陳洪根

摘 要：紫砂茶壺造型極多，叫做“方非一式，圓不一相”。形制典重致樸，輪廓周正，線條清晰，比例恰當，它具有極強的藝術(shù)感染力，是具實用價值的工藝美術(shù)品。

關(guān)鍵詞：紫砂；造型；藝術(shù)

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0046-01

宜興紫砂始于北宋而盛于明清。它的興盛與茶葉有直接關(guān)系。紫砂壺具有實用性和藝術(shù)性，它的藝術(shù)美在于壺泥、壺色、壺形、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸藝共融于一身，所以說今天的制壺高手不只是制坯工匠，而是具有多方面文化素養(yǎng)，全面掌握多種制壺藝術(shù)手段的藝師。他們以壺為主體，綜融各種藝術(shù)表現(xiàn)手段于一體，因藝師們的個性不同，而突出壺藝的側(cè)重點不同，形成不同的風格，使素面紫砂呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，紫砂壺經(jīng)過火與藝的配合，保留泥土的質(zhì)樸、渾厚。壺與茶的配合使它們的素面、素心的品格，常為鑒賞者引為知己。

圓器。紫砂壺造型以圓器造型最為普遍，主要以球體、半球體、圓柱體為基本形態(tài)，運用各種曲線變化組合造型，每種形態(tài)的嘴、把、足、蓋、鈕與之相協(xié)調(diào)，便可產(chǎn)生無數(shù)種變化?，F(xiàn)在的史料及考古發(fā)現(xiàn)的實物中，球形體的圓器為最早。圓器造型講究“圓、穩(wěn)、勻、正”，并要求“柔中寓剛”，珠圓玉潤之中要有變化，壺體本身以及附件的大小、曲直要勻稱，比例要恰當，整個造型要端正挺括。圓器又分為球形壺，如明嘉靖“提梁壺”，明崇禎時大彬的“三足如意紋蓋大彬壺”，清嘉靖年間邵大亨的“掇球壺”等。半球形壺在明晚期已出現(xiàn)，如清代楊彭年的“箬笠壺”，“半瓜壺”，清代瞿子冶的“漢鐘壺”等，圓柱體器型在傳統(tǒng)的陶瓷中出現(xiàn)較早，但并不多見。紫砂壺中的圓柱體造型大約在清中期以后才流行起來，在楊彭年制，陳曼生銘款的傳器中，有幾件就是圓柱體造型的作品，如“井欄壺”，“鐘德壺”，“半月瓦當壺”，清代方拙的“汲直壺”以及現(xiàn)代顧景舟的“牛鼻蓋洋桶壺”等。

方器。方器在陶瓷中出現(xiàn)得較晚，因方器成型不同于圓器，工藝上難度較大，不能依靠拉坯機成型。瓷器中的方形器是將瓷泥制成泥片，再鑲接而成，與紫砂壺成型相似，紫砂壺中的方器以四方、六方為多，八方形器較少。方器造型講究“方中寓圓”，要求器皿線面挺括平直，輪廓線條分明，不論是幾方形的造型，壺的口蓋必須規(guī)矩劃一，任意轉(zhuǎn)動壺蓋，口蓋準縫吻合。紫砂壺方器中，常見的四方形器有方斗壺，升方壺，高方壺，扁方壺。此種類型，雖為方器，亦有變化，但每條邊線均為直線，面為平面，這是方壺的最基本造型。四方形器中，四邊為曲線或陰或陽之變化，形體對稱，構(gòu)成了四方壺的另一種變化，如清道光“符生鄧奎監(jiān)造”的金深塔壺。六方壺以清乾隆年間的“高六方御制詩壺”，“六方直身提梁壺”，明晚期的“水仙花六瓣方壺”等為代表。八方形器并不多見，在已有的八方器形中也多為不等邊八方形器，如現(xiàn)代呂堯臣的“八方凌云壺”和曹婉芬的“高八方壺”。

自然形器。自然形體紫砂壺造型，取材于植物、動物的自然形態(tài)，最能代表紫砂工藝師的匠心獨運，以造化為師，因為這種紫砂壺的造型帶有一些浮雕、半浮雕的裝飾，俗稱“花貨”。如清道光年間的竹段壺，壺體由八根竹段組成，竹段鏤空成竹葉形，流、把、鈕也都為細竹竿形，整個造型虛實相間，在寫實的基礎(chǔ)上，增加了裝飾效果。

筋紋器。在宜興紫砂壺發(fā)展的過程中，筋紋器形的出現(xiàn)，應(yīng)在制壺成型工藝成熟之后（即打泥片方法形成之后），將自然界中的花木形態(tài)圖案化、規(guī)則化，經(jīng)組織變化，將一圓器分成若干等分，把生動、流暢的筋紋隨著形體的變化而處理得深淺自如，紋理清晰，所有的陰陽筋紋都能貫通吻合。筋紋器形壺式除形式優(yōu)美以外，制作工藝也非常嚴謹，尤其是口蓋部分，合縫要嚴密，壺蓋要通轉(zhuǎn)，壺體筋紋要疏密得體，稍有差錯都會影響整體造型。如明代李茂林制作的菊花八瓣壺，此壺取紫泥調(diào)砂，顆粒隱現(xiàn)，鼓腹，近壺頸則微斂，截蓋，單獨觀賞壺蓋，猶如一朵盛開的秋菊，生機盎然。壺底周邊飾有四只如意矮足，流、把安排得體、協(xié)調(diào)，八瓣菊花的線紋分布均勻，等分十六條筋紋線，凹凸相間，棱線延伸到肩、頸、壺蓋，對應(yīng)十分吻合，上下一體，造型工整嚴密，形制穩(wěn)健、優(yōu)美，這是早期紫砂壺筋紋器類型的杰作。

造型與工藝的結(jié)合，自然是紫砂壺形式美構(gòu)成的最基本語匯。問題還在于，這種基本語匯的存在并不等于紫砂壺美的存在。沒有一定美的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)地容納以及整理、組織，造型的美和工藝的美只是一種孤零零的因子而絕不是美本身。壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融會貫通，方可稱為佳。誠然，這是不容易的事，需要有扎實的基本技能，豐富的生活積累，嚴格縝密的技巧。要有對泥原料、成型、燒成一系列錯綜復(fù)雜的工藝流程深入了解和掌握等等?？傊囆g(shù)要有決斷，要樸素，要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術(shù)感染力。

紫砂茶壺造型極多，叫做“方非一式，圓不一相”。形制典重致樸，輪廓周正，線條清晰，比例恰當，它具有極強的藝術(shù)感染力，是具實用價值的工藝美術(shù)品?，F(xiàn)在紫砂陶藝是歷代藝人繼承和沉淀形成的產(chǎn)物，成為當今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。認真研究砂藝，掌握傳承，才能使我們的紫砂藝術(shù)有可貴獨立的價值。

參考文獻：

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