?？?/p>

一

《丑末寅初》是京韻大鼓傳統(tǒng)唱段中膾炙人口的經典名作，自劉寶全至駱玉笙及傳人，數(shù)代傳唱不輟。作品以四百六十余字的精短篇幅和簡練生動的蒙太奇筆法，勾勒出寅時日出前后，我國古代人民生機勃勃的晨作畫卷。在結構上作品獨具特色，計有①日轉扶桑、②明月西墜、③金雞唱曉（舉子趕路）、④漁翁出航、⑤樵夫上山、⑥農夫下地、⑦學生上學、⑧佳人梳妝、⑨牧童短笛共九折，九組長句，宛如九幅水墨丹青，活潑靈動，意趣盎然。

《丑末寅初》未見于各種子弟書傳本，向無原稿，傳唱年代既久，唱詞小有流變。各唱家除了根據(jù)個人演唱習慣加入了“這個”、“他是”之類連綴襯字外，唱詞中也衍變出不甚合理處，最典型的當屬第七折“學生上學”中的“倉皇”二字：

念書的學生走出了大門外，我只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒倉皇，（他是）走進了（這座）書房。（根據(jù)駱玉笙演唱錄音記錄）

“腳步兒倉皇”，言學生腳步倉促、張皇，這與前句“一步三搖”的從容鎮(zhèn)定是很不協(xié)調的。

一直以來，筆者懷疑“倉皇”二字是作品流傳中的訛變。

二

筆者對此存疑日久，查駱玉笙各時期演唱錄音均如此，好友清平客兄查閱各種資料，發(fā)現(xiàn)眾多京韻大鼓唱詞文本更是異說紛紜，略舉數(shù)例如下：

“只見他，頭戴方巾，身著藍衫，腰系絲絳，足下登著福履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步踉蹌，走進了書房?！保ǚ恫?、金名主編《中國近代文學大系·第7集·第20卷·俗文學集一》，上海書店1992年版，第204頁）；

“只見他，頭戴著方巾，身穿藍衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷抱著書包，一步兒三搖，腳步兒蹌踉，走入了書房?！保▌毴危芗円蛔g譜，周純一編著《劉寶全的京韻大鼓藝術》，“行政院”文化建設委員會1989年印行，第39頁）；

“我只見他頭帶著方巾，身穿著藍衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷里抱著書包，一步兒三搖，腳步兒踉蹌（讀倉）哪，走入了書房?！保▌毴蠊脑~，章翠鳳《大鼓生涯的回憶》，臺灣傳記文學出版社1967年版，第198頁）；

“我只見他頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖腳步兒倉惶，他是走進了這座書房。”（天津市曲藝團編《駱玉笙演唱京韻大鼓選》，百花文藝出版社1983年版，第198～199頁）；

“我只見他頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖腳步兒倉皇，他是走進了（這座）書房。”（宮辛編《駱玉笙演唱京韻大鼓選集》，大眾文藝出版社1999年版，第248頁）；

“只見他，頭戴方巾，身穿藍衫，腰系絲絳，足登云履，懷抱著書包，一步三搖腳步兒蹌慌，走進了書房?！保ê舷椤⑼踔幸恢骶帯秾O書筠京韻大鼓演唱集》，中國民間文藝出版社1989年版，155頁）；

“我只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒倉皇，他是走進了書房。”（白奉霖供稿，劉洪濱、劉梓鈺主編《京韻大鼓傳統(tǒng)唱詞大全》，中國戲劇出版社2000年版，第78頁）；

“只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒倉皇，走進了書房?！保ò追盍鼐幹毒╉嵜坊ù蠊脑~》，開明出版社2003年版，第191頁）；

“只見他，頭戴著方巾，身穿藍衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷里抱著書包，一步三搖腳步兒愴慌，走進了書房?！保ò追盍亍豆那拇笈伞罚氯A出版社2006年版，第219～220頁）；

“我只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒倉皇，他是走進了書房?！保▌⒋簮鄹鶕?jù)駱玉笙演唱錄音記錄本，魯學政、孫福海主編《天津鼓壇名家傳統(tǒng)唱段選》，百花文藝出版社2002年版，第2頁）。

以上10種文獻，竟多達6種措辭：踉蹌（2處）、蹌踉、倉皇（4處）、倉惶、蹌慌、愴慌。

其中，“蹌踉”實為疊韻連綿詞“踉蹌”的異形詞，故可歸結為“踉蹌”3處，均為劉寶全的唱詞；

“倉惶”亦是疊韻連綿詞“倉皇”的異形，而“蹌慌”和“愴慌”實為“倉皇”的訛寫，故可歸結為“倉皇”7處，除劉寶全外其他人均唱作“倉皇”。

問題在于，無論是“腳步踉蹌”，還是“腳步倉皇”，均與文意相悖。

三

日前，清平客兄淘得1957年沈陽文聯(lián)編《鼓詞匯集》（第六輯），其中收錄了由朱壽亭記錄的《丑末寅初》唱詞，文字雖有荒疏處，唯“學生上學”一折頗發(fā)人深?。?/p>

