強(qiáng)媽

“男權(quán)文化”也被稱為“男權(quán)制”“男性主義”等，是指男子在家庭、社會(huì)中的支配性特權(quán)。對(duì)于一個(gè)家庭而言，“男權(quán)文化”指的是所有權(quán)威的位置都保留給男性，使男性在社會(huì)中處于支配地位，女性處于劣勢(shì)與服從的地位，這是一種性別的不平等。

你的身邊有下面這樣的“男權(quán)文化”者嗎—— 家事都是女人事，因?yàn)槲乙B(yǎng)家。

有一次和朋友聊天，抱怨說，丈夫每天下班回家啥都不做，就知道打游戲。而她回家后要收拾房間，洗碗做家事，又要陪孩子玩耍，講故事，洗澡，哄睡……下班比上班還累。時(shí)間一長(zhǎng)，她就心生怨氣。

夫妻倆吵架，妻子指責(zé)丈夫啥家務(wù)都不做，丈夫反駁：我要賺錢養(yǎng)家，這壓力都在我身上，我回家以后就打打游戲怎么了？

如果在婚姻里夫妻兩人對(duì)于家庭的貢獻(xiàn)可以完全用工資來衡量的話，那么我的那位朋友確實(shí)沒有她丈夫賺得多。按她丈夫的邏輯來說，對(duì)于家庭貢獻(xiàn)小的，多做點(diǎn)家務(wù)事也是應(yīng)該的。

可事實(shí)上，婚姻不是軍備競(jìng)賽，不需要物化了的家庭貢獻(xiàn)。妻子每天下班后做家務(wù)外加帶孩子，雖然不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但產(chǎn)生了它應(yīng)有的價(jià)值。

這看不見的價(jià)值讓一家人每一天都可以有舒適的房間，讓冰箱從沒有空過，讓孩子可以快快樂樂地成長(zhǎng)，讓家人在外拼搏沒有后顧之憂。這難道不重要嗎？這又值多少錢呢？所以，已做父親的男人們請(qǐng)收起這套“男權(quán)文化”理論吧。

再來說說孩子。原生家庭對(duì)于孩子的影響有多大？孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)其實(shí)都可以在父母身上找到痕跡。

孩子每一天都浸潤(rùn)在家庭里，不管有意無(wú)意，他們觀察、模仿、學(xué)習(xí)、感受父母的行為方式。家庭教育的真正力量不在于說教，而在于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的浸潤(rùn)。父母說什么、做什么、喜悅什么、反感什么都會(huì)在孩子的成長(zhǎng)歷程中打上烙印，在今后的為人處世中顯現(xiàn)出來。當(dāng)然也包括“男權(quán)文化”理論。

在一個(gè)彼此計(jì)較財(cái)富積累水平高低的家庭里，孩子習(xí)得的就是類似“爸爸因?yàn)橘嶅X多，所以可以不干活，媽媽賺的少，所以要做家務(wù)”這種純物質(zhì)的、類似條件交換的夫妻之道，并在今后運(yùn)用到自己的婚姻中去。這樣真的會(huì)幸福嗎？

作為父母，我們應(yīng)該教會(huì)孩子，幸?；橐龅幕谟诒舜烁卸?。丈夫感恩妻子帶娃辛苦，所以主動(dòng)要求洗碗；妻子感恩丈夫工作應(yīng)酬辛苦，主動(dòng)多分擔(dān)些家務(wù)。在這個(gè)過程中，沒有誰(shuí)欠著誰(shuí)。我們彼此感恩，所以才會(huì)不計(jì)較，也沒怨氣地愿意為對(duì)方多做一點(diǎn)。

親子依戀的模式是具有代際傳遞性質(zhì)的。父親在孩子年幼時(shí)沒有花足夠時(shí)間來陪伴孩子，那么兒子以后也會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)待孩子外冷內(nèi)熱的父親，而女兒有可能成為一個(gè)全能包辦的母親。