劉學(xué)剛

〔摘要〕中國(guó)古代劍舞歷史悠久并擁有其自身特殊的風(fēng)格特征和藝術(shù)魅力，從劍術(shù)到劍舞，本文選取古代劍舞發(fā)展的幾個(gè)高峰期：從漢代—唐代—宋明清幾個(gè)重要時(shí)期來(lái)闡釋古代劍舞表演風(fēng)格的發(fā)展流變，為當(dāng)今古典舞劍舞的發(fā)展提供更多表演風(fēng)格的史料依據(jù)。

〔關(guān)鍵詞〕劍舞表演風(fēng)格發(fā)展流變

中國(guó)古代劍舞源于劍術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展變化使得劍舞擁有其自身特殊的風(fēng)格魅力和獨(dú)特藝術(shù)品格，劍術(shù)藝術(shù)化的舞蹈處理升華到劍舞，成為古代服飾道具舞蹈的重要組成部分之一，隨著歷史的大發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期不同的人文背景劍舞的表演風(fēng)格也發(fā)生著一定的流變。

一、漢代劍舞的表演風(fēng)格

從夏商周到漢代，劍舞藝術(shù)慢慢形成了自身的表演風(fēng)格特色，古樸厚重下呈現(xiàn)出來(lái)的古拙品格，追求返璞歸真的之感。到了漢代時(shí)期劍舞已經(jīng)形成了成熟的舞臺(tái)表演樣式，是漢代百戲道具舞中的重要組成部分，劍不僅是武器還是表演的舞器。漢代關(guān)于《劍舞》的記載是鴻門宴上舞劍的故事，在南陽(yáng)漢畫像石中劍舞（鴻門宴）呈現(xiàn)了在宴前舞劍，以便伺機(jī)刺殺劉邦的戲劇場(chǎng)面（見圖1）。劍舞除了單人舞之外還有對(duì)刺雙劍而舞。除此之外，當(dāng)時(shí)的劍舞表演還和百戲相結(jié)合含有雜技的成分，有“跳玩弄?jiǎng)Α钡谋硌菪问?，一手拿類似于球狀物的物體，一手拿劍，兩手拋向空中交替轉(zhuǎn)換拋接，對(duì)劍技和表演能力等要求較高。

從漢畫像以及文獻(xiàn)資料中可以看到漢代劍舞藝術(shù)古樸厚重粗拙的美感，通過(guò)夸張和奔放的動(dòng)勢(shì)造就了一種飛動(dòng)之美，舞者往往重心較低，下盤穩(wěn)重，在舞動(dòng)過(guò)程中一般雙腿也是彎曲的，使得下身底盤給予最大的穩(wěn)定性和控制性，從而為上身的靈活多變的劍法提供了更多的可能性。動(dòng)作幅度粗放，動(dòng)勢(shì)造型棱角分明，身體的占有空間較大。到了西漢時(shí)期鐵劍逐漸取代了青銅劍（見圖2），一般長(zhǎng)約70.5厘米，最寬3.5厘米，鍛造精良，劍身平直狹長(zhǎng)，劍身橫斷面呈八面體。劍身比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期加長(zhǎng)了故在舞動(dòng)時(shí)不會(huì)過(guò)于輕盈飄逸，而是給人一種厚重古拙的力量感，刺與砍的技法相結(jié)合。在漢代由于劍的實(shí)戰(zhàn)功能有所降低，刀慢慢取代了劍的戰(zhàn)場(chǎng)地位，同時(shí)禮儀性功能的提升及“以舞相屬”舞蹈樣式的興起，使得劍正式成為舞具進(jìn)入表演性領(lǐng)域，劍舞逐漸地在民間和宮廷的表演興盛起來(lái)。

