劉媛媛

〔摘要〕中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)是中國(guó)音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)由于教學(xué)內(nèi)容涉及整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展歷史，因此具有知識(shí)繁雜的特點(diǎn)，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的壓力，使學(xué)生在中國(guó)音樂(lè)史學(xué)習(xí)中出現(xiàn)抵觸心理。而由于中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)具有重要的歷史意義，同時(shí)中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要前提，因此應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的探索，提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)質(zhì)量。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)探索思考

由于中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中具有重要的意義，因此應(yīng)在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中注重教學(xué)方法的研究，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)同時(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。本文根據(jù)中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的意義，對(duì)目前中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的探索與思考策略，以提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

一、中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)意義

首先，中國(guó)音樂(lè)史是音樂(lè)發(fā)展的重要前提，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重要意義[1]。同時(shí)，中國(guó)音樂(lè)史是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷程的見(jiàn)證，學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)了解到中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展的背景及中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)有了充分了解，能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)史的意識(shí)。

其次，中國(guó)音樂(lè)史對(duì)各種形式中國(guó)音樂(lè)發(fā)展時(shí)間及時(shí)代背景和產(chǎn)生的原因等進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史時(shí)將音樂(lè)與音樂(lè)產(chǎn)生的背景進(jìn)行結(jié)合學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有更充分的認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)而提高了學(xué)生的鑒賞能力。

第三，中國(guó)音樂(lè)史見(jiàn)證了中國(guó)音樂(lè)從夏、商、西周時(shí)期到現(xiàn)在的整個(gè)音樂(lè)發(fā)展的歷程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史的過(guò)程中，了解到中國(guó)音樂(lè)經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，從簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)到目前多種形式和種類的音樂(lè)發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)文明進(jìn)程。因此中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)不僅具有音樂(lè)教學(xué)意義同時(shí)還具有歷史意義。

二、目前中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)現(xiàn)狀

中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一、目前中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)采用的教材不夠科學(xué)，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)內(nèi)容主要包含《遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)》、《漢唐時(shí)期宮廷音樂(lè)的發(fā)展》、《宋元時(shí)期音樂(lè)》，《明清時(shí)期音樂(lè)》、《五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期音樂(lè)》、《抗日救亡時(shí)期音樂(lè)》等等[2]。而其中每一時(shí)期的音樂(lè)分別有不同的樂(lè)器、民間說(shuō)唱等等，因此出現(xiàn)教材內(nèi)容繁雜的特點(diǎn)，無(wú)法抓住教學(xué)重點(diǎn)。此外，音樂(lè)史教材屬于單純的說(shuō)講教材，缺乏趣味性和實(shí)踐性，一方面影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另外一方面無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，最終影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第二，由于中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中教師單純以講授教學(xué)為主，沒(méi)有采用多元化的教學(xué)方法，使中國(guó)音樂(lè)史課堂教學(xué)氛圍沉悶，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在音樂(lè)史教學(xué)課堂中教師將復(fù)雜的音樂(lè)史教學(xué)內(nèi)容以填鴨式的方式講給學(xué)生，使學(xué)生無(wú)法掌握中國(guó)音樂(lè)史的發(fā)展規(guī)律，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)壓力，影響了音樂(lè)史教學(xué)效率的提高。

第三，在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，以教師為課堂教學(xué)主體的教學(xué)模式?jīng)]有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使教學(xué)嚴(yán)重缺乏民主性，因此無(wú)法提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)生在教學(xué)中被動(dòng)學(xué)習(xí)，與教師缺乏互動(dòng)交流，使教學(xué)內(nèi)容顯得死板、生硬。因此影響了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史的效率。

第四，在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中教師往往注重理論知識(shí)講解，缺乏鑒賞教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史時(shí)，僅對(duì)音樂(lè)史知識(shí)進(jìn)行機(jī)械的記憶以應(yīng)付考試，使中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的探索與思考

在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合目前中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)教學(xué)方法及教學(xué)策略進(jìn)行細(xì)致的研究，從而提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，下面進(jìn)行詳細(xì)的分析與探討。

（一）科學(xué)采用教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心。在以往的中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中由于教材選用不夠科學(xué)、合理，教材中的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理論、單調(diào)，時(shí)間及發(fā)展線索等不夠系統(tǒng)化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生困難，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)缺乏信心。因此，在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中教師應(yīng)選用較科學(xué)、合理的中國(guó)音樂(lè)史教材，在教材中要配以可以提供鑒賞和欣賞的音樂(lè)素材及古代樂(lè)器圖片，更多的音樂(lè)樂(lè)器插圖，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。同時(shí)中國(guó)音樂(lè)史教材還應(yīng)具有一目了然的時(shí)間線索及發(fā)展規(guī)律特征，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)面對(duì)繁雜的音樂(lè)史教學(xué)內(nèi)容，不會(huì)產(chǎn)生厭煩心理。由于知識(shí)發(fā)展線索較系統(tǒng)化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)節(jié)省了大量時(shí)間，有效減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)習(xí)的信心，提高了中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)效率。

