段湘華

摘 要：中國(guó)南方油畫山水畫派是85新潮后在中國(guó)南方地區(qū)興起的傳統(tǒng)寫意風(fēng)格的油畫團(tuán)體，到2016年為止畫派成員增加為10省19位畫家，他們具有學(xué)院背景，代表南方學(xué)院繪畫水準(zhǔn)，畫派通過在南方各地的集體寫生創(chuàng)作、舉辦藝術(shù)沙龍、畫展、研討會(huì)，其藝術(shù)活動(dòng)形成了穩(wěn)定的影響力，這群畫家將藝術(shù)立足民族和本土，有別于傳統(tǒng)的中西結(jié)合的畫風(fēng)，并不是為技法而技法，生搬硬套國(guó)畫技法，而是通過自覺運(yùn)用西方繪畫媒介材質(zhì)和國(guó)畫技法與中國(guó)寫實(shí)文人繪畫精神相融，對(duì)該畫派的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行梳理和總結(jié)可以更好的了解到當(dāng)代南方油畫山水畫派的特色。

關(guān)鍵詞：南方；油畫山水畫派；藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0017-01

中國(guó)南方油畫山水畫派至2013年7月在南寧成立到2016年畫派成員增加為10省19位畫家，他們有著共同的藝術(shù)訴求和美學(xué)理想，南派畫家因?yàn)轱L(fēng)景寫生聚集在一起， 這19位藝術(shù)家有著鮮明的“油畫民族化”自覺追求，代表著南方油畫的學(xué)術(shù)高度，是中國(guó)最具特色和活躍的藝術(shù)學(xué)術(shù)團(tuán)體之一。對(duì)該畫派的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行梳理和總結(jié)可以更好的了解到當(dāng)代南方油畫山水畫派的特色，豐富當(dāng)代油畫創(chuàng)作理論研究。

一、學(xué)術(shù)高度、集體寫生、藝術(shù)研討

這是一個(gè)以地域特色劃分，以風(fēng)景創(chuàng)作的國(guó)學(xué)繪畫理念來(lái)組成的畫派，成員都是大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師、畫院的專業(yè)畫家、美術(shù)館館長(zhǎng)。如會(huì)長(zhǎng)是中國(guó)油畫院教授研究生導(dǎo)師張冬峰先生；副會(huì)長(zhǎng)是湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師陳和西先生；中國(guó)南方油畫山水畫派秘書長(zhǎng)、海南?？谑忻佬g(shù)家協(xié)會(huì)主席王銳先生；湖南師大美術(shù)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師曲湘建先生；安徽省油畫學(xué)會(huì)副主席、合肥工業(yè)大學(xué)教授碩士生導(dǎo)師郭凱先生等。他們主張強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的高度，強(qiáng)調(diào)南方的地域特征。每年至少一次或多次的團(tuán)隊(duì)聚會(huì)，集體寫生、辦展覽，藝術(shù)研討會(huì)。2013年10月，在湖南湘潭舉辦首次寫生活動(dòng)。2014至2016年期間多次在南方各省舉行大規(guī)模的寫生展覽活動(dòng)，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神和獨(dú)具個(gè)性的油畫技巧、繪畫思維相結(jié)合，以中國(guó)山水為創(chuàng)作對(duì)象，以油畫的形式來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)山水的時(shí)代感與民族性，畫家們通過自己作品的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)生活的態(tài)度，創(chuàng)作具有較濃厚的生活氣息。

二、南方特質(zhì)