“念書的學生，走出了大門外。我只見他，頭戴方巾，身穿藍（原文誤作“蘭”）衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，走進了書房。”（第269～270頁）

既非“踉蹌”，亦非“倉皇”，而是“蹌蹌”。

查《漢語大詞典》，“蹌蹌”詞條云：

蹌蹌：形容走路有節(jié)奏的樣子?！对姟ば⊙拧こ摹罚骸皾鷿勠劊e爾牛羊?！?高亨注：“蹌蹌，步趨有節(jié)貌?！?……清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“唐則詩人濟濟，宋則文士蹌蹌?！?/p>

果然“蹌蹌”的詞義與“踉蹌”和“倉皇”大相徑庭。“腳步蹌蹌”是腳步有節(jié)奏，穩(wěn)健合禮儀，這與“一步三搖”的從容就相匹配了，這才是圣人門生的做派。

我們無從判斷朱壽亭“蹌蹌”二字的來歷和依據(jù)，但顯然“腳步蹌蹌”大優(yōu)于“腳步踉蹌”和“腳步倉皇”，與作品的意境更為契合，應為正字。

四

那么，“蹌蹌”是如何訛變?yōu)樾我粝嘟~義大異的“踉蹌”和“倉皇”的呢？

所幸有劉寶全《丑末寅初》早年錄音可資考證，事實上，上述前三種文獻中劉寶全的唱詞也是根據(jù)唱片錄音記錄出來的。根據(jù)京劇老唱片網站（http：//oldrecords.xikao.com）資料，1929年劉寶全攜三弦王文川、四胡韓德榮二位琴師與勝利唱片公司合作，為這一小段灌制了唱片，音頻至今珍存：“……一步三搖，腳步cāng cāng，走入了書房。”

值得注意的是，劉寶全所唱并非后人所記的“踉蹌（liàng qiàng）”，更非“倉皇（cāng huáng）”，而是“cāng cāng”。

“腳步cāng cāng”是一種什么意象？表意是非常模糊的；究竟對應哪個詞呢？遍翻詞典，未能找到一個恰當?shù)寞B韻詞，最貼切的反倒就是“蹌蹌”。愚以為，很可能劉寶全望字生音，把“蹌蹌”二字錯唱成了“cāng cāng”。

蹌，正音qiāng，東漢許慎《說文解字》云“七羊切”，即“七”的聲母與“羊”的韻母相切成音。換言之，在東漢許慎年代，這個字就念qiāng，不念cāng ?！犊滴踝值洹吩疲骸啊短祈崱菲哐蚯??！都崱贰俄崟贰墩崱非а蚯?，音鏘?！币嗉?，從唐至清均念qiāng。又，根據(jù)《王力古漢語詞典》（中華書局2000年），蹌、蹡、鎗、鏘等互為異體。竊認為這是一組擬聲字，擬金屬撞擊聲則以“金”作形旁，即“鎗/鏘”；擬走路之節(jié)律聲則以“足”作形旁，即“蹌/蹡”，總之，字音均念qiāng。

看來，1929年灌制唱片時，劉寶全所唱“腳步cāng cāng”就是“腳步蹌蹌”之訛。需要反復強調的是，文獻里為劉氏所記“腳步踉蹌”實為記錄者的臆測訛文，而劉寶全本人在唱片中并未唱作“腳步踉蹌”。

資料所限，我們無從考察從何時起、又由何人把“腳步cāng cāng”再改為“腳步倉皇”。可以確定的是，至少1938年駱玉笙灌制的唱片里就已是“倉皇”了，駱玉笙、孫書筠、小嵐云的當代錄音均唱作“倉皇”，看來該錯訛由來已久，自上世紀三十年代起，即成定格。而“倉皇”二字，是在劉寶全的唱法上的連環(huán)錯，不但未能厘清模糊的文意，反導致文意不通了。

綜上，《丑末寅初》的合理唱詞應當是：“一步三搖，腳步蹌蹌（音槍，qiāng），走進了（這座）書房。”

