吳丹

【摘 要】水彩畫(huà)經(jīng)過(guò)幾百年的實(shí)踐歷程，形成了自己豐富而獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。水彩畫(huà)是一門(mén)對(duì)技藝要求非常高的畫(huà)種，沒(méi)有熟練的水彩技法是很難畫(huà)出他的胸中之“竹”。因此，在水彩畫(huà)創(chuàng)造中，要求藝術(shù)家具有嫻熟的表現(xiàn)技法，同時(shí)還必須遵從作品所表達(dá)的主題內(nèi)容和思想，關(guān)注主題內(nèi)容的民族精神和時(shí)代精神，在技法的運(yùn)用上有其自身審美理念的指導(dǎo)，讓技法表現(xiàn)在作品中能起到突出主題內(nèi)容的作用，還能符合作品內(nèi)在的精神追求。

【關(guān)鍵詞】水彩畫(huà)；表現(xiàn)技法；藝術(shù)性

一、水彩畫(huà)表現(xiàn)技法的研究背景

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的水彩畫(huà)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們審美需求，要求水彩畫(huà)也能畫(huà)出雄厚、大氣的畫(huà)面，創(chuàng)造的主題內(nèi)容能夠反映出現(xiàn)代人們的精神追求和時(shí)代的脈搏。自從水彩畫(huà)從西方傳入中國(guó)以來(lái)，其就一直倍受藝術(shù)家們的喜愛(ài)，經(jīng)過(guò)他們一個(gè)多世紀(jì)的學(xué)習(xí)，不斷地研究和探索，水彩藝術(shù)在中國(guó)取得了巨大的成就。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新繪畫(huà)材料的出現(xiàn)與新技法的創(chuàng)新，使得水彩藝術(shù)創(chuàng)造更加富有表現(xiàn)力和時(shí)代感。水彩畫(huà)是一門(mén)對(duì)技藝要求非常高的藝術(shù)學(xué)科，技藝是它得以獨(dú)立存在于藝術(shù)界的要素之一，也是它獨(dú)特的魅力所在，中國(guó)自改革開(kāi)放以后，與世界各國(guó)交往的逐步增多，各式各樣的異國(guó)文化不斷涌入國(guó)內(nèi)，不斷地沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化思想和藝術(shù)審美觀念，引起中國(guó)的本土文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也隨之呈現(xiàn)了出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在這個(gè)文化觀念和藝術(shù)審美觀念混亂的時(shí)期，水彩畫(huà)在中國(guó)也隨之呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。從總的形勢(shì)來(lái)看，無(wú)論是在創(chuàng)作思想，還是選擇題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式語(yǔ)言方面，都在一定程度上取得了突破性的進(jìn)展。水彩畫(huà)的表現(xiàn)能力得到了極大地提高。

二、水彩畫(huà)技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式

在水彩繪畫(huà)藝術(shù)中，作品的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在：線(xiàn)條、色彩、光線(xiàn)效果等要素在畫(huà)面的完美組織和表現(xiàn)技巧運(yùn)用的完美程度，通過(guò)這些要素表現(xiàn)出藝術(shù)家的美意境。藝術(shù)性高的藝術(shù)作品，給人的感染力也強(qiáng)，發(fā)揮藝術(shù)在社會(huì)上的影響力也就更大。本文就從水彩技法表現(xiàn)的藝術(shù)性進(jìn)行研究，下面我從三個(gè)方面來(lái)討論。

1.水彩畫(huà)表現(xiàn)技法的形象性

水彩技法表現(xiàn)的形象性是指：在水彩作品中畫(huà)家利用各種水彩技法表現(xiàn)出具體的藝術(shù)形象來(lái)反映人們的社會(huì)生活，并展現(xiàn)出藝術(shù)家的思想情感。杰出的俄國(guó)馬克思主義哲學(xué)家普列漢諾夫（1856～1918年），曾講過(guò)：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)”，這是藝術(shù)最主要的特點(diǎn)。其它門(mén)類(lèi)藝術(shù)（如繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、電影、戲劇等）所塑造的藝術(shù)形象都具有各自不同的特點(diǎn)，但不管怎樣，任何藝術(shù)都不能沒(méi)有具體的形象。水彩畫(huà)作品中的藝術(shù)形象，是畫(huà)家通過(guò)主觀藝術(shù)勞動(dòng)對(duì)客觀形象進(jìn)行選擇、提煉、加工和改造形成的，對(duì)此，要求這種藝術(shù)形象必須體現(xiàn)出客觀對(duì)象的基本特征，反映出畫(huà)家的思想感情，還要體現(xiàn)出作品的主題內(nèi)容，這些情況在藝術(shù)作品中常表現(xiàn)為主觀思想消溶在客觀的形象之中。[1]

