作者簡(jiǎn)介：周方（1981-），女，漢族，河南許昌人，講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃與研究。

摘 要：建構(gòu)主義理論研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，提倡老師作為引導(dǎo)者。本文基于對(duì)建構(gòu)主義的理解，把解決問題式學(xué)習(xí)法和交互式學(xué)習(xí)法結(jié)合起來，提出了“問題清單式”教學(xué)法，闡述了該教學(xué)法在高校財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)課程實(shí)施中的前提、要求以及效果，指出該教學(xué)法促使學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，真正適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；問題清單式教學(xué)法；交互式學(xué)習(xí)；財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)課程

中圖分類號(hào)：TP311文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）02-0111-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國高校財(cái)經(jīng)專業(yè)的學(xué)生規(guī)模日益加大，大多數(shù)財(cái)經(jīng)專業(yè)所設(shè)置的基礎(chǔ)課程是相似的，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、商務(wù)導(dǎo)論等?；A(chǔ)課程的學(xué)習(xí)在很大程度上影響著學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)，如何通過這類課程的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與一定的實(shí)踐能力，又能夠提高學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，就顯得非常重要。本文旨在把建構(gòu)主義理論與課程教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本，對(duì)具體教學(xué)方法進(jìn)行探索和改革。

一、建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵及對(duì)教學(xué)的啟示

（一）建構(gòu)主義的發(fā)展

建構(gòu)主義的先導(dǎo)瑞士心理學(xué)家讓.皮亞杰在1970年發(fā)表了《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》一書，研究有關(guān)兒童的心理發(fā)展，提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的基本是發(fā)現(xiàn)，人是在經(jīng)驗(yàn)世界中構(gòu)建知識(shí)的，知識(shí)是在主體與客體之間相互作用的過程中建構(gòu)起來的。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，許多學(xué)者從不同的角度對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了研究和發(fā)展。美國心理學(xué)家斯騰伯格和德國生理學(xué)家卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用。俄國心理學(xué)家維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。這些研究使得建構(gòu)主義的內(nèi)涵逐漸豐富，為我們的教學(xué)改革拓寬了思路。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

1、知識(shí)不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，知識(shí)是可以再創(chuàng)造的。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)與規(guī)律的準(zhǔn)確表征，而應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行再創(chuàng)造。根據(jù)這種觀點(diǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)中的課本知識(shí)只是被大多數(shù)人認(rèn)同的、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的最可能正確的解釋，而不是絕對(duì)正確的解釋。隨著認(rèn)知的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)世界的變化，知識(shí)需要不斷被再創(chuàng)造。

2、學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)。

學(xué)生不是被動(dòng)的外部信息接收者，而是對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部選擇和加工。每個(gè)學(xué)生都是基于已有的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行消化分解，重新建構(gòu)。所以，學(xué)習(xí)并不是對(duì)信息接受、儲(chǔ)存的過程，而是新舊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交鋒、轉(zhuǎn)變、有機(jī)溶解的過程，是每個(gè)學(xué)習(xí)主體主動(dòng)建構(gòu)的過程。

3、學(xué)生不是一張白紙，每個(gè)人都有各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

學(xué)生在過去的生活和學(xué)習(xí)中，都積累了各自對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)不是完全從零開始，而是對(duì)過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的延伸。即使沒有老師，面對(duì)新問題，學(xué)生也能從自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，形成對(duì)問題的理解。教師需要尊重學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生豐富和調(diào)整自己的理解。這與中國古代教育思想中的“因材施教”不謀而合。

（三） 建構(gòu)主義對(duì)教學(xué)的啟示

多年來，我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以“教”為主。老師講，學(xué)生聽，課堂以老師為中心，老師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生被要求記住這些知識(shí)。這樣，作為認(rèn)知主體的學(xué)生一直都處于被動(dòng)狀態(tài)，其自身的主觀能動(dòng)性無法得到有效的發(fā)揮，其以往積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)無法得到有效的運(yùn)用。另一方面，這種模式下的老師也往往過于注重單方面對(duì)課程、教材內(nèi)容的準(zhǔn)備，從而忽視了對(duì)學(xué)生的了解，即多備課，少備學(xué)生。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的信息理解能力、主觀思維能力和綜合應(yīng)用能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、提高學(xué)習(xí)能力。

建構(gòu)主義理論的核心是強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為主。提倡以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)與原有認(rèn)知的融合、主動(dòng)的建構(gòu)，又不忽視老師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用。建構(gòu)主義理論為我們的高校教學(xué)改革提供了多種途徑和方法，其中“問題清單式”教學(xué)法就可以為高校財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)課程教學(xué)的改革打開一個(gè)突破口。

二、基于建構(gòu)主義理論的“問題清單式”教學(xué)法的內(nèi)涵

“問題清單式”教學(xué)法是筆者在多年教學(xué)過程中摸索出來的一種教學(xué)方法，是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式中的“問題式學(xué)習(xí)法”和“交互式學(xué)習(xí)法”的啟發(fā)。

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式之“問題式學(xué)習(xí)法”

