陳天悅

摘要：本文通過近現(xiàn)代案例分析和對比，意在找出現(xiàn)代工程建設(shè)的不足之處以及潛在危險，發(fā)掘匠人精神在當(dāng)代逐漸消逝的原因，強(qiáng)調(diào)匠人精神對塑造“工程師文化”有著至關(guān)重要的作用，為當(dāng)代工程學(xué)學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展提供一個良性、健康的引導(dǎo)方向。

關(guān)鍵詞：工程師文化；匠人精神；建造業(yè)；現(xiàn)代制造業(yè)；圓明園

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01

一、引言

匠人是一個較為特殊的群體，他們用專注、時間和耐心將手中的作品打磨的更加完美，其精髓便在于熱忱、執(zhí)著與情懷。工程師與匠人都在用智慧與歲月為作品賦予生命，因而從某種程度上來說，在古代與近代的工程師文化中多多少少可以折射出匠人精神的影子。然而在當(dāng)代的工程師群體中，這種精益求精的執(zhí)著已悄然消散，令人深思。

二、工程師文化在近現(xiàn)代的發(fā)展

1.近代建筑業(yè)的工匠之心——以圓明園為例。

建筑工作者是工匠群體中一個較為龐大的組成部分。我國古代的建筑工程最遲在漢代就有了圖樣，到隋朝時發(fā)展出以線萬方安和燙樣條和結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在三維空間內(nèi)研究建筑設(shè)計的模型。清代的雷氏家族“則將這一設(shè)計程序標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，按照實物比例縮小、用草紙板、秫秸、油蠟和木料等材料加工制作的模型。因制作工藝中有一道熨燙工序，便將其命名為“燙樣”，“樣式雷”的稱號也因此得名。

遺留至今的樣式雷燙樣作品中，有我們熟悉的圓明園中的“勤政殿”、“萬方安和”、“廓然大公”等。這些燙樣都按比例制作，尺寸基本上是兩種，一種是分樣，一種是寸樣。如五分樣、寸樣、二寸樣、四寸樣至五寸樣等，比例根據(jù)需要選擇，細(xì)致到房瓦、廊柱、門窗甚至室內(nèi)陳設(shè)的桌椅屏風(fēng)等，以便皇帝審樣時一看就明白，也方便建筑時按比例原樣放大。

在相關(guān)過程中，雷氏家族的任務(wù)不僅涉及勘測風(fēng)水地勢，制定建筑規(guī)劃，還需擬定施工方案，甚至用圖像的方式記錄進(jìn)展。房匠們需要繪制大量的相關(guān)草圖和正式圖樣，以及精工制作的燙樣和圖本用于進(jìn)呈御覽。倘若在工程進(jìn)程中出現(xiàn)設(shè)計變更，還需要再次通過同樣的制作和奏事程序。為了分發(fā)圖樣和建檔登記，有時同一份圖樣需要人工復(fù)制數(shù)十份。在一個沒有儀器機(jī)械作為輔助、全靠人類的智慧與力量的時代，雷氏家族憑借強(qiáng)大的耐心、毅力，以及對于完美的苛求，孜孜不倦地完成皇族為其布置的一個又一個難題。

2.現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展現(xiàn)況。

工業(yè)革命逼迫著中華大地打開封閉的大門，先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的概念逐漸浸入這片古老傳統(tǒng)的土地。在短短兩個世紀(jì)的時間內(nèi)，這個星球上經(jīng)歷了三次重要的技術(shù)變革，讓人們的生活日新月異。

而隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的推廣，社會分工也隨之加深，設(shè)計者和生產(chǎn)者開始脫離。很多老一代的工人在工廠里，通過與老師傅的交流，對很多細(xì)節(jié)問題做深入的討論和研究。而生產(chǎn)者被操作流水線上的機(jī)器人所替代，更多的制造工作由機(jī)器來完成以及工人們按部就班的工作。以企業(yè)富士康為例，同一個工廠的工人相互不認(rèn)識，缺乏交流。這種狀態(tài)下，生產(chǎn)者絕對不會對產(chǎn)品產(chǎn)生任何感情。整體氛圍如此，企業(yè)的最高層領(lǐng)導(dǎo)也不會花大量時間關(guān)注產(chǎn)品。

