樊蓉蓉

摘 要：中國(guó)戲曲的發(fā)展和完善促進(jìn)了臉譜文化的有序化，臉譜的色彩不僅豐富了戲曲表演的舞臺(tái)效果，更為當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意靈感。只有對(duì)臉譜的色彩進(jìn)行全面的了解，才能將其合理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中。在設(shè)計(jì)多元化的今天，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將臉譜的色彩與平面設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合，賦予設(shè)計(jì)作品更深層的文化意義和時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：臉譜；色彩；平面設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J504；J821.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0153-02

人類會(huì)根據(jù)自己的需求而創(chuàng)造出許多新興事物，中國(guó)戲曲臉譜也不是一開始就存在的，它的產(chǎn)生離不開戲曲的發(fā)展和衍變。中國(guó)的臉譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于戲曲臉譜的起源也是眾說(shuō)紛紜。董每戡在《說(shuō)劇》中提到：“臉譜有‘前史。即古代人‘文身的習(xí)俗。臉譜繼承了‘文身原有的‘飾美和‘標(biāo)識(shí)兩種意義?！雹龠@就是文身（面）說(shuō)，認(rèn)為臉譜的的由來(lái)與古人的文身習(xí)俗有關(guān)。另一種是面具說(shuō)，認(rèn)為戲曲中的臉譜源于唐代《蘭陵王入陣曲》中蘭陵王扮演者所佩戴的面具，后來(lái)為了表演方便，就直接將面具畫于臉上，形成了如今的臉譜。關(guān)于戲曲臉譜的起源，由于缺乏相關(guān)性的歷史資料，我們難以確定一種說(shuō)法，但值得肯定的是，戲曲臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)元素之一，可以給予我們現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)許多創(chuàng)意靈感。戲曲臉譜是中國(guó)的寶貴文化?，F(xiàn)在，我們所看到的戲曲表演中，演員必須根據(jù)特定的圖案和色彩在面部勾畫出精致的妝容，幫助演員表達(dá)所扮演的人物特征，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)效果。戲曲臉譜的用色特點(diǎn)與象征意義展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如果我們能將其應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)增加設(shè)計(jì)作品的感染力，使作品更加富有民族性的特色，讓設(shè)計(jì)作品擁有靈魂。

一、中國(guó)戲曲臉譜的色彩分析

（一）臉譜色彩的發(fā)展

當(dāng)看到戲曲臉譜時(shí)，首先映入眼簾的就是它獨(dú)特的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。臉譜的色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的特征。通過(guò)對(duì)臉譜色彩的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在臉譜初創(chuàng)時(shí)期，色彩的運(yùn)用偏向于狂野的風(fēng)格。色彩的運(yùn)用受到大自然和宗教思想影響，帶有圖騰文化和祭祀文化的韻味，臉譜的色彩主要體現(xiàn)了對(duì)自然色和五色體系的運(yùn)用。隨著臉譜的發(fā)展，色彩開始變得素凈和質(zhì)樸。這一時(shí)期的色彩不再是對(duì)自然的崇拜和模仿，而更注重于突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意識(shí)。主色和間色的搭配，對(duì)眉眼之間色彩界限的區(qū)分，使臉譜的色彩更加豐富。由于這一時(shí)期除了眉眼間的色彩較為豐富，其他部分并沒(méi)有很多色彩，所以色彩的運(yùn)用還是比較素凈的。到了臉譜發(fā)展的成熟時(shí)期，色彩的運(yùn)用變得華麗而典雅。清代宮廷戲促使臉譜的色彩更加細(xì)致和考究；各戲曲大師根據(jù)自身的修養(yǎng)和審美，使臉譜色彩呈現(xiàn)出許多流派；女性觀眾的加入，促進(jìn)了臉譜色彩的多樣化的發(fā)展。在諸多原因的推動(dòng)下，臉譜的顏色運(yùn)用變得更加典雅而華麗。

臉譜色彩的發(fā)展讓我們看到了不同時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的不同審美。在平面設(shè)計(jì)中，我們也要根據(jù)不同的審美需求，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)纳蚀钆?，?chuàng)作出好的設(shè)計(jì)作品。

