蔣瑩

摘 要：縱觀中西方的畫壇，不乏有著相似閱歷的畫者，他們同感受到了時(shí)代轉(zhuǎn)變所帶來的隱痛，將活生生情感傾注于畫作上，從而產(chǎn)生了藝術(shù)上的共鳴。他們是時(shí)代的瘋子﹑時(shí)代的英才，給繪畫史帶來了震撼，又為當(dāng)代所推崇的藝術(shù)大師。本文以朱耷和蒙克為例，探尋兩人現(xiàn)實(shí)人格面貌下的藝術(shù)風(fēng)格，感知畫作里持有的精神內(nèi)省。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)人格；朱耷；蒙克

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0183-01

朱耷（1626—約1705年）明末清初畫家，水墨寫意畫的代表人物；蒙克（1863-1944年），挪威畫家，20世紀(jì)西方表現(xiàn)主義的先驅(qū)。這兩位畫家相差200余年，距離我們也有幾個(gè)世紀(jì)之遠(yuǎn)，身處在同樣動(dòng)蕩的時(shí)代受眾人排擠，卻在藝術(shù)上有著超出人寰的作為。本文圍繞朱耷和蒙克的現(xiàn)實(shí)人格面貌，對(duì)所持藝術(shù)產(chǎn)生的影響展開論述，試圖揭開二者藝術(shù)生命的普遍規(guī)律。

一、二者的人格面貌

生活在不同時(shí)代﹑不同環(huán)境里卻扮演者相同社會(huì)角色的朱耷和蒙克，這使得他倆在現(xiàn)實(shí)人格方面存在相似之處，其首要特征便是孤獨(dú)率性。

朱耷，又名八大山人，是明朝宗室后裔。明朝滅亡，一夜間由皇室后裔淪落為布衣平民。國(guó)破家亡卻不能有所作為，為求存活的朱耷只有從此過上隱姓埋名遁跡空門的日子。能想象他內(nèi)心仍舊充滿悲憤，終日的反復(fù)拷問終讓他陷入精神的狂癲。朱耷國(guó)破家亡心不亡的心境，這對(duì)他現(xiàn)實(shí)人格的形成有莫大關(guān)聯(lián)。不難發(fā)現(xiàn)，這樣的心境支配著他的畫風(fēng)。本是生性敏感孤僻的朱耷，隨之禪學(xué)使得他現(xiàn)實(shí)人格頹然自放，在矛盾的性情中充滿張揚(yáng)，才有了“雪中竹，籠中鳥，無水之魚，無根之木”的畫面呈現(xiàn)。

蒙克，可以說他是位不被命運(yùn)之神眷顧的苦童，伴隨他的是潦倒﹑疾病﹑攻擊……，家庭的不幸，至親的接連死亡，使得蒙克自小就把生活定位為“精神錯(cuò)亂和疾病的孿生子”。如果說，死亡已是不幸，那失去愛人對(duì)愛情產(chǎn)生恐懼更是他這生更大的災(zāi)難，蒙克曾在三段感情里周旋而無果，最后段感情讓他永遠(yuǎn)的失去小拇指。至此，他不能以常人視角去看待女性形象，無疑，這對(duì)他的藝術(shù)來說起著決定性的影響。反叛的心理造就了他易走極端的現(xiàn)實(shí)人格。描繪在生存﹑在感受﹑在痛苦和在戀愛的活生生的人們，題材無非就兩種：一是“疾病死亡”，另則是“愛情”，這都是蒙克所經(jīng)歷內(nèi)心的吶喊。