有媒體統(tǒng)計，截至2012年，全球超過200年歷史的企業(yè)，德國有837家。一位外國記者曾問彼得·馮·西門子品牌經(jīng)營的秘訣，這位西門子公司的總裁答道：“這靠的是我們德國人的工作態(tài)度，是對每個生產(chǎn)技術(shù)細(xì)節(jié)的重視……企業(yè)運(yùn)作不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)利益，事實上，遵守企業(yè)道德、精益求精制造產(chǎn)品，更是我們德國企業(yè)與生俱來的天職和義務(wù)?！边@些“長壽企業(yè)”為什么能存在，因為他們都在傳承著工匠精神。

實際上，工匠的精神應(yīng)當(dāng)在工程中扮演關(guān)鍵角色，它幫助企業(yè)不斷發(fā)現(xiàn)新問題，改進(jìn)生產(chǎn)工藝流程，從而提升生產(chǎn)質(zhì)量和效益。因此，中國工業(yè)界，乃至工程界，目前不僅需要大批技術(shù)過硬的工匠和技術(shù)工人，更需要努力培育工匠精神。這不僅可以幫助企業(yè)制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品，還可以使企業(yè)實現(xiàn)真正的持續(xù)發(fā)展。

三、在新一代工程師群體中重塑“工程師文化”

1.問題：工程學(xué)的功利之心。

在當(dāng)下社會中，工程學(xué)已成為各大高校的熱門專業(yè)，甚至從冷門的自然科學(xué)專業(yè)并衍生出相關(guān)的工程學(xué)科。在大眾認(rèn)知中，自然科學(xué)專業(yè)出身象征著在實驗室漫長而枯燥的研究事業(yè)，所得的成果只是一紙文憑，而工程學(xué)科專業(yè)畢業(yè)生似乎自帶著“容易就業(yè)、薪水較高“的光環(huán)。所以，人們常常抱著現(xiàn)實又功利的目的進(jìn)入了工程學(xué)的行業(yè)，企圖用一種以既定程序且方便快捷的方式積累財富和名譽(yù)。長此以往，工程學(xué)已成為了一種工具，而逐漸失去了嚴(yán)肅的學(xué)科背景。

那么我們應(yīng)該從哪些方面塑造真正的工程師之魂？我想，匠人的精神內(nèi)涵可以給予借鑒。

2.深入其中的精神享受——匠人的熱忱。

不論是坐在辦公室格子間的程序員，還是一邊繪圖一邊測算的建筑業(yè)工作者，工程師都屬于一個用雙手通過工具改變、甚至創(chuàng)造世界的群體。因此，一個合格的工程師熱愛自己的職業(yè)，就必須熱愛創(chuàng)造、

熱愛工具并永不滿足。同時，要保持對自己專業(yè)的好奇，對不同專業(yè)的好奇，對生活的好奇，對世界的好奇，對宇宙的好奇。

3.心懷蒼生的廣博胸懷——匠人的情懷。

工程師文化，也是一種內(nèi)心的欲望與恐懼的表達(dá)。對創(chuàng)造的欲望，對世界的恐懼。因為欲望而創(chuàng)造，因為恐懼而改造，因而創(chuàng)造世界，改造世界。真正工程師因站在人類社會的角度，發(fā)現(xiàn)那些實際生活中令人恐懼的漏洞并整修完善，將人類的福祉作為自己必須擔(dān)起的使命。所以，人文情懷是工程師文化中必不可缺的一部分。

四、結(jié)束語：

躁動不安的社會因素，逼迫著本應(yīng)歷經(jīng)時間積淀和考驗的工程學(xué)變得浮躁、急功近利。我們希望喚醒每一位與工程相關(guān)的工作者，不論在學(xué)術(shù)研究或是工程建設(shè)中，都能夠勿忘初心，帶著對科學(xué)的敬畏以及對全人類社會的關(guān)懷，完成自己的本職工作。

參考文獻(xiàn)

[1]《制造業(yè)大國呼喚工匠精神——讀匠人有感》陳華文.

[2]《華夏意匠的世界記憶——傳世清代樣式雷建筑圖檔源流紀(jì)略》何蓓潔 王其亨.

[3]《現(xiàn)代設(shè)計需要匠人精神》王宏飛.