天下文樞

蕭平的藝術(shù)價(jià)值觀屬于中華民族傳統(tǒng)文化的范疇，或曰古典的藝術(shù)范疇，甚至有一點(diǎn)國(guó)粹傾向，乃至當(dāng)西方現(xiàn)代主義蜂擁而入、勢(shì)欲陷中國(guó)畫于空前的生存危機(jī)之時(shí)，蕭平以“傳統(tǒng)捍衛(wèi)者”的作為出現(xiàn)在當(dāng)代畫壇。

辛卯歲杪，蕭平先生七十初度，詩(shī)人丁芒以長(zhǎng)詩(shī)四十句祝嘏，其詩(shī)有“多面開弓射雕手，四輪載學(xué)天下行。書畫鑒論匯一身，捍衛(wèi)傳統(tǒng)領(lǐng)千軍”句，可為蕭平先生的才學(xué)格局作注。

若將蕭平的藝術(shù)世界置于100年來(lái)古典與現(xiàn)代、中西合璧與國(guó)粹、私塾與學(xué)院等形形色色的藝術(shù)派別中來(lái)考量，他的藝術(shù)價(jià)值觀屬于中華民族傳統(tǒng)文化的范疇，或曰古典的藝術(shù)范疇，甚至有一點(diǎn)國(guó)粹傾向，乃至當(dāng)西方現(xiàn)代主義蜂擁而入、勢(shì)欲陷中國(guó)畫于空前的生存危機(jī)之時(shí)，蕭平以“傳統(tǒng)捍衛(wèi)者”的作為出現(xiàn)在當(dāng)代畫壇。

蕭平自言：“我堅(jiān)持著書法、繪畫、鑒定和史論寫作四項(xiàng)并舉的方針；在繪畫創(chuàng)作上，也兼顧著山水、花鳥和人物三方面，不拘一格，有感而發(fā)。對(duì)于書籍和藝術(shù)真品的博覽，對(duì)于大自然的體察和感悟，年復(fù)一年，從未懈怠。我相信，建筑一個(gè)廣闊、深厚的基礎(chǔ)，才有塑造成功大廈的可能。”

諸體并舉的書法家

蕭平之書，融章草、今草、狂草為一爐。風(fēng)格清雋飄逸中寓剛勁挺拔，生姿韻，求變化；下筆沉疾有力，縱橫不拘，翰逸神飛。

蕭平自幼跟隨父親學(xué)習(xí)書法，后來(lái)拜金陵書圣高二適、林散之為師。楷書跟隨歐顏，隨后學(xué)習(xí)《史晨》《張猛龍》《張黑女》諸碑；行草則學(xué)習(xí)書法“二王”王獻(xiàn)之、王羲之及懷素、傅山，轉(zhuǎn)益多師，隨自家性靈融化歸一，追求自然放逸，尤喜在用筆迅疾中出之以清勁跌宕。

山水、花鳥、人物并工的多面手

蕭平是一位山水、花鳥、人物并工的多面手，他的山水、花鳥與人物都各有師承，各成風(fēng)貌，又漸趨風(fēng)格的統(tǒng)一。他的山水畫融合“宋骨”、“元韻”，又取明末諸家之變，且合王蒙之“蒼”與石濤之“潤(rùn)”為一，在一氣呵成的筆墨律動(dòng)中，抒寫襟抱，表達(dá)情感，但這一切又都緊緊圍繞著構(gòu)筑充溢詩(shī)情的意境。或以前人詩(shī)句為題，借獨(dú)特感受而生發(fā)新意，或升華現(xiàn)實(shí)所感而獨(dú)具風(fēng)情，風(fēng)格是靈秀而雅逸的。他的花卉畫卻不像山水那么清麗，十分豪放縱肆，似乎斟酌于徐文長(zhǎng)、李復(fù)堂、吳缶廬各家之間，取徐的恣肆、李的磅礴、吳的沉酣，以之不厭煩地描繪荷花，歌頌其“出淤泥而不染”的品格。他的人物畫則醉心于描寫自己崇仰的古代文人名士，畫法多受梁楷、張風(fēng)的影響，時(shí)而潑墨淋漓，時(shí)而寥寥數(shù)筆，略形取神，又不大遠(yuǎn)于寫實(shí)主義的造型觀，畫風(fēng)是率意而疏宕的。

蕭平的畫路極寬。山水有古意盎然者，筆仿云林、意慕山樵，以詩(shī)造境，熔鑄墨相，如《董文敏筆意》《云起秋山》《牧趣》之屬。有秉承新金陵畫派者，觀察生活，情動(dòng)自然，對(duì)景落墨，如《麥?zhǔn)蘸蟮奶镆啊贰段餍屑淳皟?cè)》《壯哉千層巖》之類。有古今交融者，如輕舟桃源，魂隨陶翁，臆造蕭家《愛(ài)蓮居》；但見(jiàn)云橫青嵐，荷塘柳岸、茅廬板橋，己化古翁，策杖呼童，以鳴情志。繪畫題材、形式不拘一格，花鳥畫、人物畫亦然。

