張麗梅

摘 要：閱讀不可以改變我們的長相，但是可以改變我們的氣質(zhì)和品質(zhì)。閱讀的意義遠不止于課堂教學(xué)，其遠遠超越了對于試卷成績的提升。然而，長期以來，我們對于閱讀重視得還不夠，人均閱讀量也遠沒有達到規(guī)定水平。真正的閱讀應(yīng)該是心靈的閱讀，應(yīng)該是對真善美的永恒追求。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；閱讀教學(xué)；閱讀的意義

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）14-0290-067

有這么一個故事：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基一天收到一封特別的信，寫信人說他原本是個小偷，曾偷了一只手提箱，里面有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》。他無意中翻讀了第一頁，竟不由自主地一口氣讀完了它，心靈受到極大的震動，發(fā)誓從此光明磊落地做人。后來這個小偷改邪歸正成了地鐵的一名工作人員。朱永新說過，“閱讀不可以改變我們的長相，但是可以改變我們的氣質(zhì)和品質(zhì)”。這是一個因閱讀而成功自我救贖的事例，他通過閱讀改變了自己的品質(zhì)，改寫了自己的人生。書籍的優(yōu)劣直接影響我們的閱讀質(zhì)量，所以要讀有價值的書，因為只有讀好書，才能陶冶情操，凈化思想，提升修養(yǎng)。

無獨有偶，北大中文系陳平原教授也曾遭遇類似的事情，他裝有《千古文人俠客夢》文稿的皮箱不幸在廣州火車站被偷，他曾期望能有奧斯特洛夫斯基的際遇，結(jié)果大失所望。不同的結(jié)局彰顯了中國現(xiàn)代整個社會閱讀的一種缺席?！氨驹撚袃r值的事情未必真有價值；真正有價值的事情卻未必被認為有價值?！睉覓煊谄樟炙诡D大學(xué)愛因斯坦辦公室里的這句話很好地概括了當前的現(xiàn)狀。在追求高分和升學(xué)率的當下，學(xué)生的閱讀空間幾乎被擠壓殆盡，我們期望中閱讀應(yīng)有的價值和實際中閱讀真正發(fā)揮出來的效用嚴重不成比例。隨著社會的快速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，種種壓力接踵而至，浮躁的情緒充斥于整個社會，能靜下心來閱讀的人少之又少，而現(xiàn)在低下的國民閱讀率，對于曾是一個有全世界最悠久閱讀歷史的中國來說是一種悲哀。

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。閱讀不能改變我們?nèi)松拈L度，但是可以改變我們的寬度和厚度。閱讀受到了越來越多國家的重視，如意大利教育部長早在1995年就宣布了“促進學(xué)生閱讀計劃”。新加坡《中學(xué)華文課程標準》也指出：“閱讀課外書不但能加強學(xué)生的語文能力，也能影響他們的人生觀和對事物的看法。”①而美國從克林頓曾在白宮做了“美國閱讀動員報告”，1998年10月簽署“閱讀卓越法案”，并撥款2.6億美元用于培訓(xùn)教師幫助學(xué)生閱讀。這些國家對閱讀的重視給我們提供了很好的參考和經(jīng)驗。盡管現(xiàn)在國人也意識到了閱讀的重要性，許多有識之士呼吁全民閱讀，并提出把閱讀作為國家戰(zhàn)略，建立國家閱讀節(jié)等，但是我國的閱讀狀況仍然令人堪憂。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計，每年閱讀量猶太人是64本，美國人年均17本，韓國人11本，日本每年在8.4本左右，而2012年中國人均閱讀量僅4.39本。中國人的閱讀量遠遠落后，數(shù)字之間的差距折射的意義令人深思。印度工程師蒙莎美的《令人憂慮，不閱讀的中國人》一文在網(wǎng)絡(luò)走紅的同時也讓我們尷尬萬分，曾幾何時，閱讀讓我們這么陌生了？如果國民閱讀率持續(xù)下降，國人將會失去精神歸依，閱讀的缺失會令整個民族逐漸喪失活力、淪為淺薄無根的民族。

