個(gè)多世紀(jì)來，中日之間的確有沉重歷史和太多的讓人思之痛心的怨懟。就普通人層面，人們總是希望生活安定而富裕。歷史問題和政治問題應(yīng)該按照它們各自的歸屬和方式去處理。而在給人類帶來極大威脅的天災(zāi)面前，除悲憫之心和己所能及的救助外，其他非人道的言行都是不應(yīng)該的，甚至是惡的。人道主義精神和行為永遠(yuǎn)是人類文明發(fā)展所必須追求的，否則，這個(gè)世界將變得不是更好，而是會更壞。

人性復(fù)雜，思想也復(fù)雜。人性和思想如果不以理性和邏輯為基礎(chǔ)來思考問題和表達(dá)情感，就會出現(xiàn)蠻不講理。還有，人類在文明的進(jìn)程中，已經(jīng)形成了一些共同的行為規(guī)范和價(jià)值追求，比如，盡管人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間及至國與國之間有矛盾，但一旦其中一方出現(xiàn)了涉及人道主義危機(jī)的災(zāi)難，另一方不應(yīng)該幸災(zāi)樂禍，更不能乘人之危，甚至落井下石。再比如，不能對手無寸鐵的弱者和婦女兒童施以暴行，等等。

理性和邏輯的思考怎么得來呢？除了一個(gè)人自身的磨礪和修為外，還需要通過教育來實(shí)現(xiàn)，所以教育就承擔(dān)著重要的責(zé)任。教育最主要的施與者是家庭和學(xué)校。家庭教育除了養(yǎng)成孩子良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣外，還要培養(yǎng)孩子樸素的善惡分辨能力、同理心、同情心和慈善心。學(xué)校教育除了繼續(xù)協(xié)同配合家庭教育的任務(wù)和傳授知識外，更要幫助、培養(yǎng)受教育者獲得基于理性與邏輯的判斷力和思考力。當(dāng)然，社會環(huán)境和輿論氛圍也不可小覷，它們對青少年和成年人的價(jià)值觀都有著非常現(xiàn)實(shí)的影響，對日本地震幸災(zāi)樂禍的言論就是極端民粹主義思潮在某些人身上的反應(yīng)。

教育的本質(zhì)目的是使人成為善的人，一個(gè)善的人不僅其言行符合法律的外顯要求，其內(nèi)心也合乎道德人性，而同理心、同情心、悲憫之心都是道德人性的底線。

（作者單位：中山大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯 蕭 田