問題式學(xué)習(xí)法，即在提出問題、解決問題中學(xué)習(xí)?；舅悸肥牵寣W(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容形成問題，基于人的好奇心，再去探索、尋找答案，解決自己認(rèn)識(shí)上的沖突，通過這種活動(dòng)來使學(xué)生建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。這是近年來廣泛引起重視的一種教學(xué)方法。但是，在高校財(cái)經(jīng)課程中，這種方法大都運(yùn)用在高年級(jí)的應(yīng)用類課程中，而在基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用還很有限。其實(shí)，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)方法的學(xué)習(xí)，同樣可以利用人的好奇心，采用問題式學(xué)習(xí)法，來促使學(xué)生對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行碰撞，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知上的沖突，形成解決問題的技能，并形成自主學(xué)習(xí)的能力。

其實(shí)，無論中西，在早期教育方法中，都不約而同地進(jìn)行著問題式教學(xué)。中國古代春秋時(shí)期，著名教育家孔子和其弟子之間的教與學(xué)就是典型的問題式教學(xué)。而在古希臘，亞里士多德所創(chuàng)辦的學(xué)園中，老師和學(xué)生往往是邊散步邊討論問題。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式之“交互式學(xué)習(xí)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)大都是在一個(gè)共同體的環(huán)境中，如學(xué)校、班級(jí)、小組。在一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，由于經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的不同，不同學(xué)生對(duì)同一問題的理解往往都有差異。教師需要引導(dǎo)共同體中的學(xué)生基于各自差異化的理解進(jìn)行相互質(zhì)疑、思想碰撞、融會(huì)調(diào)整?！叭诵?，必有我?guī)煛敝v的就是共同體中的交互式合作學(xué)習(xí)。

（三）“問題清單式”教學(xué)法的內(nèi)涵

“問題清單式”教學(xué)法，指的是安排學(xué)生首先就具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問題式的自主學(xué)習(xí)，針對(duì)不解之處形成“個(gè)人問題清單”，進(jìn)而在全部由學(xué)生構(gòu)成的不同范圍的學(xué)習(xí)共同體中針對(duì)清單問題進(jìn)行討論和相互解疑，使“問題清單”不斷縮減，最后剩下的問題再由老師進(jìn)行解疑。這種教學(xué)法是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法中的問題式學(xué)習(xí)法和交互式學(xué)習(xí)法這兩種學(xué)習(xí)模式的有機(jī)結(jié)合，它的前半部分自主學(xué)習(xí)和提出問題是問題式學(xué)習(xí)，后半部分學(xué)習(xí)共同體的討論解疑是交互式合作學(xué)習(xí)。

四、“問題清單式”教學(xué)法的實(shí)施

（一）實(shí)施前提

筆者認(rèn)為，問題清單式教學(xué)法是一種以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，并非適合所有的教學(xué)內(nèi)容，而是需要具備以下幾個(gè)條件：

1、學(xué)生已經(jīng)具備該領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)

對(duì)學(xué)生來講，該部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)是全新的，這樣，學(xué)生才有可能基于原有認(rèn)知，對(duì)新的認(rèn)知信息進(jìn)行自主的建構(gòu)，才能找到個(gè)人的認(rèn)知瓶頸。以本人承擔(dān)過的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》課程為例，問題清單式教學(xué)法選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“生產(chǎn)過程的會(huì)計(jì)核算”，這是因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)具備了會(huì)計(jì)的預(yù)備知識(shí)，已經(jīng)基本掌握采購過程的會(huì)計(jì)核算技能，具備了相關(guān)的認(rèn)知儲(chǔ)備。

2、難度適當(dāng)

學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度不宜過大，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程是循序漸進(jìn)的，二是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)往往是迎難而退，過難的學(xué)習(xí)將打擊學(xué)生的積極性。但學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能過易，否則不利于學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的提升和主動(dòng)建構(gòu)。選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生有一定的挑戰(zhàn)，大部分學(xué)生的預(yù)期是：經(jīng)過一定的努力，自主學(xué)習(xí)是可以成功的。例如，《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》選擇的“生產(chǎn)過程的會(huì)計(jì)核算”部分就是具有一定的難度，有挑戰(zhàn)，但又因?yàn)橹皩W(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過會(huì)計(jì)要素并已經(jīng)掌握一些會(huì)計(jì)核算的基本規(guī)律，所以不會(huì)讓學(xué)生覺得這是座難以攀登的高峰。而如果在會(huì)計(jì)核算部分的第一節(jié)“采購過程的核算”就實(shí)施問題清單式教學(xué)法的話，那么很可能因?yàn)閷W(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的會(huì)計(jì)核算沒有任何接觸而導(dǎo)致無法進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)。

（二）“問題清單式”教學(xué)法的實(shí)施過程

第一步，教師提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求。

學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)具體化，且具有可操作性。在筆者承擔(dān)過的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》課程中，設(shè)置的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“能夠理解生產(chǎn)過程會(huì)計(jì)分錄的編制、完成關(guān)于生產(chǎn)核算的綜合題”。這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)既明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，又提出具體要完成的任務(wù)項(xiàng)目，從而使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，避免無的放失、泛泛而學(xué)。

