摘 要：中國(guó)畫與中國(guó)畫論是相輔相成的，它們共同承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。在這其中，南朝宗炳所著的《畫山水序》是我國(guó)古代最早地將山水畫與佛家思想和道家思想相結(jié)合起來(lái)的一篇畫論。畫論中的一些重要的美學(xué)論點(diǎn)“以形媚道”“暢神”“澄懷味像”“澄懷觀道”等，對(duì)繪畫史的影響非常大。它不僅對(duì)今后的山水創(chuàng)作與美學(xué)研究有著極為重要的影響而且還在重視精神和理性方面為中國(guó)山水畫奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：畫論；宗炳；美學(xué)論點(diǎn)；山水畫

0 引言

山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中非常重要的一部分。魏晉南北朝時(shí)期，山水畫便開(kāi)始出現(xiàn)，但并未完全獨(dú)立。當(dāng)時(shí)它是作為陪襯出現(xiàn)在人物畫當(dāng)中的。直至五代，宋朝才趨于獨(dú)立與成熟，成為一門獨(dú)立的畫科。

山水畫承載了人們眾多的感情寄托。在山水畫初期形成的魏晉南北朝時(shí)期，形成了“含道映物”“以形媚道”等藝術(shù)與哲學(xué)理念。提升了人們的審美情趣和藝術(shù)品格。宗炳可以說(shuō)是我國(guó)最早將山水繪畫與哲學(xué)思想聯(lián)系在一起的人，雖然其作《畫山水序》篇幅并不長(zhǎng)，但是其中卻提出了很多重要的繪畫理論，表達(dá)了其藝術(shù)思想。宗炳所著的《畫山水序》為后來(lái)山水畫的發(fā)展，產(chǎn)生了很大的影響。

1 宗炳生活的時(shí)代背景

不同的歷史時(shí)期會(huì)誕生出不同的人物和作品，所以要了解宗炳與《畫山水序》，非常有必要先對(duì)其生活的時(shí)代背景與個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行一定的了解。

宗炳字少文，出生于375年，歷史上處于魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一段只有37年大一統(tǒng)時(shí)期。這一時(shí)期政權(quán)交替頻繁，思想文化也發(fā)生了巨大變革。儒家沒(méi)落，道家繁盛，佛家興起。

士族門閥制度是當(dāng)時(shí)最著名的政治制度。士族門閥制度即家世是能否進(jìn)入仕途的唯一途徑。普通家庭的孩子即使品德高尚、學(xué)識(shí)淵博也是無(wú)法入仕的?！耙蚨掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)士族”是當(dāng)時(shí)普遍的政治現(xiàn)象。士族們?cè)谡畏矫嫦碛泻芏嗵貦?quán)，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)上也享有非常多的特權(quán)。這樣混亂黑暗的政治與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象決定了當(dāng)時(shí)社會(huì)不安、動(dòng)蕩的情形。為避免痛苦，讓心靈有所寄托，人民解放思想的需求變得愈加強(qiáng)烈。人民迫切希望從現(xiàn)實(shí)世界的痛苦中解脫出來(lái)。于是逍遙游成為魏晉時(shí)期的新風(fēng)尚。在這一時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代被打破，各種思想紛紛涌現(xiàn)。老莊思想盛行，佛教傳入后與本土道教結(jié)合得很好。這兩種思想的盛行，使得廣大的人民群眾的心靈有了依靠。

“祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏，聰辯有學(xué)義，教授諸子。炳居喪過(guò)禮，為鄉(xiāng)閭所稱?！雹倨渥娓冈鴵?dān)任宜都太守，父親擔(dān)任湘鄉(xiāng)令，母親知書達(dá)禮、聰慧過(guò)人，親自教授兒女們知識(shí)。宗炳本身是個(gè)好學(xué)、守禮法的人，在服喪期間，為鄉(xiāng)親們稱道。有著這樣的家庭出身，而且本身聰明好學(xué)，但宗炳卻并不喜做官?！吧魄贂?，好山水，西陟荊、巫，南登衡、岳，懷尚平之志”②這可以看出宗炳一生喜歡游歷山水，寄情于山水之間，內(nèi)心希望像前人隱居山林之中。后生病無(wú)法遠(yuǎn)游，將山水圖至于室內(nèi)，臥以游之。宗炳一生經(jīng)歷兩朝，集儒釋道三種思想于一身，而《畫山水序》是宗炳晚年所著，該文將儒釋道三家思想結(jié)合，使《畫山水序》釋放著一種濃濃的哲學(xué)意味與美學(xué)追求的感覺(jué)。

2 《畫山水序》中的主要美學(xué)觀點(diǎn)

孔子《論語(yǔ)·庸也》中“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！敝v述了人與自然的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)觀者自身的修養(yǎng)與德行要和品味山水聯(lián)系在一起。有著什么樣的品行會(huì)感受到什么樣的山水。士人觀山水與道德品質(zhì)聯(lián)系一起，由此而發(fā)展的“比德說(shuō)”對(duì)山水的創(chuàng)作有一定的影響。宗炳在《畫山水序》中認(rèn)可并繼承了這一觀點(diǎn)?！爸劣谏剿?，必有趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首大蒙之由焉”該論述體現(xiàn)出宗炳認(rèn)為山水美與山水趣味可以體現(xiàn)出人格美與人格修養(yǎng)。只有觀山水的人心態(tài)平和，毫無(wú)雜念，品德高尚才能感受山水之德。

