秦孟妍

【摘 要】文化是人類獨有的生存方式，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，當前，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和巨大變化，使文化創(chuàng)新在社會生活中的意義再次突顯出來，以創(chuàng)新求生存求發(fā)展求進步已成為時代的意識和潮流，群眾文化工作根在百姓，旨在服務(wù)，重在建設(shè)，生命力在創(chuàng)新，在多種經(jīng)濟形式并存發(fā)展的今天，廣大人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活發(fā)生了很大的變化，尤其是群眾業(yè)余生活自娛自樂意識的增強，群眾文化工作者在觀念意識方面必須與時俱進，在工作內(nèi)容與方法上有突破性的更新，使之成為人民群眾需要的物質(zhì)與精神相結(jié)合的具有時代感的新型文化形式。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；創(chuàng)新

群眾文化是人民群眾以自身為活動主體，以娛樂為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動。在加強社會主義精神文明建設(shè)的情況下，群眾文化是建設(shè)和諧社會，活躍人民群眾健康向上的文娛生活，提高全民文明素質(zhì)的重要手段，近幾年來基層文化建設(shè)取得了矚目的成就，城鄉(xiāng)居民的文化生活得到了顯著的改善，但是，與人民群眾日益增長的精神文化需求在總體上還不相適應(yīng)，文化不能與經(jīng)濟、社會同步發(fā)展，這是世界范圍內(nèi)普遍存在的“文化滯差”現(xiàn)象，所以本文就將對群眾文化的創(chuàng)新予以簡單的闡述。

一、群眾文化創(chuàng)新的意義

1.推進群眾文化創(chuàng)新是堅持先進文化前進方向的需要。當代中國先進文化，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導的文化，是按照科學發(fā)展觀要求發(fā)展的文化，它植根于構(gòu)建和諧社會和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，充分體現(xiàn)著時代精神。群眾文化要參與和推動先進文化建設(shè)，體現(xiàn)先進文化的前進方向，就必須堅持創(chuàng)新，和時代同步。

2.推進群眾文化創(chuàng)新是構(gòu)建和諧社會的需要。構(gòu)建和諧社會，需要建設(shè)和諧文化，通過文化藝術(shù)活動的引導可以使人在新的道德高度和審美境界上達到和諧。文化藝術(shù)具有團結(jié)人民、教育人民、鼓舞人民的作用，推進群眾文化創(chuàng)新可以最大限度地發(fā)揮群眾文化的功能和作用，滿足廣大群眾日益增長的文化需求，讓社會成員之間和諧相處。

3.推進群眾文化創(chuàng)新是群文事業(yè)單位自我生存、自我發(fā)展、自我完善的需要。隨著時代的發(fā)展，群文事業(yè)單位迫切需要改革，在體制、機制方面進行創(chuàng)新。這些年的實踐表明，變則通則盛，不變則衰則敗。一大批群文單位正在不斷創(chuàng)新中抓住機遇，乘勢而上，適應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)律，擺脫困境，開創(chuàng)出事業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。

二、群眾文化創(chuàng)新的方法

1.理論上的創(chuàng)新。構(gòu)建群眾文化的理論研究體系，在體制機制、人才發(fā)展、服務(wù)方式、科學管理、政策法規(guī)等各方面加以研究，以理論創(chuàng)新統(tǒng)領(lǐng)和帶動群眾文化事業(yè)的改革和整體發(fā)展，一是應(yīng)樹立新的文化發(fā)展理念。堅持以人為本，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民群眾的精神文化需求日趨多元化和個性化，對精神文化服務(wù)事業(yè)提出了新的更高的要求，需要創(chuàng)新理念，在群眾文化理念創(chuàng)新中，應(yīng)圍繞多元化與社會化、科學化與制度化、專業(yè)化與規(guī)范化、系統(tǒng)化與品牌化等主導理念，加強理論研究，實現(xiàn)群眾文化的科學發(fā)展；二是在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的背景下，探索群眾文化理論研究的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的新發(fā)展。在基礎(chǔ)領(lǐng)域方面，應(yīng)區(qū)分公共文化、大眾文化、非物質(zhì)文化、民族民間傳統(tǒng)文化等文化形態(tài)與群眾文化之間的關(guān)系，研究群眾文化的特征和規(guī)律，加快建立群眾文化學科體系，在應(yīng)用理論方面，應(yīng)在群眾文化工作的新實踐中研究新課題，以新理論指導新實踐；三是以理論研究體系指導實踐，統(tǒng)領(lǐng)群眾文化事業(yè)的科學發(fā)展。通過理論研究推動群眾文化工作創(chuàng)新；通過群眾文化的制度設(shè)計，制定規(guī)章，加強標準化建設(shè)，用理論指導實踐，乃至推動國家立法，增強理論成果的權(quán)威性；通過立法推動群 眾文化事業(yè)走向成熟。