（二）臉譜色彩的運(yùn)用

臉譜的色彩運(yùn)用使戲曲表演更具完整性、傳播力和文化內(nèi)涵。早期的臉譜，顏色只是用來(lái)表現(xiàn)人物的本來(lái)膚色，但是隨著臉譜的發(fā)展和完善，顏色逐漸被賦予了各種象征意義。臉譜的基礎(chǔ)色調(diào)為黑、白、紅，加上其他顏色的輔助，如紫、黃、藍(lán)、綠、青、金銀色等輔助色調(diào)，相互映襯和配合，最終塑造出一個(gè)個(gè)色彩鮮明的臉譜。通過(guò)色彩塑造人物神韻，不同的色彩表達(dá)的是不同的寓意。臉譜采用不同的顏色搭配，不僅是為了美觀，更是為了突出人物的性格特征，使人們根據(jù)顏色便可分辨出人物形象的善惡。不同色彩所占比例的不同，也可表現(xiàn)出人物性質(zhì)的強(qiáng)弱。如奸詐狡猾之人的臉譜基礎(chǔ)色多為白色，而白色面積越大，就代表人物的奸惡性質(zhì)越強(qiáng)。臉譜用色有其固定的含義，但這不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，有一定的靈活性。眾所周知，紅色在臉譜中通常表現(xiàn)人物的忠烈正義，三國(guó)戲中的關(guān)羽就是紅臉；但在《法門寺》中的太監(jiān)劉瑾，其臉譜也是紅臉，表現(xiàn)的卻是人物養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的反面形象。臉譜中的色彩是一種無(wú)聲但是直接的語(yǔ)言，向觀者傳遞出中國(guó)式的審美體驗(yàn)。色彩在臉譜中不僅起到了裝飾作用，還傳達(dá)出了不同的情感話語(yǔ)。臉譜的色彩是戲曲表演不可或缺的元素，使戲曲表演更具完整性。平面設(shè)計(jì)中，也要注重色彩的靈活使用，不同比例的顏色搭配，作品所表達(dá)的寓意也會(huì)不一樣。

在戲曲臉譜中，色彩的運(yùn)用是極其夸張的。色彩的對(duì)比是強(qiáng)烈的，用大白、大紅或者全黑等顏色，這在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)用色中是極其少見的，是臉譜的一個(gè)重要特征。為了緩和夸張用色所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，臉譜利用留白的手法或者在各色塊之間勾繪淺色線條來(lái)進(jìn)行調(diào)和?？鋸埖挠蒙?，突出了人物性格形象和心理特征，放大了戲曲角色的特征，增強(qiáng)了臉譜在戲曲里的表現(xiàn)力。在認(rèn)識(shí)并了解臉譜的用色之后，人們很容易就能讀懂戲曲臉譜中的色彩語(yǔ)言。臉譜的用色特點(diǎn)與象征性充分展現(xiàn)了臉譜視覺(jué)上的絕妙之處。臉譜中夸張的用色正被人們所認(rèn)識(shí)與接受，將其合理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，必定能展現(xiàn)出更為豐富的魅力。

戲曲臉譜以其看得見摸得著的顏色體系，體現(xiàn)并傳播著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人民大眾的審美情感?！拔迳^”色彩理論是中國(guó)獨(dú)特的色彩文化，是具有民族性的色彩體系。戲曲臉譜的用色在色彩選擇上堅(jiān)持天人合一的五色體系，以黑、白、黃、青、赤的著色排列，把人和人、人和社會(huì)、人和自然等的關(guān)系通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)。臉譜的用色也受中國(guó)的民間傳說(shuō)影響。安徽合肥包公祠所藏的包拯畫像中，包拯的膚色與常人無(wú)異，并不是臉譜中所描繪的黑色。這其實(shí)和民間傳說(shuō)有莫大的關(guān)系，為了表現(xiàn)出包拯的鐵面無(wú)私、神通廣大和陰陽(yáng)皆能，使他的內(nèi)在性格和外在形態(tài)一致，所以在戲曲臉譜中將包拯的臉畫成了黑色。戲曲臉譜中的用色源于生活，并高于生活，在符合人物特色的限度內(nèi)進(jìn)行夸張，帶給觀者舒適的視覺(jué)享受。

臉譜的色彩魅力是無(wú)窮的，只要我們?cè)敢馊ヌ剿?，就?huì)發(fā)現(xiàn)它更多的美。臉譜的色彩運(yùn)用能夠給平面設(shè)計(jì)很多的啟發(fā)，其獨(dú)特的色彩搭配，夸張、對(duì)比等手法的運(yùn)用，還有中國(guó)傳統(tǒng)觀念的融入，都是設(shè)計(jì)師值得學(xué)習(xí)和探索的。