“澄懷味像”是宗炳《畫山水序》中的一個(gè)重要的美學(xué)思想?！俺螒选奔闯吻逍貞?。與道家思想中“齋以靜心”有著相似之處，都是需要靜下心來(lái)，使自己浮躁的心清靜下來(lái)，不要被外界世俗的觀念與環(huán)境影響到。只有令自己清心去除雜念，才有可能感受到自然之靈趣，體味山水之逸趣。但并不是每個(gè)人都能夠做到澄懷，澄懷是有條件的，有著豐富的人生經(jīng)歷與閱歷，對(duì)事物能夠有所感悟的人，才有澄懷的資格。接下來(lái)到“味像”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是品味物象。宗炳這里的“味”并不單單只是去體味事物的外形，它還在包含道的基礎(chǔ)上增加了審美感受的內(nèi)涵?！跋蟆币膊粌H僅是具體物象，更是指蘊(yùn)含在自然中的精神與內(nèi)涵?！拔断蟆逼肺杜c感悟山水之味，從而感受自然之“道”?！昂烙澄铩保暗馈笔状伪灰浦踩肜L畫理論當(dāng)中。山水有靈，可以解釋何為道?！昂烙澄铩睘楹髞?lái)的山水繪畫創(chuàng)作增添了極其富有哲理的內(nèi)涵。統(tǒng)觀全文，“含道映物”“以神法道”“以形媚道”之中的“道”字為宗炳山水美學(xué)的核心，體現(xiàn)出宗炳對(duì)老莊哲學(xué)的認(rèn)可。老莊思想“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡来嬖谂c自然之中，要感悟道便要到自然中去，澄清自己的心態(tài)去感受“道”。是以神法道者圣人，知神不滅而色空；味像者賢人，知像盡于首愣三昧。然則賢者澄懷，即在去情欲物欲之累神，遂以此而可以暢游。[1]

宗炳將人生理想寄托于山水之中，他知道自然便是道，道便是自然。“至于山水，質(zhì)有而趣靈”，山水富有靈氣與趣味，道依附于山水之中，山水為承載“道”的最好載體。游歷山水，體味自然，實(shí)為“悟道”的一種好方法。然而人終有體力不支或老之將至之時(shí)，無(wú)法時(shí)時(shí)將自己置于山水之間。此時(shí)便可似宗炳“臥游”，但前提條件是已經(jīng)有了宗炳大量的積累與人生閱歷和思想感悟作積累。因?yàn)榈酪呀?jīng)寄托于宗炳所作的山水畫中，所以宗炳似在觀畫，實(shí)則可透過(guò)山水畫體悟真山水。

上面所述為畫山水的指導(dǎo)思想，后面所述為具體方法?！耙孕螌懶?，以色貌色”字面意思是用形象來(lái)描繪形象，用色彩來(lái)效仿色彩。這里有寫生的感覺(jué)，但這絕對(duì)不是照抄山水。這是“師法自然”的體現(xiàn)，需要作畫者對(duì)山水的感悟與情思藏于胸中，繪畫時(shí)才能將“道”融于山水之間。

3 《畫山水序》對(duì)后世的美學(xué)影響

宗炳所寫的《畫山水序》是我國(guó)美術(shù)史上最早的山水畫論著。它為日后傳統(tǒng)山水畫的獨(dú)立形成與繪畫創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)與美學(xué)指導(dǎo)。也為繪畫與哲學(xué)的巧妙統(tǒng)一作了一個(gè)優(yōu)秀的范例。不但提升了山水畫的境界并且豐富了美學(xué)內(nèi)涵。

《畫山水序》為宗炳晚年所寫，所以該文可以將佛道儒三家的觀點(diǎn)完美融合。本文主題思想以道家思想為主，兼有儒、佛、玄等各家長(zhǎng)處與其中。宗炳注重人與自然的聯(lián)系，注重人格美與自然美的結(jié)合?！懂嬌剿颉穼徝酪饬x在山水畫中的比例提升到了新高度。

《畫山水序》從“澄懷觀道”“澄懷味像”“應(yīng)目會(huì)心”“妙寫”最終達(dá)到“暢神”的境界。該畫論特別全面地論述出山水畫之本質(zhì)、審美情趣與審美方法。并將畫家的創(chuàng)作提升至“道”的境界。這些不僅僅是山水畫論的優(yōu)秀起點(diǎn)更對(duì)我國(guó)的美學(xué)研究有著十分重要的意義。

注釋：①《宋書·宗炳傳》。

②《歷代名畫記》卷六。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韋斌.漢魏六朝畫論十講[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

[2] 王越.宗炳《畫山水序》研究[D].河北大學(xué)，2014.

[3] 范廷義.簡(jiǎn)析《畫山水序》的意義及美學(xué)價(jià)值[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，25（4）：45-46.

作者簡(jiǎn)介：郭菲（1993—），女，山西運(yùn)城人，山西師范大學(xué)在讀研究生。