早在先秦時(shí)劍舞表現(xiàn)在武王伐紂的武舞，漢代稱為“巴渝舞”，到晉代改名“宣武舞”，是武士執(zhí)劍而舞。晉人傅玄曾作《短兵篇》對(duì)此舞有形象地描繪：“劍為短兵，其勢(shì)險(xiǎn)危。疾逾飛電，回旋應(yīng)規(guī)。武節(jié)齊聲，或合或離。”這里描寫的劍舞緊張?bào)@險(xiǎn)，動(dòng)作迅速，揮劍相擊，火星如閃電。此時(shí)的劍舞與劍術(shù)套路有著密切的關(guān)聯(lián)性，是表演性質(zhì)的劍術(shù)套路，舞劍使得劍術(shù)升華為藝術(shù)的表演層面。劍走輕，但到漢代由于人文思想的影響以及劍器的形制決定了此時(shí)的劍舞古樸厚重顯示泱泱漢風(fēng)的氣勢(shì)之感，主要來(lái)源于漢代人們對(duì)美的定格與變化的演繹，在純潔、古樸、大氣、厚重的表現(xiàn)中，折射著一種力量之感、動(dòng)勢(shì)之美。

二、唐代劍舞的表演風(fēng)格

劍舞發(fā)展到唐代達(dá)到了一定的頂峰時(shí)期，持劍而舞成為了一種社會(huì)風(fēng)氣，賓客宴享之中常見舞劍助興，杜甫、李白等很多文人都善舞劍，同時(shí)精通劍舞的文人墨客也很多。當(dāng)時(shí)在唐代裴旻舞劍、李白的唐詩(shī)和張旭的草書被人們成為唐代“三絕”。劍舞的快速發(fā)展使得劍舞的表現(xiàn)風(fēng)格從漢代的古樸厚重轉(zhuǎn)化為唐代的雄渾勁健，更加注重藝術(shù)的表現(xiàn)性和禮儀功能性，其主要表現(xiàn)：一是文人雅士喜愛舞劍，通過(guò)詩(shī)詞來(lái)贊頌，以劍喻世，其中李白留下的九百多首詩(shī)中就有126處關(guān)于劍的描寫，《玉壺吟》中有“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”等；二是有關(guān)劍舞的傳奇人物故事很多如李白仗劍行天下，公孫大娘善演劍器舞；三是“跳劍”表演的盛行，追求飛劍之術(shù)，劍舞表演的技巧水平又有了新的提高，在日本《信西古樂(lè)圖》中記載有索上跳丸、弄?jiǎng)Α⑴?、臥劍上舞等插圖（見圖3），從中可以看出唐時(shí)“跳劍”有了邊頂邊拋的復(fù)合動(dòng)作，已有由單獨(dú)拋接發(fā)展為頭頂一劍，手拋五劍的表演形式。唐代時(shí)期劍舞的表演形式多樣，灑脫勁健有力。

在唐代劍器形制主要有三種類型：一是長(zhǎng)柄的，雙手握柄的長(zhǎng)劍，是官宦衛(wèi)隊(duì)或儀仗隊(duì)武士用的；二是短柄，單手握柄的中長(zhǎng)劍，短柄劍方便攜帶故在民間廣為盛行，長(zhǎng)柄劍在民間逐漸被淘汰，傳到日本演變?yōu)榱巳毡镜?，而在中?guó)則絕跡了；三是擲劍表演用的長(zhǎng)劍和短劍，短劍即匕首，五寸左右，長(zhǎng)劍三尺左右。劍器本體形制的不同使其表演風(fēng)格和形式特點(diǎn)各不相同，作為健舞類代表之一的劍舞主要以短柄中長(zhǎng)劍為主，動(dòng)作矯捷雄健，節(jié)奏明快，技藝性強(qiáng)并結(jié)合一定雜技表演，運(yùn)用大量的旋轉(zhuǎn)、騰跳、拋擲、翻騰等高難度技術(shù)，唐代時(shí)期代表性的劇目：《劍器舞》、《西河劍器》、《劍器渾脫》、《裴將軍滿堂勢(shì)》等。

三、宋明清劍舞的表演風(fēng)格

在唐代的健舞《劍器》舞中基本上是單純表現(xiàn)劍舞藝技，而到了宋代，在小兒隊(duì)舞中的《劍器隊(duì)》明顯由“情緒”向“情節(jié)”轉(zhuǎn)化，運(yùn)用劍舞之載體寓意其故事，配合朗誦來(lái)展示故事情節(jié)，劍舞從單純的舞蹈藝術(shù)融入到了宋代歌舞大曲之中，從純舞蹈向綜合化、情節(jié)化、程式化的轉(zhuǎn)變。在宋代提倡文官制度下提倡儒家學(xué)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)忠義之道，故受宋代理學(xué)思想的影響，劍舞逐漸形成儒雅瀟灑的格調(diào)，同時(shí)從唐末經(jīng)五代到北宋，宋人大多信道，連宋徽宗都自稱道君皇帝，當(dāng)時(shí)道教思想影響深淵，劍也就成為道教的法器，成為道教儀式舞蹈中的重要組成部分，一是將道家吐納導(dǎo)引引入劍舞，使得劍舞技術(shù)技法有了很大的提高；二是形成了閑云野鶴、瀟灑飄逸式的中國(guó)劍舞的風(fēng)格特點(diǎn)。從漢代到唐、宋時(shí)期基本上形成了當(dāng)今劍舞所追求的輕靈飄逸、儒雅柔婉的獨(dú)特格調(diào)。