2.方法上的創(chuàng)新。一是組織方法上的創(chuàng)新。切禁大轟大嗡隨波逐流，改變一些因為經(jīng)濟形勢所形成的思維定式，通過新穎的設(shè)計與獨特的策略來吸引更多人的關(guān)注。比如說今年在我國舉行的全運會開幕式點燃圣火的儀式就是一個很好的文化創(chuàng)新，先由市領(lǐng)導以及一些運動員一個接一個的傳遞，然后由這些人再傳遞給一些小學學生，再由這些孩子共同引起圣火的燃燒，其中象征著祖國的蓬勃發(fā)展以及欣欣向榮，就是一個好的群眾文化組織方法上的創(chuàng)新；二是實施方法上的創(chuàng)新。聯(lián)歡式、展演式、匯演式以及比賽式都是群眾文化活動的實施方法，其中的比賽又可以根據(jù)賽程賽制的需要來進行改變。努力做出不一樣的效果，達到創(chuàng)新的目的。

3.內(nèi)容上的創(chuàng)新。群眾文化內(nèi)容上的創(chuàng)新也就是群眾文化活動上的創(chuàng)新。要有創(chuàng)新就必須對外界事物有著敏銳的洞察力以及高度的敏感性，要時刻關(guān)注歷史，經(jīng)濟，文化和政治等各個領(lǐng)域的變化及重大事件，從而做出群眾文化的創(chuàng)新；對于歷史的。一些有意義的歷史紀念日或里程碑我們都應(yīng)該牢記，著眼于此，我們就可以根據(jù)這些歷史人物和事件進行歷史的重演或改編，從而使人們了解歷史以及尊重歷史，最近較火的《蘭陵王》，以其獨特視角向人們展示隋朝之前一直分裂割據(jù)的形式，周朝統(tǒng)一，隨后建立隋朝，也讓人們對蘭陵王這一偉大的歷史人物有了更深刻的了解，不失為一種群眾文化歷史的創(chuàng)新；對于經(jīng)濟的。文化與經(jīng)濟結(jié)合發(fā)展，文經(jīng)結(jié)合，才能獲得雙贏，一些大型企業(yè)或小型的私營個體企業(yè)，完全可以為自己的商品或項目做一些文化活動從而起到推廣的作用。大連在這方面是一個很好的城市模范，二十幾年前大連也是以發(fā)展化工業(yè)，紡織業(yè)為主。但大連城市如今已是著名的旅游勝地，原因很多，如，大連城市狠抓“服裝節(jié)”，和“大連百年建成紀念日”等一系列的經(jīng)濟活動很是搶眼；對于政治的。我國目前的政治問題最嚴峻以及最棘手的就是的臺灣問題，一直難以收復，呈現(xiàn)出分裂割據(jù)的狀態(tài)，武力不是解決問題的唯一方法，我們可以創(chuàng)建一系列的文化活動，比如說“手拉手，心連心”、“我們是一家”等一系列的文化活動來獲取臺灣同胞的認可以及讓臺灣同胞看到我們的真心。

綜上所述，群眾文化事業(yè)是充滿魅力、充滿希望、充滿生機的事業(yè)，我們作為基層文化工作者只要堅持創(chuàng)新，以創(chuàng)新求發(fā)展，以創(chuàng)新求突破，以創(chuàng)新求飛躍，就一定能夠不斷創(chuàng)造群眾文化事業(yè)的新輝煌，為構(gòu)建和諧社會，為中華民族的偉大復興作出積極的貢獻。

參考文獻：

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[2]汪玉柱.論群眾文化的創(chuàng)新[J]；大眾文藝；2012年12 期.