可以說(shuō)，蕭平的藝術(shù)魔盒里似乎儲(chǔ)藏著取之不盡的手段：時(shí)而思接千載，時(shí)而瞬間感發(fā)；時(shí)而傳統(tǒng)法度，時(shí)而造型意識(shí)；時(shí)而以意造境，時(shí)而對(duì)景寫真；時(shí)而“山水”，時(shí)而“風(fēng)景”；時(shí)而古人繡像，時(shí)而親近掠影；時(shí)而氤氳水墨，時(shí)而絢爛色彩；時(shí)而揮毫，時(shí)而雙鉤；時(shí)而意象，時(shí)而具象……他破了派系藩籬，超越觀念禁忌，古今共存，中西并收，信手拈來(lái)，抒寫感動(dòng)。然而，尚古情懷永遠(yuǎn)是蕭平審美情致的主調(diào)，畫面里的淡遠(yuǎn)詩(shī)意，閃爍的是一位中國(guó)現(xiàn)代文人幽古的心靈之光。

以實(shí)踐完善豐富傳統(tǒng)的新文人

當(dāng)“中國(guó)畫危機(jī)論”自南京傳遍全國(guó)的時(shí)候，蕭平說(shuō)：“中國(guó)畫的意象體系具有不息的生命力。在掌握其理法之后，便可在造物和意念間的廣闊天地里自由馳騁，猶如天馬行空，何危機(jī)之有？”他認(rèn)為：“中國(guó)畫的局限性主要在于作者本身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，所識(shí)淺陋，所養(yǎng)不充，自不能使傳統(tǒng)豐富完善，傳統(tǒng)是要發(fā)展的，以自己的實(shí)踐完善豐富傳統(tǒng)正是現(xiàn)代人的使命！”

蕭平的根脈深深地扎在六朝古都南京?！拔膶W(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，尤以金陵為最?！保ㄖ靷恼Z(yǔ)）明清以來(lái)金陵是與京都相望的文化重地，文人薈萃，藝術(shù)繁榮，官民藏寶。蕭氏于此得山川清淑之氣和豐厚的人文傳統(tǒng)滋養(yǎng)，故他的藝術(shù)品格中蘊(yùn)積著濃郁的文人氣。又由于他師承傅抱石、亞明，所以作品中既洋溢著新金陵諸家的生活情味，又流露著筆端聰明，在運(yùn)用中國(guó)畫范式而滲入寫實(shí)主義造型能力上已遠(yuǎn)勝古人。同時(shí)，書畫鑒定的豐富實(shí)踐推動(dòng)了蕭平對(duì)傳統(tǒng)的深入領(lǐng)悟，使他創(chuàng)作才能的發(fā)揮有了深厚的基礎(chǔ)，使他在按個(gè)人情性選擇傳統(tǒng)精粹時(shí)得心而應(yīng)手。

不少年輕畫家，身在中國(guó)卻不遺余力地模擬西方現(xiàn)代派藝術(shù)。蕭平訪美歸來(lái)之后，卻從異國(guó)作品中更加看到了中外藝術(shù)的相通之處與各自的優(yōu)長(zhǎng)，更加堅(jiān)定了深入開掘傳統(tǒng)、廣取博收、變化出新的認(rèn)識(shí)。他的繪畫也便向著人們所說(shuō)的“新文人畫”方向發(fā)展。

從近年的佳作中可以看到，他一改宋骨元韻并重的昔日追求，更多屬意于元人的情意，極盡筆墨之變，由繁簡(jiǎn)相間步入簡(jiǎn)于跡而繁于意，由多少還有一些刻畫的痕跡，轉(zhuǎn)向自由抒寫。他已經(jīng)開始將各具面目的山水、花鳥、人物統(tǒng)一于清空、靈動(dòng)、率意而適性的風(fēng)貌中，追求著淡而厚、實(shí)而清。一些出色的作品仿佛均在山泉的蕩滌下，從內(nèi)部放射著隔簾看月、隔水看花般的清光，極大地增加了透明度。這種妙在遠(yuǎn)近之間的靈秀清逸的新貌，雖未必對(duì)觀者有多大的觸動(dòng)，卻能夠給人以舒悅的美的享受。再加上蕭平雅善書法，善于在書畫的聯(lián)系中相參妙悟，因而別有所見(jiàn)。他的書法造詣，使他在許多畫家還不能越出寫實(shí)主義雷池或只追求一筆一畫的形式美之際，已對(duì)筆墨運(yùn)動(dòng)中的抽象表現(xiàn)力有了較多的了悟，認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的意象美，妙在具象與抽象之間，在畫內(nèi)與畫外之間。

在人類藝術(shù)史上，中華民族書畫藝術(shù)以無(wú)可取代的偉岸身姿佇立于世。當(dāng)代藝壇，蕭平以書、畫、鑒、藏、論并舉風(fēng)姿皎皎于世，在藝術(shù)領(lǐng)域不斷開拓出新的境界。