摘要：從音樂特點(diǎn)上來看，冼星海的每一首聲樂作品都能夠形象地表達(dá)作者的情懷，這樣獨(dú)特的特質(zhì)使得冼星海的音樂作品與其他作曲家的作品有著鮮明的區(qū)分。冼星海的音樂作品是革命化的、群眾化的和民族化的，這與其所處的時(shí)代是分不開的。冼星海將民族情懷融入到創(chuàng)作作品中，將群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)的音樂表達(dá)形式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有深刻表現(xiàn)力的音樂作品。本文主要探究了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期冼星海的音樂創(chuàng)作，從其音樂觀到音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)特點(diǎn)；音樂形象；民族精神

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01

一、冼星海的音樂觀

冼星海曾經(jīng)說過“藝術(shù)家有他自己的人格，也有階級性和黨派性的”，以及“我希望能接受黨的指示，學(xué)習(xí)馬列主義應(yīng)用在中國新音樂的建設(shè)上”。從中我們不難看出，他的音樂觀的發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)為對革命有初步的認(rèn)識到努力運(yùn)用馬列主義觀點(diǎn)去分析音樂現(xiàn)象，這能夠體現(xiàn)其音樂功利目的就是為抗戰(zhàn)所服務(wù)，這是他的音樂觀中的一點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的特殊歷史時(shí)期，這樣的音樂觀能夠判斷一個(gè)音樂家是否具有愛國情懷。實(shí)踐性是冼星海音樂觀的另一個(gè)特點(diǎn)，他的音樂理論與抗日救亡歌詠運(yùn)動緊密相連，他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能夠引領(lǐng)著國內(nèi)抗戰(zhàn)運(yùn)動歌曲制定的走向，并在延安也起到了興起民歌創(chuàng)作的浪潮，因此，不難看出冼星海的音樂觀所具備的實(shí)踐性，他所提出的對于音樂的疑問與猜想都是基于實(shí)踐性的基礎(chǔ)上展開的。除此之外，冼星海的音樂觀還具有較寬的藝術(shù)視野的特點(diǎn)，他的音樂作品歷史感較為厚重，因此，二十世紀(jì)三十年代創(chuàng)作的音樂放在二十一世紀(jì)的今天還是會感到新鮮。

二、冼星海與延安音樂運(yùn)動

在延安時(shí)期，可以說中國的革命發(fā)生了巨大的變化。特殊的歷史時(shí)期使得中國的革命與民族危亡緊緊相連，除此之外，這樣的全面抗戰(zhàn)的偉大斗爭為具有愛國情懷的熱血青年提供了歷史舞臺，在這段時(shí)間，我們看到了一大批具有革命意識與愛國情懷的棟梁之才，冼星海就是其中一個(gè)。在冼星海的一生之中，最為有意義的一段時(shí)間就是在延安渡過的，廣為人知的音樂作品《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《軍民進(jìn)行曲》以及《“九·一八”大合唱》就是在延安完成的，他與賀綠汀以及呂驥等音樂家共同發(fā)起了延安新音樂運(yùn)動，因此，延安成為了抗戰(zhàn)時(shí)期的全國的新音樂的運(yùn)動中心，也成為了我國音樂史上不可磨滅的光輝的篇章。

三、冼星海音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）音樂創(chuàng)作形象性

從現(xiàn)有的冼星海的音樂作品當(dāng)中，能夠看出深刻、鮮明的音樂形象，這能夠體現(xiàn)冼星海根植于群眾中所得來的生活理解與經(jīng)驗(yàn)。冼星海的每一首音樂作品都是獨(dú)一無二的，因?yàn)樗淖髌分腥诤狭嗽S多元素，山歌、彈唱、戲曲音樂等都是在他音樂作品中經(jīng)常出現(xiàn)的，之所以采用多種因素，是因?yàn)槊恳环N音調(diào)所能夠傳達(dá)的音樂信息是不同的，民間音樂能夠傳達(dá)出一定的民族氣息，而山歌則能代表農(nóng)民發(fā)聲，表達(dá)他們樸素的生活氣息。除此之外，相關(guān)樂器的使用也能夠幫助聲樂形成音樂作品的獨(dú)特性。縱觀冼星海的作品，其中大多數(shù)都是運(yùn)用民間音調(diào)來進(jìn)行音樂作品的創(chuàng)作，采用了歐洲當(dāng)時(shí)流行的大調(diào)調(diào)式，但省去了其中的“7”音或者“4”音，而強(qiáng)調(diào)“6”音，并又加入了五聲音階，這樣創(chuàng)造性的音樂調(diào)式的結(jié)合很好地展現(xiàn)了冼星海的音樂創(chuàng)作的形象性。

（二）揭示民族斗爭精神

在冼星海的音樂作品中，將革命與藝術(shù)形式完美地結(jié)合，廣為人知的《黃河大合唱》就是一個(gè)典型案例。在作品《黃河謠》中，冼星海向我們展示了當(dāng)時(shí)日本侵略者對中國人民所造成種種暴行與民族災(zāi)難的針砭；《黃河大合唱》中的《河邊對口曲》中，陜西老歌再加上銅鑼的伴奏，能夠感受到人民群眾當(dāng)時(shí)所處于的流離失所、顛沛流離的悲慘境遇；《保衛(wèi)黃河》通過號角的吟唱，能夠感受到中國人民對最終勝利的渴望，所運(yùn)用的主調(diào)與復(fù)調(diào)混合的卡農(nóng)式寫法更是為其音樂作品添加了極其華麗的一筆。

（三）表現(xiàn)力深刻

在冼星海的音樂作品之中，除了有獨(dú)特的音樂形象性以及民族斗爭性，還具有表現(xiàn)力深刻的特點(diǎn)。他的作品涉及的范圍廣泛，既有表現(xiàn)人民生活的作品，也有倡導(dǎo)民主進(jìn)步思想的優(yōu)秀篇章，除此之外，還有歌唱民族文化遺產(chǎn)古詩詞的作品。冼星海從法國回國的初期，以中國古詩詞為描述具象，創(chuàng)造出的音樂作品雖然與人民生活的聯(lián)系較少，但在藝術(shù)形式上，可以說是開創(chuàng)了全新的音樂表現(xiàn)方法。

四、對抗戰(zhàn)音樂的認(rèn)識

藝術(shù)來源于生活又高于生活，這說明藝術(shù)家作品的創(chuàng)作的依據(jù)是生活中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這直接地決定了其藝術(shù)作品中的中心思想。而抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂作品大多數(shù)都是作者在實(shí)戰(zhàn)中的真實(shí)感受，他們將自身以及群眾對于戰(zhàn)爭的想法借由音樂表達(dá)出來，從中我們不難看出當(dāng)時(shí)的中國群眾對于侵略者踐踏國土的悲憤心情，除此之外，他們的音樂作品中也包含了對祖國、人民的熱愛以及對和平、戰(zhàn)爭勝利結(jié)束的向往。

參考文獻(xiàn) ：

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作者簡介：陳昊（1992.09-），男，漢族，江蘇徐州，四川理工學(xué)院音樂學(xué)院。