魏勝輝

摘 要：多年來，我國一直有計劃、有組織地向世界傳播武術(shù)，然而，不可否認(rèn)，其作為競技或健身等工具性技術(shù)價值的傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于其文化價值傳播的實際效果。而從文化學(xué)和教育學(xué)角度來看，只有武術(shù)文化傳播達(dá)到良好的效果，它才能肩負(fù)起“ 完善人生價值”和明白“ 做人的真諦”的文化使命，以及交流與弘揚民族文化的目的。因此，研究武術(shù)文化的跨文化傳播規(guī)律，分析武術(shù)文化傳播過程中存在的一些制約因素，特別是影響傳播效果的障礙因素，具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；傳播效果；障礙因素

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0266-01

一、武術(shù)——中國文化的載體

中國傳統(tǒng)文化的思想淵源奠定了中國文化的高語境背景。中國傳統(tǒng)文化深受儒家、道家、佛家思想的影響，孔子的《論語》中更是記載了較多的關(guān)于“言”的古訓(xùn)，如“敏于事而慎于言”、 “巧言令色，鮮矣仁?！钡兰掖砣宋锢献釉谄洹兜赖陆?jīng)》中也曾說“道可道，非常道； “道生一，一生二，三生萬物”、“大音希聲；大象無形；道隱無名”，坐禪冥想是禪宗的重要修行方式，佛家追求的是明心見性的頓悟，而不是語言交際的功能，“菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。”六祖慧能的這首偈語更是解釋了其中的奧秘。 在中國文化背景下產(chǎn)生、發(fā)展孕育起來的中國武術(shù)明顯帶有本名族文化的歷史和現(xiàn)實烙印，中國武術(shù)“起于易、成于醫(yī)、賦于兵、揚于藝”，武術(shù)作為中國文化的載體之一承載了深厚的文化底蘊。

二、武術(shù)文化傳播障礙

（一）武術(shù)文化傳播的受眾障礙

低效率的文化交流與溝通，或缺乏相互真正的理解，可能意味著文化傳播的失敗。正因為文化信息的接受對文化傳播而言非常必要，因此就有必要克服信息傳播的受眾障礙，使文化信息的接受能發(fā)揮良好效果。

來自受眾的障礙因素主要有以下幾個方面：

1.語言障礙。語言是傳播者要把信息傳達(dá)給受眾的基本障礙，而且它可能成為有效傳播中難以克服的障礙。我們在傳播武術(shù)文化時，既要運用一定專業(yè)術(shù)語，也要力求使用通俗的語言與習(xí)武者解釋、溝通。所以，要努力學(xué)習(xí)、掌握外國語言，以便在教學(xué)中用通俗易懂的語言進(jìn)行講解。

2.文化背景障礙?？鐕⒖缥幕奈湫g(shù)文化交流更需要對不同的社會制度、意識形態(tài)、文化和傳統(tǒng)等“ 軟環(huán)境”進(jìn)行調(diào)適。不同文化背景的習(xí)武者在接受武術(shù)文化時，決不是消極被動地接納。他們在心理上是積極、主動的個體，在某種程度上這種武術(shù)文化的影響只有通過反復(fù)強調(diào)才逐漸加強或削弱他們主觀世界中的原有材料。

3.興趣障礙。不同的習(xí)武者對武術(shù)及武術(shù)文化的興趣千差萬別。武術(shù)文化是否讓他們感興趣，客觀上制約著武術(shù)文化傳播的效果。許多人開始習(xí)武時，并不是對武術(shù)文化感興趣，而是對武術(shù)的技擊、健身等價值感興趣，或者只是為了“ 松弛”和“ 娛樂”。因此，當(dāng)武術(shù)文化的某些信息通過加工、改造后能與受眾者興趣一致時，傳播效果最佳。

4.認(rèn)知障礙。由于習(xí)武者受教育程度的不同，對所傳播過來的文化信息有不同的認(rèn)識障礙。他們會因所受教育程度的不同，受原先固有的態(tài)度和觀念的影響，改變甚至顛倒信息的本來意義，從而造成有效傳播障礙。

（二）重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新———武術(shù)文化創(chuàng)造力障礙

創(chuàng)造力就是能產(chǎn)生某種新價值、新效用的思維能力。毫無疑問，創(chuàng)造性是人類最有價值的財富。在中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重重阻力中，中國人自居世界中心的“中心化情結(jié)”也許是所有阻力中最大的。

（三）文化形態(tài)、文化沖突與武術(shù)文化傳播觀念障礙

長期以來我們一直致力于普及推廣武術(shù)技術(shù)，取得了相當(dāng)不錯的成績，各種武術(shù)組織相繼成立，國際性武術(shù)比賽頻頻舉行，武術(shù)運動的規(guī)模和影響也日益擴大。但是，武術(shù)雖以技術(shù)活動為先鋒，但相伴隨著的是中華民族的傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等等，因此，在武術(shù)國際化傳播過程中不能總是停留在技術(shù)層面，還應(yīng)更進(jìn)一步傳播文化、價值乃至思想觀念。

三、建議

第一，在體院武術(shù)專業(yè)與師范類高校武術(shù)系專業(yè)教學(xué)中，增加跨文化交流學(xué)課程的設(shè)置和學(xué)習(xí)，加強武術(shù)專業(yè)學(xué)生跨文化意識和能力的培養(yǎng)。

第二，在對外進(jìn)行跨文化交流時一定要根據(jù)國外不同受眾的不同需求進(jìn)行分

眾傳播。

第三，加強跨文化交流武術(shù)習(xí)練者的“受眾傳播效果”實地調(diào)查和研究，根據(jù)調(diào)查的反饋及時調(diào)整傳播內(nèi)容和手段。

第四，充分利用國家大外宣的有力時機，積極和孔子文化學(xué)院配合，提高武術(shù)跨文化交流的效果。

★基金項目：四川省教育廳課題“跆拳道與中國武術(shù)文化符號雙向契合研究_以段位制為例”研究成果（項目編號：16SB0046）。

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