學(xué)習(xí)要求應(yīng)明確。學(xué)生個(gè)人在對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)中會(huì)跟原有認(rèn)知產(chǎn)生碰撞，碰撞的凸顯就是問題的發(fā)現(xiàn)，通常學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生對(duì)大部分的問題都能夠自己解決消化，剩下的就是靠單一自身解決不了的問題。但是如果不提出明確的要求，學(xué)生就會(huì)忽視這些問題。因此，我們明確要求學(xué)生“就學(xué)習(xí)內(nèi)容中的不解之處提出至少三個(gè)有針對(duì)性的問題”。

第二步，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

基于建構(gòu)主義的分析，學(xué)習(xí)是一個(gè)自我建構(gòu)的過程，故此部分設(shè)置為自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法不限。

第三步，交互式學(xué)習(xí)：小組組內(nèi)解疑。

一個(gè)學(xué)習(xí)小組匯集每個(gè)組員的“個(gè)人問題清單”，進(jìn)行組內(nèi)討論，相互解疑，最后，對(duì)于整個(gè)小組都無法解決的問題，形成“小組問題清單”。這是一個(gè)交互式合作學(xué)習(xí)的模式。一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，他人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維脈絡(luò)，甚至是各自的信息渠道等，都可以給各個(gè)學(xué)習(xí)主體以不同的啟發(fā)，進(jìn)而觸動(dòng)個(gè)人的內(nèi)部知識(shí)調(diào)整與建構(gòu)。

第四步，擴(kuò)大的交互式學(xué)習(xí)：全班解疑。

一個(gè)班級(jí)內(nèi)針對(duì)每個(gè)小組的“小組問題清單”，每個(gè)同學(xué)都可以嘗試進(jìn)行解疑。為了激勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，此階段常常設(shè)置一些激勵(lì)措施。對(duì)于全班討論后遺留的問題，形成“全班問題清單”。

第五步，對(duì)于“全班問題清單”，由老師解疑。

（三）“問題清單式”效果

通過一系列步驟的實(shí)施，往往最后遺留下來的問題所剩無幾。而且解決問題的過程中往往會(huì)觸動(dòng)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的深入理解，有時(shí)候不同學(xué)生的意見出現(xiàn)分歧，老師略加引導(dǎo)，就能進(jìn)行一場(chǎng)深入的針對(duì)性討論。這種情況非常有利于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行內(nèi)部知識(shí)消化和建構(gòu)，以及自主學(xué)習(xí)方法的改善，并提高學(xué)習(xí)的興趣。在課程教學(xué)中就體現(xiàn)在，在實(shí)施了“問題清單式教學(xué)”環(huán)節(jié)的班級(jí)，學(xué)生對(duì)后續(xù)的課程內(nèi)容接受和吸收比較快，練習(xí)中的正確率也較高。

四、結(jié)論

古語曰：“師者，傳道授業(yè)解惑者”。具體到課堂教學(xué)方法方面，“問題清單式”教學(xué)法印證了老師的任務(wù)不應(yīng)是知識(shí)的“傳聲筒”，而應(yīng)是“解惑者”。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師往往越位，把應(yīng)該學(xué)生自主學(xué)習(xí)和消化的過程都攬了過來，反而逐漸地導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)惰性，也進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效率的低下。筆者認(rèn)為，教師只需扮演“引導(dǎo)者”的角色，適當(dāng)?shù)赝嘶刈约旱呢?zé)任線以內(nèi)，把學(xué)習(xí)的主要任務(wù)交還給學(xué)生，想方設(shè)法促使學(xué)生有意識(shí)地自主學(xué)習(xí)、有效率地進(jìn)行內(nèi)部認(rèn)知建構(gòu)、有目的地探索適合自己的高效學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生真正成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才?！笆谌艘贼~不如授人以漁”。

（作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅霞.建構(gòu)主義理論對(duì)地方院校課程實(shí)踐教學(xué)探索的啟示[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2015（4）.

[2]熊凱.基于建構(gòu)主義理論的高校市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)模式創(chuàng)新研究[J].科技創(chuàng)業(yè)，2015（5）.

[3]彭小林.基于建構(gòu)主義理論的金融學(xué)情境教學(xué)法探析[J].大學(xué)教育，2015（2）.

[4]劉麗萍.建構(gòu)主義理論在市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中的運(yùn)用理論綜述[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2015（1）.

[5]王明亮.建構(gòu)主義理論與信息化教學(xué)的新生產(chǎn)物——大學(xué)英語翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)研究[J].教育教學(xué)論壇，2015（5）.

[6]王曉燕.建構(gòu)主義教學(xué)理論與信息化教學(xué)模式的構(gòu)建[J].現(xiàn)代情報(bào)，2006（2）.

[7]張文華.建構(gòu)主義理論新探[J].教育探索，2006（9）.

[8]羅英豪.建構(gòu)主義理論研究綜述[J].上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（9）.

[9]孔憲遂.試論建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)的啟示[J].清華大學(xué)教育研究，2002（+1）.

[10]溫彭年.建構(gòu)主義理論與教學(xué)改革——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J].教育理論與實(shí)踐，2002（5）.