二、如何將臉譜的色彩合理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中

臉譜的色彩是一個(gè)豐富的視覺(jué)設(shè)計(jì)寶庫(kù)，將臉譜色彩的設(shè)計(jì)形式和視覺(jué)規(guī)律與現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，這是當(dāng)今設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。色彩是平面設(shè)計(jì)的重要元素之一，只有對(duì)臉譜的色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行充分了解和合理分析，才能掌握它的真正價(jià)值。為了使人物的性格特征更為明顯，臉譜在用色上是十分夸張的，但是其主色調(diào)會(huì)和人物造型、故事背景相一致。我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中也要注意，用色夸張的同時(shí)，必須符合社會(huì)審美需求、設(shè)計(jì)理念。臉譜的用色主要堅(jiān)持高純度、強(qiáng)對(duì)比的理念，不同顏色的搭配表達(dá)出的藝術(shù)效果也不相同。在了解臉譜的寓意象征功能之后，我們可以將其顏色的表征意義合理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中。臉譜中的色彩是為了方便人們辨別人物，所以賦予其固定的含義，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中不能盲目照搬，或是簡(jiǎn)單地加入設(shè)計(jì)之中。過(guò)分強(qiáng)調(diào)顏色的表意功能，會(huì)給人一種強(qiáng)化是非觀地感覺(jué)，可能會(huì)造成思想上地誤導(dǎo)，所以，我們必須深刻理解臉譜顏色，找到古典與現(xiàn)代的切合點(diǎn)。對(duì)臉譜的色彩進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤捄透脑?，然后加以運(yùn)用，讓觀者切身感受中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

色彩在每個(gè)國(guó)家、民族都有著各自的禁忌和寓意，如何在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行調(diào)和和相融，是我們需要考慮的問(wèn)題。如在某些阿拉伯國(guó)家紅色代表著不祥，綠色則表示祥和，那么在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要考慮融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗的元素。中國(guó)不同民族有著不同的色彩偏好，漢族尚紅，彝族則尚黑，傣族尚綠，顏色已經(jīng)成為各民族習(xí)俗的一部分。本來(lái)在我國(guó)白色一般用于喪事之中，隨著西方文化的到來(lái)，也被理解為純潔用在婚禮上。如今，平面設(shè)計(jì)的色彩離不開傳統(tǒng)色彩文化的滋養(yǎng)和色彩觀念的影響，沒(méi)有無(wú)傳統(tǒng)的存在，要批判地繼承，但是不能割斷傳統(tǒng)色彩觀念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩的聯(lián)系。以現(xiàn)代的審美眼光認(rèn)識(shí)和繼承臉譜藝術(shù)的文化內(nèi)涵，吸收有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素，從而使平面設(shè)計(jì)作品富有濃郁的民族氣息，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化，實(shí)現(xiàn)臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的和諧發(fā)展。

三、臉譜的色彩運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中的意義

臉譜的色彩作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶被傳承下來(lái)，應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中，平面設(shè)計(jì)作品因此擁有內(nèi)涵，這是一種互惠互利的關(guān)系。首先，這是對(duì)民族傳統(tǒng)元素的一種傳承。戲曲臉譜不論是從造型、色彩還是寓意象征，都滿載著我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)作品中，使設(shè)計(jì)作品擁有靈魂，在無(wú)聲無(wú)息中深入人心。其次，可以通過(guò)現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)作品，使臉譜色彩符合現(xiàn)在社會(huì)的審美觀，提高色彩的審美性。臉譜的色彩是為了豐富戲曲表演的舞臺(tái)效果，而現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)多半是為了迎合消費(fèi)者的審美欲望。將臉譜的色彩融入平面設(shè)計(jì)之中，找到二者的切合點(diǎn)，從而起到引導(dǎo)社會(huì)審美的作用。最后，可以讓臉譜文化廣為人知。通過(guò)現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)推廣民族文化，是設(shè)計(jì)師們面臨的新課題?！霸绞敲褡宓模驮绞鞘澜绲摹?，如今我們生活在一個(gè)多元化的環(huán)境里，在吸收西方文化的同時(shí)，不能忘記將我們自己的民族特色推向國(guó)際化。臉譜的色彩具有生命力，在平面設(shè)計(jì)作品中刻上我們自己的色彩烙印，增添設(shè)計(jì)的魅力，引發(fā)人們的思考和共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

臉譜的色彩只是中國(guó)傳統(tǒng)元素的其中之一。在經(jīng)過(guò)被西方文化影響的時(shí)期后，我們?cè)絹?lái)越重視對(duì)自己傳統(tǒng)元素的運(yùn)用。傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著很大的影響，臉譜的色彩是其中的精華之一，將其和平面設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合，既可以激發(fā)創(chuàng)作靈感，又能夠延續(xù)傳統(tǒng)文化。目前，通過(guò)設(shè)計(jì)師們的不斷嘗試和努力，臉譜的色彩魅力也正逐漸被人們所認(rèn)知。我相信，在不久的將來(lái)，我們的設(shè)計(jì)作品將會(huì)越來(lái)越注重融入中國(guó)元素，逐漸形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并得到世界的認(rèn)同。

注釋：

①董每戡.說(shuō)劇[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983：320-327.

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