（二）多元化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中存在教師教學(xué)方法單一，教學(xué)模式較傳統(tǒng)化的問(wèn)題，影響了中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)效率的提高，因此在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中教師應(yīng)采用多元化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)效率。

例如，在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中教師可采用研究型教學(xué)法，在進(jìn)行《五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的音樂(lè)》教學(xué)時(shí)，教師可先讓學(xué)生搜集五四運(yùn)動(dòng)期間在音樂(lè)方面的創(chuàng)作，并在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生搜集到的資料進(jìn)行評(píng)價(jià)和講解[4]。學(xué)生在課下通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行材料搜集，找出五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的音樂(lè)。將所找到的資料進(jìn)行課堂共享，學(xué)生在搜集資料、閱讀資料時(shí)就對(duì)五四時(shí)期音樂(lè)產(chǎn)生的背景及音樂(lè)表達(dá)的歷史意義和音樂(lè)形式進(jìn)行充分的自學(xué)研究，在資料研究與課堂共享時(shí)，課堂教學(xué)氛圍變得活躍起來(lái)，豐富的資料輔助教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)史進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)也相應(yīng)了解這一時(shí)期中國(guó)歷史的發(fā)展，因此在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，教師采用多元化教學(xué)方法能活躍課堂氛圍，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

（三）民主性教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)。目前中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中大都以教師為教學(xué)主體，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，使教學(xué)缺乏民主性，因此阻礙了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。由此可見(jiàn)，在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，教師應(yīng)建立民主課堂，充分體現(xiàn)學(xué)生的民主性，使學(xué)生和教師之間有良好的互動(dòng)交流及合作，進(jìn)而達(dá)到提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)效率的效果。

例如，在進(jìn)行《抗日救亡時(shí)期的音樂(lè)》教學(xué)中，教師在課前先使學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史進(jìn)行回憶和討論。學(xué)生思維立刻活躍起來(lái)，紛紛回憶抗日歷史，對(duì)抗日時(shí)期的歷史及對(duì)歷史的觀點(diǎn)進(jìn)行探討[5]。通過(guò)探討激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，此時(shí)教師適時(shí)加入《抗日救亡時(shí)期的音樂(lè)》教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)中，同時(shí)獲得了更多的學(xué)習(xí)感受。在學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容及歷史特點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主總結(jié)，之后教師要求學(xué)生對(duì)自己的看法進(jìn)行陳述，每一個(gè)學(xué)生都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在學(xué)生將見(jiàn)解共享時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生的想法，并對(duì)其加以適當(dāng)指引。在民主教學(xué)中學(xué)生的主體性充分表現(xiàn)出來(lái)，提高了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，使中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)效果達(dá)到最佳。

（四）科學(xué)進(jìn)行音樂(lè)史鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。由于中國(guó)音樂(lè)史是中國(guó)音樂(lè)的重要組成部分，因此中國(guó)音樂(lè)史也具有較強(qiáng)的鑒賞性。因此針對(duì)以往中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中缺乏音樂(lè)鑒賞教學(xué)的問(wèn)題，教師應(yīng)完善中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)工作，增加音樂(lè)史鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，教師應(yīng)將不同歷史時(shí)期中國(guó)音樂(lè)史拿出來(lái)與學(xué)生共同鑒賞。教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源找到相關(guān)歷史時(shí)期的音樂(lè)，使學(xué)生進(jìn)行深刻的體驗(yàn)、鑒賞。學(xué)生結(jié)合歷史背景對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)質(zhì)量。

例如，在進(jìn)行《遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)》教學(xué)中，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源找到相關(guān)的音頻，使學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器進(jìn)行了解，在對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景下的音律等音樂(lè)特點(diǎn)及音樂(lè)形式進(jìn)行鑒賞、分析時(shí)激發(fā)了學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)史鑒賞學(xué)習(xí)中。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)著名的“巫”文化，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)是人們對(duì)大自然聲音的模仿。學(xué)生了解遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)形式，對(duì)中國(guó)歷史有了進(jìn)一步的了解，增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)，有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)[6]。

結(jié)論

中國(guó)音樂(lè)史是中國(guó)音樂(lè)與歷史發(fā)展相結(jié)合的學(xué)科。音樂(lè)的歷史發(fā)展背景決定了音樂(lè)的表達(dá)方式及音樂(lè)時(shí)代性，因此對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中，教師應(yīng)注重教學(xué)方法研究與改進(jìn)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)史產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終提高中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（責(zé)任編輯：劉小紅）

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