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        音樂教育以“美”立教的美學(xué)思考

        2016-05-14 03:45:28朱雅蕓
        文藝生活·下旬刊 2016年6期
        關(guān)鍵詞:音樂美學(xué)音樂教育美育

        朱雅蕓

        摘 要:本文從音樂美學(xué)的角度思考,作為音樂教師,在通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體會和感悟音樂美的基礎(chǔ)上,探討了如何將音樂的美“立”于學(xué)生的心靈之中,從而不斷提升學(xué)生的審美能力。

        關(guān)鍵詞:音樂教育;音樂美學(xué);以美立教;美育

        中圖分類號:J0-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)18-0247-01

        從音樂美學(xué)的角度看,作為音樂教師,我們在教學(xué)中,試圖通過引導(dǎo)令學(xué)生可以挖掘出音樂的美,繼而樹立學(xué)生的正確的審美觀念,而音樂美的展現(xiàn),往往不能脫離于教學(xué),因此,音樂的美如何“立”呢?

        這里所說的音樂之美,如何“立”的“立”有著雙重意義。第一層是指趙宋光先生所提出的“立美”概念,而第二層含義則指在美育中,在音樂教師的引導(dǎo)下,音樂之美樹立在學(xué)生的心靈之中。

        在回答音樂之美怎樣“立”這個問題上,我們不可避免的需要考慮一個問題,那就是音樂的美需不需要“立”的問題,這不僅僅只是一個學(xué)術(shù)論題,更是美育實(shí)踐中需要思考的問題。邢維凱在《小議“立美、審美”——兼談音樂美學(xué)理論中的概念運(yùn)用問題》說提到,審美中包含美的創(chuàng)造,美的創(chuàng)造是審美意識的結(jié)果,“立美”概念的創(chuàng)立多此一舉。①而學(xué)界認(rèn)同“立美”概念的學(xué)者,其觀點(diǎn)用馬克思“美是人的本質(zhì)力量的對象化”的話來說,是著眼于主體的創(chuàng)造行為規(guī)定美,即“立美”是實(shí)踐過程,“審美”是認(rèn)識過程,二者并不能等同。

        從美育的角度看, “立美”和“審美”是不完全等同的概念。如果用音樂作為手段或是形式來培養(yǎng)和提升人的審美能力,那么需不需要首先建立和塑造音樂的美呢?音樂美學(xué)家王寧一先生曾將人類的音樂活動劃分為“立美”和“審美”兩個部分,其中“立美”包括音樂創(chuàng)作和表演兩個部分,而“審美”指向音樂欣賞和批評。對于音樂創(chuàng)作和表演而言,無論是一度創(chuàng)作還是二度創(chuàng)作,無論以什么樣的方式表現(xiàn)出來,用教育的方式讓學(xué)生學(xué)會感受,是需要借助一定的手段和形式的,而這種手段和形式往往被稱作為“教學(xué)”,是傳統(tǒng)意義上的老師“教”與學(xué)生“學(xué)”。教師無論是主觀意識下還是客觀條件下將音樂創(chuàng)作和表演展現(xiàn)在學(xué)生面前,暫且不評論結(jié)果如何,但我們都知道,一個音樂作品,經(jīng)不同的樂器演奏,或是不同的改編創(chuàng)造,所表現(xiàn)出來的音樂形象和信息都不是完全相同的,每一位音樂教師都有其自身的審美經(jīng)驗(yàn)和偏好,那么教學(xué)所“立”的美也會跟隨著教師的選擇而有所不同。好比欣賞一首音樂作品,教師選擇的多個不同的版本,而這些版本帶來的不同的音樂感受自然會影響到學(xué)生對音樂美的評價。這一方面說明了“立美”與“審美”的不同,另一方面也表明,用課堂中所學(xué)的知識來說,“立美”與“審美”的關(guān)系,從形式邏輯著眼,二者即可視為歷時性的并列概念,從辯證邏輯著眼,二者又是一對相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的共時性的對立統(tǒng)一概念。盡管我們意識到教師選擇的音樂作品會對學(xué)生的審美產(chǎn)生影響,但我們也不能不考慮音樂作品就因人的主觀意識而改變它的特性,畢竟音樂作品是獨(dú)立并且客觀存在的客體,任何學(xué)生都有自己獨(dú)有的音樂感受和見解,而這時,教師選擇用教學(xué)的方式“立美”,但仍然也要尊重學(xué)生自己的獨(dú)立看法和感受。

        若從第二層含義看,即通過音樂教師的引導(dǎo),將音樂之美樹立在學(xué)生的心靈之種,那么究竟該如何引導(dǎo)呢?眾所周知,美育是美感的教育,是寓樂于情的感性教育,而音樂正是一門情感的藝術(shù),充沛著豐富的情感。我們因此不得不思考,通過音樂讓人們的心靈更加靈動和富有情感,那音樂是如何“表情達(dá)意”的?

        第一,音樂在“表情”,即表達(dá)感情方面,從音樂美學(xué)角度看,音樂本身是與感情之間的關(guān)聯(lián)是緊密且相似的。就如同音樂實(shí)踐中我們會產(chǎn)生的“聯(lián)覺”效應(yīng),積極的情緒往往是通過“高—輕—亮”的音樂元素展現(xiàn)出來,相反,“低—重—暗”的音樂元素就會帶給人一種消極之感。這也就表明,音樂的進(jìn)行與感情的運(yùn)動是不能脫離時間過程而展開的,音樂的起伏、強(qiáng)弱、快慢和感情的產(chǎn)生與變化都是在時間展開的過程一并進(jìn)行的,音樂運(yùn)動與感情的運(yùn)動相類似。肖邦《革命練習(xí)曲》以及陳鋼、何占豪《梁?!氛归_部音樂等等。所以,我們在樹立音樂之美時,理應(yīng)表達(dá)出音樂之中的情感,讓學(xué)生能夠充分體會到其中的情思。

        第二,音樂在“達(dá)意”,即表達(dá)思想觀念等較為抽象的概念時,從音樂美學(xué)的角度看,往往采用的手法是象征及引用,用“音樂成語”或是“貼標(biāo)簽”的形式表達(dá)音樂的思想觀念。而我們在引導(dǎo)學(xué)生感受音樂時,也常常從中挖掘出具有象征、引用的那些“達(dá)意”的標(biāo)記。比如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中對《東方紅》的引用,或是用一種特性音調(diào)象征某一個事物出現(xiàn)在樂曲中,往往見于“動機(jī)”之中,這些都可以感受到音樂特有的“達(dá)意”。

        注釋:

        ①邢維凱.小議“立美、審美”兼談音樂美學(xué)理論中的概念運(yùn)用問題[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報,1991(03):24-25.

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