摘要：經(jīng)濟(jì)法存在的目的是從國家角度出發(fā)，對社會公共經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控。作為一種法律，它具有理念和價值兩大基本范疇。理念是經(jīng)濟(jì)法的思想、精神和宗旨，而價值是經(jīng)濟(jì)法對人的意義。深入發(fā)掘經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價值范疇有助于我們更加深入的理解經(jīng)濟(jì)法，更好的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法。本文將從經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價值范疇兩方面進(jìn)行深入的探討和研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念范疇；價值范疇

中圖分類號：D912.29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）20-0262-01

作者簡介：閔銳（1993-），女，漢族，吉林德惠人，長春理工大學(xué)，碩士，研究發(fā)向：經(jīng)濟(jì)法學(xué)。

對于經(jīng)濟(jì)法理念范疇和價值范疇的判定一直以來都是經(jīng)濟(jì)法研究的重要課題。我們在實(shí)際生活中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的時候遇到的各式各樣的問題都需要依托對經(jīng)濟(jì)法的深入解讀，探究經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價值范疇有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是讓經(jīng)濟(jì)法的理論走向成熟和完善的必要途徑。

一、經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

（一）以消費(fèi)者為本是核心要素

經(jīng)濟(jì)法的核心是以人為本，經(jīng)濟(jì)法的設(shè)立初衷就是維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)的日常運(yùn)行，保護(hù)消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益。市場經(jīng)濟(jì)的固有缺點(diǎn)決定了其叢林法則必須受到一個強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)法的制約，所以，從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展中就能夠看出經(jīng)濟(jì)法的立法核心。經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨體現(xiàn)了人對于整個社會經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，是人類為了維護(hù)自身權(quán)利而設(shè)立的制度，也體現(xiàn)了人本的思想。從制度設(shè)計(jì)來看，消費(fèi)者始終是經(jīng)濟(jì)法制度的中心，無論是對經(jīng)營者還是對管理者來說，經(jīng)濟(jì)法都是維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重要武器[1]。

（二）平衡協(xié)調(diào)是標(biāo)志性要素

不管是什么樣的法律，其最終目的都是為了維護(hù)社會的平衡，為持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展提供社會條件。不同的法律因?yàn)橹鞴茴I(lǐng)域不同，也有著各自不同的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)法的目標(biāo)就是讓消費(fèi)者的權(quán)益與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間維持一個平衡。如果經(jīng)濟(jì)增長不考慮消費(fèi)者的權(quán)益，就會導(dǎo)致社會秩序崩塌，但如果為了全面滿足消費(fèi)者的需求而限制了經(jīng)濟(jì)的增長那么社會的發(fā)展也將陷入停滯。所以，對于平衡和協(xié)調(diào)的要求貫穿了整個經(jīng)濟(jì)法，是經(jīng)濟(jì)法的標(biāo)志性要素[2]。

（三）社會責(zé)任本位是強(qiáng)制性要素

法律之所有擁有權(quán)威性，就是因?yàn)樗蔷哂袕?qiáng)制性的。法律強(qiáng)制性來源于對于社會的責(zé)任。經(jīng)濟(jì)法作為法律的一種同樣如此。社會責(zé)任首先是指法律關(guān)系的主體必須依照法律、法規(guī)履行義務(wù)，第二是要承擔(dān)未能按照標(biāo)準(zhǔn)履行法律、法規(guī)的責(zé)任。以社會責(zé)任為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法以強(qiáng)制的手段維護(hù)著整個社會的穩(wěn)定運(yùn)行和持續(xù)的發(fā)展勢頭。消費(fèi)者需要遵守經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)營者同樣要遵守經(jīng)濟(jì)法。同時，經(jīng)濟(jì)法在保持著強(qiáng)制性特征的同時也要注意管理手段的人性化和彈性化[3]。

二、經(jīng)濟(jì)法的價值范疇

（一）社會和諧是基本價值

經(jīng)濟(jì)法的基本價值蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)法的目的和宗旨之中。法律對于人類的主要價值就是維護(hù)社會秩序，保證社會穩(wěn)定運(yùn)行的同時取得發(fā)展。所以說，經(jīng)濟(jì)法的基本價值就是維護(hù)社會的和諧。社會的和諧是所有社會追求的理想狀態(tài)，和諧的社會將會保證每個人的權(quán)利，同時也讓每個人自覺的履行義務(wù)。經(jīng)濟(jì)法對于社會和諧的促進(jìn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先經(jīng)濟(jì)法保障了社會資源分配更加公平。第二，經(jīng)濟(jì)法為財(cái)富的再分配提供了法律制度的保障。第三，經(jīng)濟(jì)法是分配性價值的中介。第四，經(jīng)濟(jì)法能夠協(xié)調(diào)多元利益[4]。

（二）公平價值優(yōu)先于效率價值

經(jīng)濟(jì)法的基本價值是實(shí)現(xiàn)社會運(yùn)行的公平和效率，但是公平價值要優(yōu)先于效率價值。首先，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)之下，市場會自覺追求效率，而公平則要依靠政府來維系。第二，經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會和諧，社會和諧要依靠公平來維護(hù)，所以，與效率相比，公平更加重要。第三，經(jīng)濟(jì)法有著強(qiáng)大的公平分配性價值，是分配性價值的中介。經(jīng)濟(jì)法對于社會的資源分配和再分配有著舉足輕重的影響，如果效率優(yōu)先于公平，將帶來難以預(yù)料的后果。

（三）社會經(jīng)濟(jì)秩序價值

所謂社會秩序指的是整個社會在一種有條理、不混亂的狀態(tài)下運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會秩序的工具。首先，經(jīng)濟(jì)法的主體制度對經(jīng)濟(jì)的主體資格進(jìn)行規(guī)制，保證了市場的秩序。第二，經(jīng)濟(jì)法利用市場規(guī)制法維護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營秩序，然圣品的生產(chǎn)和交換保持穩(wěn)定、規(guī)范和連續(xù)。第三，經(jīng)濟(jì)法運(yùn)用市場競爭法維護(hù)自由與公平的競爭秩序，這種競爭秩序的維護(hù)需要運(yùn)用宏觀調(diào)控法來進(jìn)行。市場競爭帶有天然的排他傾向，如果放任不管，最終必然形成壟斷，而經(jīng)濟(jì)法把產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和貨幣政策也容納進(jìn)經(jīng)濟(jì)法中，引導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、結(jié)論

對經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和價值范疇的研究，決定了我們?nèi)绾卫斫饨?jīng)濟(jì)法、如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法。而經(jīng)濟(jì)法的理解和應(yīng)用水平關(guān)系著社會經(jīng)濟(jì)能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)。本文從理念范疇和價值范疇兩方面對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行了分析和研究，從經(jīng)濟(jì)法的核心要素、標(biāo)志性要素和強(qiáng)制性要素入手分析了經(jīng)濟(jì)法的理念范疇，從經(jīng)濟(jì)法的基本價值、價值取舍和維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序價值入手，反洗了經(jīng)濟(jì)法的價值范疇。

[參考文獻(xiàn)]

[1]姚明敏，孫曉普.經(jīng)濟(jì)法的理念及其價值范疇研究[J].現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息化，2015，24：10-12.

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[3]祝杰.和諧與發(fā)展：經(jīng)濟(jì)法的終極理念——從價值和理念的概念辨析談起[J].天津市財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，02：7-9.

[4]李昌麒.發(fā)展與創(chuàng)新：經(jīng)濟(jì)法的方法、路徑與視域（上）——簡評我國中青年學(xué)者對經(jīng)濟(jì)法理論的貢獻(xiàn)[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003，03：27-40.