南方有相似的山川地貌、氣候風(fēng)物，立足“南方的風(fēng)景”，這里蒿草清香、溫潤(rùn)潮濕，山清水秀，草木華滋，有峰林、丘陵、平原、海岸、喀斯特、雨林等多種地貌，這使南方風(fēng)景的物象特征的多樣性與取材廣闊。相比于北方的遼闊、空荒、高寒、樸實(shí)的風(fēng)貌，南方表現(xiàn)出來(lái)的是靈動(dòng)、婉約、清秀。畫家在這樣的地域特質(zhì)里尋找適合自己的表現(xiàn)風(fēng)格，張冬峰表現(xiàn)本土的簡(jiǎn)雅詩(shī)意的亞熱帶風(fēng)景樣式，體現(xiàn)南方人特有的溫潤(rùn)、細(xì)膩平和，張冬峰捕捉南方薄霧輕嵐水汽充盈的風(fēng)景的能力是驚人的，這就使他的南方風(fēng)景呈現(xiàn)出一種無(wú)可替代的特質(zhì)。郭凱創(chuàng)作時(shí)深入山林之中，與天地萬(wàn)物相感應(yīng)，去描繪自然山水的意境。他畫安徽的山川融風(fēng)俗文化之精華，依山就勢(shì)，體現(xiàn)崇尚自然與和諧的人居精神，寧?kù)o雅致、一片思古情懷。他們堅(jiān)持根植本土，接地氣，又以個(gè)人形式進(jìn)行探索，尋求技術(shù)層面的深度、新穎度，總體藝術(shù)面貌的突顯南方特色。法國(guó)學(xué)者丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中從畫派形成的角度論述了地域?qū)L畫風(fēng)格的影響。他說：“各個(gè)畫派之間的差別在于每一派都代表一種氣質(zhì)，代表它的鄉(xiāng)土和氣候的氣質(zhì)”。

三、老莊哲學(xué)、東方意境、山水氣韻、詩(shī)意棲居

南方的題材選擇深受莊子式浪漫主義的影響，于小景小像中體悟大千世界之韻味，也體現(xiàn)了悠然見南山的審美意趣與忘于物外的莊禪哲思。作品在畫面表現(xiàn)上追求空靈和想象，有唯美主義傾向，形式上追求亮麗色彩和神秘感，追求詩(shī)畫的意境表達(dá)，并凸顯人文關(guān)懷。南派呈現(xiàn)出一種大氣、清新、令人神清氣爽的東方寫意風(fēng)骨和田園詩(shī)意象?！霸绞莻ゴ蟮乃囆g(shù)家，越是把他本民族的氣質(zhì)表現(xiàn)得深刻?！蹦吓珊芎玫脑忈屃诉@一點(diǎn)。黃菁認(rèn)為藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新越是沖鋒在前，你將被你的追隨者淹沒，淘汰也就越快。要想畫常新耐看，就必需置身世外，越不被人看好才越潛藏著實(shí)力。在野的勢(shì)力才最有生命力。藝術(shù)家想使自已的藝術(shù)生命力更強(qiáng)、更久遠(yuǎn)就得學(xué)中國(guó)的老祖宗：“寧做第二，不當(dāng)?shù)谝弧保@是老莊哲學(xué)的精髓。自己玩自已的一套，才無(wú)人能與之相比。新事物的生命活力是靠老傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和抗?fàn)幖ぐl(fā)出來(lái)的。他們遠(yuǎn)離都市，沉靜在自然山水中，與大自然深度連接，任何一個(gè)普通的田野小景，對(duì)他們來(lái)說都處處皆文章，處處皆風(fēng)景。張冬峰說：畫家個(gè)人風(fēng)格各顯風(fēng)采，但在精神層面上是一致的。如果說南派畫家的作品都有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，就像一顆顆寶珠，那么，中國(guó)精神就是一根線兒，使其串聯(lián)成為了風(fēng)景油畫的“項(xiàng)鏈”。