2.水彩畫(huà)表現(xiàn)技法的主體性

藝術(shù)是人們對(duì)社會(huì)生活的一種特殊意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)是人們?cè)谏钪械囊环N特殊精神生產(chǎn)，這種藝術(shù)生產(chǎn)是離不開(kāi)認(rèn)得實(shí)踐勞動(dòng)和主管思想活動(dòng)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。藝術(shù)總是用一定的圖像符號(hào)來(lái)反映社會(huì)生活，這種反映不是單純的臨摹或再現(xiàn)，而是融入了藝術(shù)家乃至欣賞者的思想情感和個(gè)人的審美價(jià)值觀，體現(xiàn)出十分明顯的主觀性。因此，作為藝術(shù)的基本特征之一的主體性，在水彩繪畫(huà)的過(guò)程中，肯定離不開(kāi)人主體勞動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作是離不開(kāi)主體對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)和感受，更加不能沒(méi)有創(chuàng)造主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。和物質(zhì)生相比，藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，生產(chǎn)過(guò)程中這種主體性更加明確，也更加突出。而要將藝術(shù)家的主觀因素物化的過(guò)程自然離不開(kāi)藝術(shù)語(yǔ)言形式，水彩畫(huà)有著自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言，在物化對(duì)象的表達(dá)中有著其它畫(huà)中所代替不了的表現(xiàn)效果。

3.水彩畫(huà)表現(xiàn)技法的審美性

藝術(shù)的審美性是人類(lèi)對(duì)具有藝術(shù)性的作品進(jìn)行審美的意識(shí)。因?yàn)槊總€(gè)人的性格和生活的社會(huì)環(huán)境不一樣，知識(shí)文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)不容，每個(gè)欣賞者在審美價(jià)值上會(huì)有明顯的個(gè)性差異，欣賞者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，無(wú)意中會(huì)體現(xiàn)出自己的審美價(jià)值觀念。從美學(xué)角度來(lái)看，社會(huì)中存在的美的形態(tài)分為自然美和藝術(shù)美，它們的區(qū)別就在于這種美是否凝聚著人類(lèi)勞動(dòng)。自然中的風(fēng)景之美，是大自然的造化。[2]藝術(shù)美是人類(lèi)對(duì)美的實(shí)物地審美意識(shí)的表現(xiàn)。其次，藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美，是由于藝術(shù)美蘊(yùn)含著藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把現(xiàn)實(shí)生活中的思想、情感、善良等凝聚到了藝術(shù)作品中。欣賞者在欣賞作品的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)形象是經(jīng)過(guò)了它的內(nèi)在處理并融合了它的審美價(jià)值觀念。再次，藝術(shù)美注重內(nèi)容美也注重外在的形式美。藝術(shù)美不能脫離主題內(nèi)容，欣賞作品的審美的過(guò)程中，既要關(guān)注作品的內(nèi)容美，和重視藝術(shù)語(yǔ)言的形式美，達(dá)到二者的有機(jī)統(tǒng)一。

三、在實(shí)踐中對(duì)水彩畫(huà)技法的藝術(shù)性探索

社會(huì)的不斷發(fā)展，使傳統(tǒng)的水彩畫(huà)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們審美需求，想要改變這一狀況，就需要水彩畫(huà)突破其自身的局限性，不斷探索出新的表現(xiàn)技法，拓展水彩畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，促使水彩畫(huà)的多元化發(fā)展，提高水彩畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力?？茖W(xué)的發(fā)展為水彩繪畫(huà)提供了新的材料和工具，使很多繪畫(huà)技法成為可能性，技法的創(chuàng)新往往又促使新的繪畫(huà)觀念的形成，新繪畫(huà)觀念的出現(xiàn)又會(huì)追求新的技法去表現(xiàn)。[3]所以，水彩畫(huà)的發(fā)展其實(shí)也可以說(shuō)是一部技法發(fā)展史，一切的水彩畫(huà)發(fā)展都離不開(kāi)水彩畫(huà)技法的運(yùn)用和創(chuàng)新。水彩畫(huà)是一門(mén)對(duì)技藝要求非常高的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，技藝是它得以獨(dú)立存在的重要因素之一。掌握水彩畫(huà)的性能和熟練各種表現(xiàn)技法是非常有必要的。水彩畫(huà)在多元化發(fā)展的背景下，水彩畫(huà)也要與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷發(fā)展的、創(chuàng)新的、符合時(shí)代的水彩藝術(shù)，才能真正反映當(dāng)代人們的生活，受到人們的喜愛(ài)。

中國(guó)著名現(xiàn)代水彩畫(huà)家柳毅，他的作品就借鑒了中國(guó)畫(huà)的意境美學(xué)精神，運(yùn)用西方的繪畫(huà)表現(xiàn)方式，畫(huà)出了中國(guó)文人畫(huà)里的意境美。他不僅在概念上引用意境的審美精神，他對(duì)于意境的涵義也有深刻的理解。更為重要的是，他在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)踐了追求意境這個(gè)美學(xué)觀念，他們采用了虛實(shí)處理、計(jì)白當(dāng)黑、意象造型、去條件色等等豐富的藝術(shù)手法，實(shí)現(xiàn)了對(duì)在時(shí)間和空間上有限的“象”的超越、趨向于無(wú)限的“境生于象外”的虛實(shí)結(jié)合意境的追求。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》[M].上海：華東師大出版社，2001.12

[2]袁振藻《中國(guó)水彩畫(huà)史》[M].上海：上海幽報(bào)出版社，2000年版

[3]黃鐵山等繪《藝術(shù)觀潮中國(guó)水彩名家》[M]，天津人民美術(shù)出版社，2009.8

[4]李澤厚《美的歷程》[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[5]曾毅，李水成《水彩畫(huà)技法語(yǔ)言教學(xué)》[M]，湖南美術(shù)出版社，2009年9月第1版