二、二者“現(xiàn)實(shí)人格”比較

朱耷與蒙克，二者成為社會(huì)“多余人”，其外因無非是社會(huì)的黑暗和文化缺乏寬容，但最促成的還得歸于二者性格情感上的原因。

成為朝代遺民，過著歸隱生活的朱耷，內(nèi)心并不甘愿就此沉淪將貴族的尊嚴(yán)隨之磨滅。在如此絕境逼人的情境下，朱耷只能通過詩文書畫將其滿腔悲憤和熱血傾瀉其中。而蒙克不幸的人生中有死亡，有愛情，這無疑將他推進(jìn)更痛苦的深淵，社會(huì)的排擠和評(píng)擊也在慢慢消磨著他。對(duì)于兩個(gè)天性敏感且情感強(qiáng)烈的畫者來說，應(yīng)對(duì)生活中的屢屢挫折時(shí)易走上極端。他們對(duì)人際交往時(shí)存夢(mèng)想，但天性的孤獨(dú)又很難面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求。

不論是出于外因還是內(nèi)因，這兩點(diǎn)對(duì)于二者的現(xiàn)實(shí)人格都有著極為重要的作用。大環(huán)境的壓制鑄就了他們叛逆且扭曲的人格，迫使他們用自己極端的方式反抗著看似諸多的不合理?；蛟S我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思考，正是這種異常的個(gè)性才造就了卓爾不群的二者？我們不妨從積極的角度來看，朱耷和蒙克“多余人”的身份，讓他們和社會(huì)保持了距離和界限，他們才能站在藝術(shù)的舞臺(tái)上盡情揭露對(duì)社會(huì)的不滿和人性的蔑視，但過于激進(jìn)的二者，在人格和心理上都顯現(xiàn)著多重分裂。通過繪畫自我放逐，讓他們?cè)谌烁窈托睦砭哂械亩嘀胤至扬@現(xiàn)的外露于眾，這或許也成了他們精神人格異常的把柄。

三、二者藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)人格的關(guān)系

正因藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)人格的緊密聯(lián)系，朱耷和蒙克的藝術(shù)較之傳統(tǒng)繪少了中規(guī)中矩的繪畫方式，取而代之的是富有張揚(yáng)的情感和節(jié)奏感的線條，呈現(xiàn)出飽受情感痛苦的精神面貌。

朱耷自幼耳濡目染于貴族的書畫名作，亡國(guó)后筆墨上的宣泄才有了精神上的解脫。其畫作中，最常見的便是殘缺不美的形象，在他的畫筆下生動(dòng)顯現(xiàn)為充滿倔強(qiáng)之氣的“白眼魚鷹”。他寄情于畫作，畫面以簡(jiǎn)勝多，筆墨個(gè)性鮮明。繪畫中期，畫面構(gòu)成上的虛實(shí)相生，通過“取其質(zhì)﹑滅其形”對(duì)花鳥的描繪平添精神，最終達(dá)到形神兼?zhèn)?。朱耷將情感中的苦樂﹑悲喜通過畫作訴說于世人。所持花鳥極具象征性的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的畫壇可謂是首屈一指的。朱耷轉(zhuǎn)變了物象在傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗(yàn)上的常態(tài)，畫作注入情感信息的符號(hào)，使其促成了他獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)人格。

被稱為“世紀(jì)末”藝術(shù)的蒙克，透過作品便能發(fā)現(xiàn)所持有的自我精神內(nèi)省，看了使人倍感壓抑的灰色調(diào)正是他特有經(jīng)歷的內(nèi)省。觀蒙克的作品，色彩癲狂流動(dòng)，畫面中色彩鮮亮的部分能燃?xì)庥^者的內(nèi)心，這種色彩正如他的現(xiàn)實(shí)人格一樣，密不可分。翻閱蒙克的作品集，能直觀感知他的繪畫風(fēng)格的演變歷程，但畫面扭曲的線條是他一直保有的，正如此他的畫面總營(yíng)造著一種恐懼與不安。畫筆下的人并不美觀甚至是變形且充滿詭異的，但畫里如畫外的種種感受是真實(shí)的，他更像是一名記錄者。

參考文獻(xiàn)：

[1]貢布里希（英），范景中（譯）.藝術(shù)發(fā)展史：藝術(shù)的故事[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2004.