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        開拓視野轉(zhuǎn)變觀念提高效率

        2016-05-14 15:00:44司紅
        情感讀本·理論篇 2016年7期
        關(guān)鍵詞:理論農(nóng)村生活

        司紅

        “生活教育”理論實(shí)質(zhì)上是一種具有中國(guó)特色的、行之有效的教育理論,她與時(shí)代發(fā)展同步,既反映政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活發(fā)展的趨勢(shì),又符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,著重培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力。這一具有革命民主主義思想的教育理論,至今仍然閃爍著燦爛的光輝。研究陶行知思想,以追求“民族獨(dú)立”“民族解放”為己任,終生矢志從事教育事業(yè),立志改造中國(guó)的教育,“造成中華民族偉大的新生命”。重要的是把陶行知思想與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來,分析研究掌握教育規(guī)律,以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。

        一、“生活教育”理論體系

        陶行知的生活教育理論強(qiáng)調(diào)的是教育與生活的結(jié)合,學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,教與學(xué),理論與實(shí)踐的合一。

        1、生活教育理論的形成

        陶行知早年留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué),師承杜威、孟祿等。杜威的思想對(duì)陶行知影響很大,在強(qiáng)調(diào)溝通學(xué)校與社會(huì),教育與生活這點(diǎn)上,杜威給陶行知以直接影響??梢哉f,陶行知的“生活教育”理論是對(duì)杜威教育思想的吸取和改造。

        2、生活教育理論的基本內(nèi)容

        (1)生活即教育

        首先,生活含有教育的意義。從生活的橫向發(fā)展來看,過什么生活便是受什么教育:“過康健的生活便是受康健的教育,過科學(xué)的生活便是受科學(xué)的教育,過勞動(dòng)的生活便是受勞動(dòng)的教育,過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育;過社會(huì)革命的生活便是受社會(huì)革命的教育?!睆目v向的發(fā)展看,生活伴隨人的一生。

        其次,生活決定教育,教育改造生活。教育的目的、原則、內(nèi)容和方法都為生活所決定,是為了“生活必需”。同時(shí),教育又能改造生活,推動(dòng)生活進(jìn)步。教育對(duì)社會(huì)政治改造具有重要作用,教育不僅改造著社會(huì)生活,也改造著每個(gè)人的生活。

        (2)社會(huì)即學(xué)校

        社會(huì)即學(xué)校是指“以社會(huì)為學(xué)?!薄V鲝埍仨毟脑靷鹘y(tǒng)學(xué)校,改造的依據(jù)是社會(huì)的需要。他提出的“社會(huì)即學(xué)?!辈皇菍W(xué)校取消論,而是學(xué)校改造論。一方面“運(yùn)用社會(huì)的力量,使學(xué)校進(jìn)步”;另一方面“動(dòng)員學(xué)校的力量,幫助社會(huì)進(jìn)步”,使學(xué)校真正成為社會(huì)生活必不可少的組成部分。

        (3)教學(xué)做合一

        “教、學(xué)、做合一”是生活教育理論中最重要的教學(xué)理論。陶行知提倡“教學(xué)做合一”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際的弊端,又是為了把學(xué)生從視為“字紙簍,死讀書,死教書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用‘活的知識(shí)有“行動(dòng)能力”、有“生活力”“有創(chuàng)造力”的軌道上來。教、學(xué)、做合一實(shí)際就是要求學(xué)生真正做到理論聯(lián)系實(shí)際,這充分體現(xiàn)了陶行知的“行——知——行的哲學(xué)理念。

        二、陶行知生活教育理論的當(dāng)代價(jià)值

        陶行知生活教育理論是對(duì)教育歷史遺產(chǎn)批判和繼承陶行知的生活教育理論為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育,探索具有中國(guó)特色的教育理論,指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活,發(fā)揮不可磨滅的重要作用。

        即使到現(xiàn)在,它同樣具有旺盛的生命力,因?yàn)樗袭?dāng)前中國(guó)教育改革和世界教育潮流的發(fā)展趨勢(shì),能給當(dāng)前教育改革許多啟示——當(dāng)前教育的最大問題之一,就是教育脫離了生活,教育必須回歸生活主題。

        陶行知深信,“生活是教育的中心”,生活教育“為生活而教育”“是為著生活需要而辦教育”“為生活的向前向上的需要而教育”“大眾為生活解放而辦的教育”他認(rèn)為,生活教育是以“培養(yǎng)合理的人生”——幸福的人生為宗旨的。

        三、生活教育思想對(duì)農(nóng)村教育改革具有普遍指導(dǎo)意義

        “生活教育”提倡教學(xué)做合一,“教與學(xué)都以做為中心”“做是發(fā)明,是創(chuàng)造、是實(shí)驗(yàn)、是建設(shè)、是生產(chǎn)、是奮斗、是探尋出路?!?/p>

        對(duì)于農(nóng)村教學(xué)來說,應(yīng)結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際,在新課程改革中踐行“生活教育”,這樣才能上好課。

        1、利用農(nóng)村自然資源優(yōu)勢(shì),開發(fā)教學(xué)資源

        農(nóng)村具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和豐富的自然資源,可為教學(xué)提供豐富的、活生生的教學(xué)材料,同時(shí)還可為開展教學(xué)提供觀察、考察等實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所。

        在農(nóng)村建立實(shí)習(xí)基地?,F(xiàn)在農(nóng)村一般都要開發(fā)多種經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)生產(chǎn),學(xué)??梢园艳r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)作物種植基地和畜牧業(yè)養(yǎng)殖基地作為學(xué)生的實(shí)習(xí)基地,帶學(xué)生到實(shí)習(xí)基地觀察、體驗(yàn),使學(xué)生不僅獲得了勞動(dòng)鍛煉,而且鞏固和豐富了科學(xué)知識(shí)。

        2、結(jié)合自身教育科研、教學(xué)研究工作實(shí)踐,加緊學(xué)習(xí)陶行知生活教育理論提升教師的教育理念和水平

        新課程的改革對(duì)教師的教學(xué)理念、專業(yè)知識(shí)、個(gè)人能力等均提出了更高更新的要求。但由于農(nóng)村學(xué)校交通不便,信息相對(duì)閉塞,加之學(xué)校經(jīng)費(fèi)少,師資少,教師不易多外出等原因,使教師錯(cuò)過了許多參加培訓(xùn)、課程觀摩、經(jīng)驗(yàn)交流的機(jī)會(huì),培訓(xùn)、交流的不到位是教師觀念滯后的主要原因,有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)要重視這個(gè)問題。

        以陶行知這些老前輩、教育家、教育改革家為楷模,要以之為榜樣。要認(rèn)真、用心學(xué)習(xí)陶行知生活教育理論及其教育思想,學(xué)習(xí)他的工作業(yè)績(jī)和工作精神,用陶行知教育思想和工作精神來武裝頭腦,指導(dǎo)工作實(shí)踐,從而促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展。積極努力探究,經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)作反思、總結(jié),逐步提高自己的教育理念和業(yè)務(wù)水平。

        學(xué)習(xí)掌握其教育思想和精神實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)其工作作風(fēng)和工作態(tài)度,以及研究的方法和技術(shù),并努力運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。用新課改的理念武裝自己,結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,充分利用和創(chuàng)造條件,在教學(xué)中組織引導(dǎo)學(xué)生自主地嘗試、操作、觀察、動(dòng)手、動(dòng)腦,這是在農(nóng)村新課程改革中教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的重大改變。

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