摘要：從音樂特點上來看，冼星海的每一首聲樂作品都能夠形象地表達作者的情懷，這樣獨特的特質(zhì)使得冼星海的音樂作品與其他作曲家的作品有著鮮明的區(qū)分。冼星海的音樂作品是革命化的、群眾化的和民族化的，這與其所處的時代是分不開的。冼星海將民族情懷融入到創(chuàng)作作品中，將群眾喜聞樂見的藝術形式與傳統(tǒng)的音樂表達形式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有深刻表現(xiàn)力的音樂作品。本文主要探究了抗日戰(zhàn)爭時期冼星海的音樂創(chuàng)作，從其音樂觀到音樂創(chuàng)作的藝術特點進行了分析。

關鍵詞：藝術特點；音樂形象；民族精神

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01

一、冼星海的音樂觀

冼星海曾經(jīng)說過“藝術家有他自己的人格，也有階級性和黨派性的”，以及“我希望能接受黨的指示，學習馬列主義應用在中國新音樂的建設上”。從中我們不難看出，他的音樂觀的發(fā)展進程，體現(xiàn)為對革命有初步的認識到努力運用馬列主義觀點去分析音樂現(xiàn)象，這能夠體現(xiàn)其音樂功利目的就是為抗戰(zhàn)所服務，這是他的音樂觀中的一點。在當時的特殊歷史時期，這樣的音樂觀能夠判斷一個音樂家是否具有愛國情懷。實踐性是冼星海音樂觀的另一個特點，他的音樂理論與抗日救亡歌詠運動緊密相連，他的創(chuàng)作經(jīng)驗，能夠引領著國內(nèi)抗戰(zhàn)運動歌曲制定的走向，并在延安也起到了興起民歌創(chuàng)作的浪潮，因此，不難看出冼星海的音樂觀所具備的實踐性，他所提出的對于音樂的疑問與猜想都是基于實踐性的基礎上展開的。除此之外，冼星海的音樂觀還具有較寬的藝術視野的特點，他的音樂作品歷史感較為厚重，因此，二十世紀三十年代創(chuàng)作的音樂放在二十一世紀的今天還是會感到新鮮。

二、冼星海與延安音樂運動

在延安時期，可以說中國的革命發(fā)生了巨大的變化。特殊的歷史時期使得中國的革命與民族危亡緊緊相連，除此之外，這樣的全面抗戰(zhàn)的偉大斗爭為具有愛國情懷的熱血青年提供了歷史舞臺，在這段時間，我們看到了一大批具有革命意識與愛國情懷的棟梁之才，冼星海就是其中一個。在冼星海的一生之中，最為有意義的一段時間就是在延安渡過的，廣為人知的音樂作品《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《軍民進行曲》以及《“九·一八”大合唱》就是在延安完成的，他與賀綠汀以及呂驥等音樂家共同發(fā)起了延安新音樂運動，因此，延安成為了抗戰(zhàn)時期的全國的新音樂的運動中心，也成為了我國音樂史上不可磨滅的光輝的篇章。

三、冼星海音樂創(chuàng)作的藝術特點

（一）音樂創(chuàng)作形象性

從現(xiàn)有的冼星海的音樂作品當中，能夠看出深刻、鮮明的音樂形象，這能夠體現(xiàn)冼星海根植于群眾中所得來的生活理解與經(jīng)驗。冼星海的每一首音樂作品都是獨一無二的，因為他的作品中融合了許多元素，山歌、彈唱、戲曲音樂等都是在他音樂作品中經(jīng)常出現(xiàn)的，之所以采用多種因素，是因為每一種音調(diào)所能夠傳達的音樂信息是不同的，民間音樂能夠傳達出一定的民族氣息，而山歌則能代表農(nóng)民發(fā)聲，表達他們樸素的生活氣息。除此之外，相關樂器的使用也能夠幫助聲樂形成音樂作品的獨特性?？v觀冼星海的作品，其中大多數(shù)都是運用民間音調(diào)來進行音樂作品的創(chuàng)作，采用了歐洲當時流行的大調(diào)調(diào)式，但省去了其中的“7”音或者“4”音，而強調(diào)“6”音，并又加入了五聲音階，這樣創(chuàng)造性的音樂調(diào)式的結(jié)合很好地展現(xiàn)了冼星海的音樂創(chuàng)作的形象性。

（二）揭示民族斗爭精神

在冼星海的音樂作品中，將革命與藝術形式完美地結(jié)合，廣為人知的《黃河大合唱》就是一個典型案例。在作品《黃河謠》中，冼星海向我們展示了當時日本侵略者對中國人民所造成種種暴行與民族災難的針砭；《黃河大合唱》中的《河邊對口曲》中，陜西老歌再加上銅鑼的伴奏，能夠感受到人民群眾當時所處于的流離失所、顛沛流離的悲慘境遇；《保衛(wèi)黃河》通過號角的吟唱，能夠感受到中國人民對最終勝利的渴望，所運用的主調(diào)與復調(diào)混合的卡農(nóng)式寫法更是為其音樂作品添加了極其華麗的一筆。

（三）表現(xiàn)力深刻

在冼星海的音樂作品之中，除了有獨特的音樂形象性以及民族斗爭性，還具有表現(xiàn)力深刻的特點。他的作品涉及的范圍廣泛，既有表現(xiàn)人民生活的作品，也有倡導民主進步思想的優(yōu)秀篇章，除此之外，還有歌唱民族文化遺產(chǎn)古詩詞的作品。冼星海從法國回國的初期，以中國古詩詞為描述具象，創(chuàng)造出的音樂作品雖然與人民生活的聯(lián)系較少，但在藝術形式上，可以說是開創(chuàng)了全新的音樂表現(xiàn)方法。

四、對抗戰(zhàn)音樂的認識

藝術來源于生活又高于生活，這說明藝術家作品的創(chuàng)作的依據(jù)是生活中的個人經(jīng)驗，這直接地決定了其藝術作品中的中心思想。而抗戰(zhàn)時期的音樂作品大多數(shù)都是作者在實戰(zhàn)中的真實感受，他們將自身以及群眾對于戰(zhàn)爭的想法借由音樂表達出來，從中我們不難看出當時的中國群眾對于侵略者踐踏國土的悲憤心情，除此之外，他們的音樂作品中也包含了對祖國、人民的熱愛以及對和平、戰(zhàn)爭勝利結(jié)束的向往。

參考文獻 ：

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[2]金紫光，何洛主編，《延安文藝叢書·文藝理論卷》，湖南文藝出版社1987年版，第857頁，第505頁—515頁。

[3]蒲方，對抗戰(zhàn)音樂的再認識，[J]，《人民音樂》1995年第11期·總第361期。

作者簡介：陳昊（1992.09-），男，漢族，江蘇徐州，四川理工學院音樂學院。