四、中西結(jié)合、油畫民族化

曾以為民族化就是民間繪畫，就是用油畫媒介畫國(guó)畫，而南派是在認(rèn)真思考油畫這一畫種與民族精神結(jié)合的可能性，這是一個(gè)形而上的命題 ，不僅僅是運(yùn)用國(guó)畫寫意或工筆的表現(xiàn)手法，而是在藝術(shù)氣質(zhì)上體現(xiàn)中國(guó)氣派和中國(guó)品格，用全新的山水精神去詮釋這個(gè)民族的獨(dú)特審美觀念，在繪畫中尋找自我，尋找本民族的文化淵源。陳和西創(chuàng)作時(shí)不依賴照片，不依賴寫生，而是堅(jiān)持畫自己內(nèi)心感受到的風(fēng)景，堅(jiān)持在中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中去發(fā)現(xiàn)和拓展油畫風(fēng)景的領(lǐng)域。比如借鑒中國(guó)花鳥畫的圖式語(yǔ)言，中國(guó)印章篆刻藝術(shù)等。他認(rèn)為堅(jiān)持在中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中發(fā)現(xiàn)和拓展風(fēng)景油畫的領(lǐng)域，采取西方油畫的焦點(diǎn)構(gòu)圖法式，運(yùn)用中國(guó)篆刻印章的方形布局，以中國(guó)士大夫?qū)懸馍剿墓P法造型，參照木刻兩極黑白的強(qiáng)力對(duì)比，體現(xiàn)出中國(guó)寫意花鳥畫特有的簡(jiǎn)潔效果，創(chuàng)造出一種融合中西藝術(shù)精神的風(fēng)景畫圖式。王銳說：“我對(duì)藝術(shù)的態(tài)度是：尊從自身的文化血脈，學(xué)習(xí)與吸引他人的藝術(shù)精華，以自身地域特點(diǎn)為依托，將自己藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)發(fā)揮到極致?！碧綄⒅袊?guó)畫的意境與西方繪畫技巧、材質(zhì)相融合，創(chuàng)造具有中國(guó)人審美取向的富有中國(guó)精神的油畫作品，在風(fēng)格和價(jià)值上“和而不同?！?這里說的“油畫民族化”有別與“振興中國(guó)的文化強(qiáng)勢(shì)地位”，“復(fù)興民族文化的自信”，這里沒有太功利、太自卑的心態(tài)。黃菁說：每個(gè)民族都在平靜的按自己的特有方式去看事物。并用自己認(rèn)為最合適的方式去傳達(dá)他的看法。南派畫家們正是以這樣平和愉悅的心境創(chuàng)作自己的作品。

五、小景構(gòu)圖與底色的運(yùn)用

南方畫派的風(fēng)景創(chuàng)作構(gòu)圖很少如北方大山大水的全景式構(gòu)圖，多取局部近景與小景的構(gòu)圖，起稿時(shí)為體現(xiàn)構(gòu)圖的節(jié)奏和韻律運(yùn)用簡(jiǎn)化、重新組合物象等方式表現(xiàn)南方山水的小情調(diào)小意境，抒發(fā)婉約的浪漫情懷和向往悠閑平靜的田園生活，體現(xiàn)生命的質(zhì)感。小景構(gòu)圖能很好的詮釋畫家對(duì)南方溫婉清秀個(gè)性的獨(dú)特理解，彰顯畫家田園牧歌式詩(shī)意棲居的生活態(tài)度，也反應(yīng)了畫家對(duì)于理想生活理想社會(huì)的積極追求。底色在創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用。如陳和西的花色底，張冬峰、王輝等人的單色底，王銳等人與作畫相結(jié)合的花底等等。底色的運(yùn)用使作畫過程更具有某種偶然性，自然對(duì)象與底色“相見不如偶遇”，常能激發(fā)出別于畫家預(yù)料的生動(dòng)效果。陳和西談創(chuàng)作取景時(shí)，并不是機(jī)械地照搬對(duì)象，常對(duì)景物進(jìn)行取舍和挪移。對(duì)景寫生時(shí)，很難找到對(duì)號(hào)入座的實(shí)景。在技法上注意底色的制作，注重薄畫法。很注意畫面意境的體現(xiàn)，常通過運(yùn)用底色控制畫面色調(diào)、運(yùn)用自己的“繪畫符號(hào)”概括客觀對(duì)象等手段追求和諧意境。

油畫自傳入中國(guó)開始就已經(jīng)自覺不自覺地開始了油畫民族化的進(jìn)程，南方山水畫派的學(xué)者畫家們對(duì)中西方繪畫的藝術(shù)特征與文化淵源差異進(jìn)行了深入的對(duì)比研究和創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)新和繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的優(yōu)秀元素將其充實(shí)應(yīng)用到風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)文化精髓融入風(fēng)景油畫的創(chuàng)作之中。這是南派在藝術(shù)追求中突顯的實(shí)踐成果，也是南派藝術(shù)風(fēng)格的典型特征。

★基金項(xiàng)目：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)科研課題《當(dāng)代南方油畫山水畫派藝術(shù)風(fēng)格研究》湘?zhèn)髅桨l(fā)〔2014〕30號(hào) 課題編號(hào)：14YJ29。

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