周海若

摘 要：文章先從火把節(jié)的來源及意義進(jìn)行介紹分析，闡明彝族人對(duì)火把節(jié)的崇敬，并結(jié)合琵琶曲《火把節(jié)之夜》的技巧，情感，對(duì)彝族樂器的模仿等，用樂曲表現(xiàn)出彝族火把節(jié)的優(yōu)美、靜謐到熱烈狂歡的整體氛圍。

關(guān)鍵詞：彝族；火把節(jié)之夜；琵琶

中圖分類號(hào)：J632.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0163-01

一、節(jié)日背景及創(chuàng)作背景、結(jié)構(gòu)

1.火把節(jié)之來源及意義。在久遠(yuǎn)的彝族地區(qū)，有一名為恩梯古慈的天神每年都會(huì)向人間征收稅，一年他派名為迪沃拉毅的手下來人間收稅，但當(dāng)年人間恰逢災(zāi)荒，在民不聊生的情況下天神還執(zhí)意收稅，于是人們便讓一位力大無窮的人火體拉巴與神界抗衡，將迪沃拉毅給殺死了，于是天神恩梯古慈大怒，用了很多手段來讓人們不得好過最終都被人類想辦法解決，最后放蟲來吃人們的莊稼，男女老少都聯(lián)合起來一起舉起火把來抵抗這種侵害，最終在農(nóng)歷六月二十四這天終于將害蟲們給燒光，至此以后，人們每年這幾天就會(huì)燃起火把以示慶祝，祈禱火神保佑，以求來年莊稼豐收平平安安，長久以來就形成了一個(gè)固定的節(jié)日每年慶祝。由此一來，彝族人對(duì)火也是十分崇敬，在他們的廳堂正中間會(huì)用以擺設(shè)火塘，若遇婚嫁必定會(huì)由家中長者將火塘請(qǐng)出為女兒家燃起新的火種，預(yù)示著已經(jīng)有了自己的家，可以看出彝族人對(duì)于火的尊敬?；鸢压?jié)不僅僅是一次狂歡，它也具有著神圣性，每年六月二十四都會(huì)舉行一次莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)“都次”，這是子孫們與祖先進(jìn)行溝通的一個(gè)媒介。

2.火把節(jié)之夜的背景、結(jié)構(gòu)。《火把節(jié)之夜》是作者吳俊生先生創(chuàng)作于1979年的一首作品，它是我國改革開放初期一批以民族風(fēng)格為創(chuàng)作特點(diǎn)的作品之一。因?yàn)槠湫蓛?yōu)美節(jié)奏動(dòng)感，技術(shù)創(chuàng)新廣為演奏者及觀眾所喜愛。作者去到彝族聚居地采風(fēng)參加了火把節(jié)，被節(jié)日熱烈氣氛所感染而作，采用E、A、D、G（1=D首調(diào)）的特殊四度定弦及挑輪、夾掃、滑音、打音、帶音的運(yùn)用，刻畫出了火把節(jié)之夜從優(yōu)美、靜謐到酣暢淋漓的一幅熱鬧場面?！痘鸢压?jié)之夜》是一首三段式樂曲?！韭濉績?yōu)美的旋律刻畫出濃濃的彝族風(fēng)情，讓人心中充滿期待?！究彀濉繗g快而激烈的快板，通過對(duì)節(jié)奏重音的運(yùn)用和夾掃技術(shù)的配合，烘托出了男女青年歡快歌舞的場景，逐漸將氣氛推入高潮?！疚猜暋吭跓狒[的歌舞之夜后由慢慢回到平靜，模仿了彝族樂器巴烏安靜的聲音，漸漸遠(yuǎn)去。

二、琵琶對(duì)彝族音樂元素的運(yùn)用

1.定弦的創(chuàng)新。眾所周知，琵琶的基本定弦為A、D、E、A四二度定弦，然而作者吳俊生大膽進(jìn)行四度定弦將其改變成E、A、D、G。由此擴(kuò)寬了琵琶的音域，相應(yīng)的在和弦、指法方面也有一定改變，讓其更具有民族性。

