吳海燕

所謂的教養(yǎng)，其實是和社會發(fā)展程度密切相關(guān)的?！叭囵B(yǎng)出一個貴族”，在飯都吃不上的年代，談貴族尚遠。如今，物質(zhì)已不缺乏，我們應(yīng)該有資格談教養(yǎng)。

一、孩子教養(yǎng)的危機

廣州市少兒圖書館組織了一場《發(fā)現(xiàn)生活中的美》主題講座，在寬敞、明亮、舒適的報告廳里。某報刊的編輯，正準備和孩子們談，如何讓自己的生活美起來，如何有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?？墒?，她卻發(fā)現(xiàn)孩子們連最起碼的坐姿都沒有。有的孩子半躺在沙發(fā)上，估計覺得那樣舒服；有的孩子用腳踩著前面椅子的靠背；有的孩子在玩耍，正在用身體不斷地搖晃著椅子……。孩子們的丑態(tài)百出，她委婉地提示：“那里有一個女孩，她坐姿真美，因為她坐在椅子的前三分之一處，腰板挺直，眼神注視著講話者，會與我交流……”無論她如何提醒，孩子們根本聽不進去，依然如舊。

“美”的孩子在哪里？

文化館組織活動，參觀畫展的同學(xué)結(jié)伴而行。在展廳上，他們好像沒有看到展廳里“謝絕照相，不許觸摸、文明參觀”等要求似的。他們想摸就摸，想照就照。孩子們自己的行為全憑自己的愛好，從不考慮公共場所的要求。他們也沒有看畫展應(yīng)有的態(tài)度，欣賞，愛惜，并嘗試與作品進行感情上的交流。說話、隨意跑動，左竄右跳。他們在公共場所給別人帶來干擾，他們滿不在乎。同時，他們也不在乎自己的生命。他們在電梯里玩刺激，有的孩子在電梯里蹦跳，有的孩子在電梯里尖叫。險象環(huán)生！長輩告訴他們，這很危險，他們卻滿臉不在乎。

二、家校的教育策略

（一）重視家長自身素養(yǎng)的提升

1. 用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家長成長

學(xué)校教師要重視學(xué)生家長的精神文明建設(shè)。校園環(huán)境要宣傳社會主義核心價值觀，讓家長能夠耳目能詳，熟記于心。學(xué)校要舉辦 “富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等主題的征文、繪畫、手工等多種形式的活動，讓家長在活動中加深理解。同時，聘請黨校或市委的專家到學(xué)校開設(shè)專題講座，深入淺出地引導(dǎo)家長形成正確的道德判斷。只有認識了，理解了，才能深化。只有，家長做好了，孩子才能尋找到身邊中的榜樣。家長才有能力、有資格給予孩子引領(lǐng)。

2. 交流中，學(xué)習(xí)西方國家對孩子的教養(yǎng)方法

西方國家，有的重視民主教育，有的重視生命教育，有的重視感恩教育，但他們都同時重視孩子的教養(yǎng)。有個外交官說，當(dāng)一個殘疾的孩子坐著輪椅走過來，西方的孩子會主動過去推椅子，并微笑地與其交談，關(guān)心。

（二）用新《守則》來規(guī)范學(xué)生的行為

1. 用多種形式學(xué)習(xí)新《守則》

新《守則》應(yīng)該成為引領(lǐng)學(xué)生成長的指南。新《守則》句式工整，朗朗上口，學(xué)生易讀易背。它根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律、以及時代的要求增加了新時期學(xué)生成長發(fā)展中學(xué)校、社會和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、熱心志愿服務(wù)、文明綠色上網(wǎng)、低碳環(huán)保生活等。 更增加了社會實踐中的要求，如“自覺禮讓排隊”“主動分擔(dān)家務(wù)”“防溺水不玩火”等。“外化于形”，必先“內(nèi)化于心”。

2. 用新《守則》指導(dǎo)學(xué)生的社會實踐

新《守則》第2條中提到“好學(xué)多問肯鉆研。上課專心聽講，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣?！苯處煈?yīng)把上課專心聽講，按不同年段進行細化，一年級細化為“小眼睛看老師，小耳朵細聽講，要發(fā)言請舉手，發(fā)言前要傾聽，發(fā)言時聲音響”等等。并把這些細化的要求貼在黑板上，時刻提醒孩子們應(yīng)該怎樣做。而新《守則》第4條“明禮守法講美德。遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛(wèi)生，愛護公共財物?！苯處熢诮M織學(xué)生集體活動之前，要組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論什么叫“自覺排隊”什么叫“保持公共衛(wèi)生，愛護公共財物”。通過細化之后，學(xué)生對《守則》的理解就更為深刻，讓它成為孩子行為規(guī)范的引領(lǐng)者。

責(zé)任編輯 邱 麗