如果我們對“蹌蹌”二字仍無直感，不妨使用其異體“蹡蹡”：“一步三搖，腳步蹡蹡（音槍，qiāng），走進了（這座）書房?！?/p>

錯訛雖久，今后演唱中改正，猶未為遲。

五

“蹌蹌”是一個文言詞，故《丑末寅初》當為晚清文人的游戲之作，可惜至1920年代，鼓界大王劉寶全雖經文人莊蔭棠全力提攜，卻也未能準確唱誦這一文言，未能準確表達作品的意境，以致訛音訛字流傳，迄今近百年。之所以產生連環(huán)錯訛，與“蹌蹌”這一古詞逐漸退出白話文，以及“蹌蹌”與“踉蹌”之間的字義模糊、交叉有關。

根據(jù)上文所引《漢語大詞典》釋義，“蹌蹌”一詞早在《詩經》年代就出現(xiàn)了，本義為“走路有節(jié)奏”，本音為陰平qiāng。這與“踉蹌”詞義不相關，甚至完全相反。

“踉”字，不見于《說文解字》，是東漢后新起的形聲兼會意字，基于“浪”字更換形旁“足”而成：“浪，水往高處涌起。……踉，往高處跳?！保ㄒ蠹拿鳌稘h語同源字匯叢考》，東方出版中心2007年版，第231頁）當組成疊韻連綿詞“踉蹌”時，偏義在“踉”字，即“躥躍跌撞，走路不穩(wěn)”，此時“蹌”只是拉來湊數(shù)的襯字，與本義無關，故破讀為去聲qiàng，以區(qū)別于本義。

可是，本義的“蹌蹌”越來越生僻，后起的“踉蹌”反而成了常用詞，以至于干擾了“蹌”的字義。到1920年代，很多人已不理解“蹌蹌”一詞，不僅錯讀作cāng cāng，而且想當然地等同于意義迥異的“踉蹌”，反過來記成文本強加給了一代鼓界大王。

至于再后來幾成定格的“腳步倉皇”，則與《丑末寅初》的意境有秦越之遠，實不足為訓。

六

《丑末寅初》唱詞的嬗變，是個有意義的話題，茲將最具代表性的劉寶全、駱玉笙唱本附于文后，供讀者比較。除了以上對“倉皇”的考證，最饒有趣味的當屬第二、七折人物形象的變化，今把關鍵詞對比如下：

無疑，劉寶全1929年唱片保留了更多的作品原始面目，“趕路的舉子”、“奮志的學生”、“繡房”、“書房”等唱詞殘留了晚清文人筆法的痕跡。楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》引此段說明京韻大鼓形成年代，稱該段正名為《三春景》，從舉子、譙樓、繡房等名詞可推斷為1905年清末廢除科舉之前的作品，誠為洞見。

隨著科舉制度愈行愈遠，藝人們把“行路的舉子”換成了“行路之人”，把追求科考功名“奮志的學生”換成了略模糊的“念書的學生”，“繡房（門）”換成了宅院的“大門”，而駱玉笙“（這座）書房”分明變成了新式學堂，取代了大宅院內的舊式私塾。由此可見藝人們與時俱進、試圖貼近時代的用心。有趣的是，小嵐云至晚年仍按劉寶全的路子，堅持唱“行路的舉子”。

其實，即便完全恢復劉寶全的“舉子”和“奮志的學生”唱詞，亦未嘗不可，因為這段《丑末寅初》勾勒的終歸是我國古代的詩意田園生活。從作品所描繪的漁樵耕讀畫面中，我們分明感受到了傳統(tǒng)中國人的生活意趣；而從舉子趕考和佳人梳妝中，我們還隱隱地看到了苦讀奮進甚至“書中自有顏如玉”的傳統(tǒng)價值觀。所以，這段《丑末寅初》貌似一段堆砌、空泛之作，實則于恬淡的白描中蘊含了悠遠的傳統(tǒng)審美與精神追求，故可判斷是清末閑適文人的遣興之作，這與清門文人所作《八扇屏》《八貓圖》的意趣也頗有幾分相似。據(jù)白奉霖《京韻梅花大鼓詞》（第191頁）稱，上世紀30年代中，劉寶全在天津歌舞樓（后改名小梨園）以加唱《丑末寅初》再接《南陽關》作賣點，提掇上座率不佳的《南陽關》，并大獲成功，足見這段《丑末寅初》受歡迎的程度，其實這兩段的唯一共同點只是“江陽轍”，內容上毫無關聯(lián)，但從此掌故中足見觀眾對《丑末寅初》的審美意趣是非常共鳴的。