學(xué)生的閱讀狀況更不樂觀，繁重的課業(yè)侵蝕著他們的閱讀時間和空間，閱讀的隨意性和盲目性、閱讀選擇的困難、閱讀方法的錯位、快餐閱讀方式等閱讀危機正侵蝕傷害著學(xué)生的心靈。而真正具有價值的中外經(jīng)典名著卻很少能進入學(xué)生的法眼，因為經(jīng)典有其獨特性，“經(jīng)典屬于每一個人，但永遠不會屬于大眾。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去?！雹诮?jīng)典的深度、廣度、強度等是學(xué)生遠離經(jīng)典的原因之一。一個不愛讀書的民族的未來在哪里？學(xué)生是未來的希望，美國著名詩人惠特曼寫過一首詩：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成了那東西，那東西就變成了他的一部分……”對學(xué)生的培養(yǎng)決定了未來民族的素質(zhì)和社會的發(fā)展水平，精神的饑餓感是在中小學(xué)時期形成的，所以要抓住這個關(guān)鍵時期對學(xué)生進行閱讀教育，在他們的世界觀、人生觀、價值觀形成之前跟時間賽跑，用優(yōu)秀的作品搶占他們的心靈。

梁啟超的《少年中國說》現(xiàn)在讀起來仍然振聾發(fā)聵：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，……”民族的未來取決于今日的少年，近百年前魯迅曾發(fā)出過“救救孩子”的呼喊，今天在閱讀方面我們?nèi)砸販佤斞傅暮艉叭ァ熬染群⒆印?，去拯救他們因知識匱乏而近乎蒼白的靈魂。如何拯救？就要從閱讀開始。書籍通過文字來呈現(xiàn)，文字是思想和靈魂的外在表現(xiàn)形式，文字表達的背后是心靈，閱讀需要向內(nèi)去探求，向心靈深處挖掘。閱讀的終極目的是把閱讀的知識內(nèi)化，建構(gòu)起自己的知識體系，進而生成智慧，形成對世界和人生的認知。不健康的閱讀會讓學(xué)生對閱讀缺乏深度思考，使得學(xué)生缺乏榮辱之心、敬畏之心、求真向善的尚美之心。學(xué)生不能在閱讀中塑造靈魂，沒有了精神的震撼、感情的共鳴、心靈的啟蒙和美的感染，那么閱讀將變得僵化和無效。

真正的閱讀是心靈的閱讀，而經(jīng)典文本中就蘊含著生命的本真和人心的真善美，經(jīng)典之作是通過感染人的情緒、打動人的心靈，陶冶人的精神來達到教育的目的、體現(xiàn)出其審美意義的。因此要指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文本，加強閱讀教學(xué)中的審美教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，應(yīng)“注重培養(yǎng)初學(xué)生的審美情趣和富有創(chuàng)新性的審美能力”。通過引導(dǎo)學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)作品中的美，去感悟文本中蘊含的美，“一切景物皆情語，閱讀活動中的審美教育，就是要讓學(xué)生通過對美的形象的感受、對美的本質(zhì)的認識，去領(lǐng)悟、去體驗它所包容的人生意義和高尚情趣”。③如沈復(fù)的《童趣》反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣；張岱的《湖心亭看雪》一個“癡”字，寫出了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗外的雅趣；朱自清的《春》展現(xiàn)出花卉爭妍、生機勃勃的春景；沈從文的《邊城》則閃爍著湘西邊地人情美和人性美的光輝。只有閱讀才能開啟發(fā)現(xiàn)美、感受美、領(lǐng)悟美、體驗美的眼睛，才能不斷提升自己的精神世界。

閱讀本身就是一種生活，多讀一本書，就會少一分的浮躁淺薄，多一份穩(wěn)重自信。只有閱讀才能改變?nèi)松膶挾群秃穸?，在閱讀中享受快樂，擺脫平庸，體驗人生，讓心靈在閱讀中飛揚，才能步入更高的思想境界，領(lǐng)略無限的意境風光。

注釋：

① 柳士鎮(zhèn)，洪宗禮主編.中外母語課程標準譯編[M].江蘇教育出版社，2000：p235-236.

② 周國平.讀書[M].教育文摘，2014（4）：p40.

③ 陳英.語文課的美育特點及教育途徑[J].雙語學(xué)習(xí)，2007（5）：98.

[責任編輯 吳海婷]