明清時(shí)期劍舞藝術(shù)逐漸成為戲曲中常見的舞蹈形式，戲曲人物持劍而舞，在生旦凈丑各行中皆有。戲曲女角表演劍舞是剛?cè)岵?jì)，不重競(jìng)技的炫耀，而是注重舞姿的美妙和身段的韻律。慢慢的劍舞成為戲曲舞蹈中的重要道具舞蹈之一，《清代燕都梨園史料》記述一名叫福云的武生，“善技擊，所演《賣藝》、《三岔口》諸劇，兔起鵲落，矯捷絕倫。公孫大娘舞劍器，不得專美于前?！痹趹蚯璧钢懈鶕?jù)各個(gè)角色的不同，有單劍和雙劍，進(jìn)而又分為男劍和女劍，男劍較長(zhǎng)，女劍較短。劍舞與戲曲身段的結(jié)合，其劍舞又產(chǎn)生了“走如龍、站如虎、輕如蝶、美如鳳”的特點(diǎn)，集中反映了戲曲劍舞中動(dòng)與靜、斷與續(xù)、圓與曲、剛與柔、收與放的對(duì)立統(tǒng)一，它要求手、眼、身、法、步的有機(jī)配合，精氣神的貫注，講究勻稱、對(duì)比、連貫、含蓄穩(wěn)定、規(guī)整統(tǒng)一。具體在每個(gè)戲曲作品中又有所不同，文戲柔婉飄逸；武戲剛健雄渾，此時(shí)的劍舞完全為戲曲中的人物角色塑造而服務(wù)的，喪失了自身獨(dú)立的舞臺(tái)表演形式，成為表演時(shí)所需服飾道具的一部分。

“一舞劍器動(dòng)四方”，劍舞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。劍法凌厲灑脫，凸顯力量的巧變，身法靈動(dòng)飄忽，展現(xiàn)人體的天造地合。經(jīng)過(guò)幾千的發(fā)展演變，其劍舞表演風(fēng)格趨于穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)上文的梳理分析，劍舞根據(jù)表演風(fēng)格形式可以分為：一是宗教儀式中的劍舞，降妖除魔、辟邪鎮(zhèn)宅之功能，講究輕靈飄逸，追求神、劍、人三者合一；二是武舞中的劍舞，著重塑造帝王將相武士等人物角色，講究雄渾勁健，追求速度與力量；三是文舞中的劍舞，多為女子劍舞講究典雅柔婉，追求陰柔之美。古代劍舞造型優(yōu)美，招勢(shì)迭逞、輕盈瀟灑、吞吐自如、步法敏伐、輕靈穩(wěn)健、敏捷多變、劍法規(guī)整清晰，身劍協(xié)調(diào)，故武諺有“劍如飛鳳、劍走美勢(shì)、劍似游龍”之稱。（責(zé)任編輯：翁婷皓）

注釋：

1殷偉.中華千古文人的俠客之夢(mèng)[M].中國(guó)文史出版社，北京，2008年版：114頁(yè).

2李珍、祝普文.論文《劍與劍舞》[M].文史知識(shí)，1998年第7期：66頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]殷偉.中華千古文人的俠客之夢(mèng)[M].北京：中國(guó)文史出版社.2008年版.

[2]王寧寧.中國(guó)古代樂(lè)舞史下卷[M].山西：山西人民出版社.2009年版.

[3]李珍、祝普文.劍與劍舞[J].文史知識(shí).1998年第7期.

[4]余凱亮.論‘劍舞教學(xué)在古典舞學(xué)科中的功能與價(jià)值[D].北京舞蹈學(xué)院.