《丑末寅初》本名《三春景》。所謂三春，既可通指孟春、仲春、季春三個月，又可專指季春第三月。我們從寅時日出以及牧童裝束中可以推斷，本作品的“三春景”，應是指暖春三月，即季春。至于《丑末寅初》之題，則是擷取首句來定名作品，這也是曲藝、戲曲的通常做法。丑末寅初，即丑時、寅時相交時分，亦即清晨五時前后，這只是第一折“日轉扶?！钡臅r間，并不涵蓋后面八折。后面的場景，是依時間遷流而徐徐道來，及至學生上學、佳人梳妝時，時間應當?shù)搅艘┟趿税伞?/p>

附一：關于朱壽亭

1957年沈陽文聯(lián)編《鼓詞匯集》（第六輯）所載《丑末寅初》文本，記錄者為朱壽亭（1909-1992），南京曲藝名家，號木皮軒主人，擅鼓詞，與相聲名家張永熙交好。駱玉笙文《金陵舊事》記載了晚年與朱氏的交游。朱壽亭于1992年過世，有萬字鼓詞《秦淮八艷》存世。

附二：《丑末寅初》文本訂正及對照

劉寶全唱片文本

丑末寅初，日轉扶桑。猛抬頭，遙望見，天上的星，星和斗，斗和辰，（是那）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖云霄漢，減去了輝煌。

一輪明月朝西墜。聽不見那，在那花鼓譙樓上，梆兒聽不見的敲，鈴兒聽不見晃，鑼兒聽不見篩呀，鐘兒聽不見撞，那些值更的人兒（他）沉睡如雷，夢入了黃粱。

架上金雞，不住地連聲唱。千門開，萬戶放，行路的舉子，急急忙忙，慌里慌張，打點著行囊，出離了店房，遘奔了前邊那一座村莊。

漁翁出艙解開了纜。只見他，操起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖，晃里晃當，驚動了那水中的（那些）鷺鷥，對對的鴛鴦，（它是）撲楞楞楞兩翅兒忙，（這不）飛過了那揚子江。

打柴的樵夫把高山上。猛抬頭，遙望見，云淡淡，霧茫茫，山長著青云，云罩著青松，松藏古寺，寺里隱著山僧，山僧在佛堂上，把木魚敲得響乒乓，念佛（外帶著）燒香。

農夫清晨早下地。拉過牛，套上犁，一到南洼去耕種，耕的是（那）春種秋收，冬藏閉戶，奉上那一份錢糧。

奮志的學生走出了繡房外。只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系著絲絳，足下蹬著云履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，走入了書房。

繡房的佳人要早起。（我）只見她，面對著菱花，云飛兩鬢，鬢上戴著鮮花，花枝招展，俏梳妝。

牧牛童兒不住地連聲唱。（我）只見他，頭戴斗笠，身披著蓑衣，下穿水褲，足下蹬著草鞋，腕掛藤鞭，倒騎牛背，口橫短笛，吹得是自在逍遙。吹出來的（那個）山歌兒，野調無腔，（它）繞過了（這）小溪旁。

駱玉笙錄音文本

丑末寅初，日轉扶桑。（我）猛抬頭，見天上星，星拱斗，斗和辰，（它是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖霄漢，減去了輝煌。

一輪明月朝西墜。（我）聽也聽不見，在那花鼓譙樓上，梆兒聽不見（那）敲，鐘兒聽不見（那）撞，鑼兒聽不見（那）篩呀，（這個）鈴兒聽不見（那）晃，那些值更的人兒（他）沉睡如雷，夢入了黃粱。

架上金雞，不住地連聲唱。千門開，萬戶放，（這才）驚動了行路之人，急急忙忙打點著行囊，出離了店房，遘奔了前邊那一座村莊。

漁翁出艙解開纜。拿起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖，晃里晃當，驚動了（那）水中的（個）鷺鷥，對對的鴛鴦，（是）撲楞楞楞兩翅兒忙，（這才）飛過了那揚子江。

打柴的樵夫就把（這個）高山上。遙望見，山長著青云，云罩著青松，松藏古寺，寺里隱著山僧，僧在佛堂上，把那木魚敲得響乒乓，（他是）念佛燒香。

農夫清晨早下地。拉過牛，套上犁，一到南洼去耕地，耕的是春種秋收，冬藏閉戶，奉上那一份錢糧。

念書的學生走出了大門外。（我）只見他，頭戴著方巾，身穿著藍衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，（他是）走進了（這座）書房。

繡房的佳人要早起。（我）只見她，面對著菱花，云飛兩鬢，鬢上戴著鮮花，花枝招展，（她是）俏梳妝。

牧牛童兒不住地連聲唱。（我）只見他，頭戴著斗笠，身披著蓑衣，下穿水褲，足下蹬著草鞋，腕掛藤鞭，倒騎牛背，口橫短笛，吹得是自在逍遙。吹出來的（這個）山歌兒，野調無腔，（這不）越過了小溪旁。