2.節(jié)奏節(jié)拍。樂曲的45～48小節(jié)處為了樂曲進(jìn)展的需要由最初的3/4拍過渡到4/4拍停留在sol音上無限延長，進(jìn)而轉(zhuǎn)2/4拍進(jìn)入新的篇章。剛開始時(shí)給人以輕歌曼舞的想象，一切都是那么柔美，隨著節(jié)拍的轉(zhuǎn)變給人們?cè)S多時(shí)間去享受這一刻的愉悅，仿佛想讓時(shí)間停留……突然氣氛轉(zhuǎn)變彝族男女青年開始展現(xiàn)出他們奔放的情緒，X XX OX OX節(jié)奏型的轉(zhuǎn)變輕快、諧謔的律動(dòng)感明顯的刻畫出了人們手持火把手舞足蹈的舞蹈拍點(diǎn)。樂曲59～68小節(jié)，樂曲旋律運(yùn)用頂針的方式節(jié)拍1/4與2/4拍相互交錯(cuò)，從旋律到節(jié)拍都呈現(xiàn)出輕快、愉悅的氣氛。

3.彝族民族調(diào)式借用。彝族民族民間音樂中羽調(diào)式的運(yùn)用是最具特點(diǎn)的，作者吳俊生也巧妙的運(yùn)用了這一特點(diǎn)。樂曲1～30小節(jié)是B羽調(diào)式，是慢板部分。彝族姑娘與小伙子們?cè)诨鸢衙媲罢勄檎f愛，愉快而甜蜜。樂曲31～115小節(jié)轉(zhuǎn)變成E羽調(diào)式，進(jìn)入熱情奔放的歡歌熱舞的快板階段漸漸氣氛高漲進(jìn)入高潮階段。樂曲158～211小節(jié)又回到B羽進(jìn)入尾聲部分，慢慢人們散去只留下了靜謐的夜晚。

三、樂曲中琵琶技巧的運(yùn)用及民族樂器的模仿

樂曲中運(yùn)用到了滑音、打音、帶音、夾掃、挑輪。再慢板中遙指配合著滑音的運(yùn)用盡顯出優(yōu)美寧靜的夜，在快板前滑音再一次出現(xiàn)，此時(shí)刻畫出的是詼諧、輕快的氣氛。打音與帶頻繁的作為裝飾音出現(xiàn)在此曲中，增添了不少彝族民間音樂特色。夾掃的出現(xiàn)是此曲中最熱鬧的一段，抬起小臂以最快的速度將四根弦一并掃過，配合著明朗熱鬧的旋律用來刻畫此時(shí)彝族人民圍著火把載歌載舞進(jìn)入高潮的情緒最為不過。三個(gè)聲部的運(yùn)用在琵琶中較為少見，雙弦輪加上挑輪三個(gè)聲部的疊加，將濃濃的節(jié)日氣氛熏染，體現(xiàn)出作曲家高超的音樂素養(yǎng)。

口弦是彝族特色樂器之一，它是一種長兩寸寬五分，中間雕出一小齒的竹片，兩端栓有棉線，利用中間小齒的彈動(dòng)及口型的變化，可以彈出不同的聲音。它是彝族青年男女用之談情說愛的工具，彝族小伙為了展現(xiàn)自己技藝，會(huì)在口弦上刻畫出各種精美的花紋圖案，用來送給心愛的姑娘作為定情信物，姑娘也會(huì)將其掛在胸前作為紀(jì)念?？谙乙襞c音之間的轉(zhuǎn)換與琵琶的滑音很相近，作者便巧妙的運(yùn)用了這一特點(diǎn)，用滑音來表現(xiàn)口弦的音色。

巴烏是流行于西南少數(shù)民族地區(qū)的一件吹管樂器，它用竹管制成，有八個(gè)指孔，在吹口處按一個(gè)舌形銅制簧片，演奏時(shí)橫吹上端振動(dòng)簧片發(fā)聲，巴烏音量較小但音色柔美，人們都稱它為會(huì)說話的樂器。傳統(tǒng)的巴烏，音域窄，在個(gè)民族中，常用以伴奏舞蹈與說唱，在彝族，人們?cè)诜叛蚧蛲黹g也常吹起巴烏自娛自樂。在此曲中作者運(yùn)用遙指模仿巴烏低沉的音色并配合左手的滑音來營造出細(xì)膩而優(yōu)美的感覺，讓人沉醉于這樣美好的節(jié)日氣氛中不想結(jié)束。

參考文獻(xiàn)：

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