周樹(shù)春

從政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)走向傳播大國(guó)，是歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。雖然我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，但同時(shí)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，并前所未有地走近世界舞臺(tái)的中央。在新的時(shí)代條件下大力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，是適應(yīng)我國(guó)不斷崛起為世界強(qiáng)國(guó)的必然要求。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起打造大國(guó)傳播的歷史使命。

一、在講好中國(guó)故事中，深化中國(guó)敘事

衡量大國(guó)傳播的標(biāo)志，首先要看一個(gè)國(guó)家能否有效地對(duì)世界說(shuō)明自己，也就是能否在世界上講好自己的故事。一個(gè)沒(méi)有故事可以講給世界聽(tīng)或講不好自己的故事的國(guó)家，不會(huì)是傳播大國(guó)。過(guò)去幾十年中，中國(guó)創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化歷史上的發(fā)展奇跡?！爸袊?guó)奇跡”是“中國(guó)故事”的客觀基礎(chǔ)，做好了“中國(guó)事情”，我們沒(méi)有理由講不好“中國(guó)故事”。在以更深刻內(nèi)涵講好“中國(guó)故事”的過(guò)程中形成“中國(guó)敘事”，是我們構(gòu)建大國(guó)傳播的基本前提和重要依托。

1.“中國(guó)故事”成為“世界新聞”。正如習(xí)近平主席指出的，作為一個(gè)13億多人口的大國(guó)，中國(guó)“是人群中的一個(gè)大塊頭”。特別是中國(guó)已位居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并勢(shì)必不斷崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)這個(gè)“大塊頭”成為世界發(fā)展地平線上一道無(wú)法遮蔽的自然景觀?！捌渌丝隙ㄒ纯创髩K頭要怎么走、怎么動(dòng)，會(huì)不會(huì)撞到自己，會(huì)不會(huì)堵了自己的路，會(huì)不會(huì)占了自己的地盤(pán)。”可以說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)的一舉一動(dòng)、一言一行，都帶有典型的“大國(guó)新聞”特征，都可能成為世界媒體的標(biāo)題新聞。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，從“中國(guó)工人”到“中國(guó)游客”，從“中國(guó)外交”到“中國(guó)國(guó)防”，從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”到“中國(guó)挫折”，甚至從現(xiàn)實(shí)存在的“中國(guó)機(jī)遇”到不時(shí)被渲染炒作的所謂的“中國(guó)威脅”……關(guān)于中國(guó)的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化、豐富多彩、紛繁復(fù)雜的種種新聞和輿論關(guān)注，都成為“故事的載體”。這個(gè)“故事的核心”，則在于怎樣說(shuō)明一個(gè)迅速發(fā)展、不斷進(jìn)步、日益強(qiáng)大，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展奇跡，又可能在一定程度、一定范圍、一定時(shí)期表現(xiàn)出失衡、失諧甚至有些失序狀況，而走在一條與眾不同的發(fā)展道路上的國(guó)家的成長(zhǎng)歷程。矛盾與沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)?！爸袊?guó)故事”的“戲劇性”在人類(lèi)歷史上可謂絕無(wú)僅有。這既是挑戰(zhàn)，也為講好故事提供了得天獨(dú)厚的素材。

2.“中國(guó)歷史”創(chuàng)造“世界歷史”。在更深層次上，“中國(guó)故事”是帶有世界意義的歷史敘事。我們既要生動(dòng)地講好具體的故事，又要始終把當(dāng)代中國(guó)故事投射到更加宏大的歷史背景上。正因?yàn)橹袊?guó)崛起是一種史無(wú)先例的歷史現(xiàn)象，這一方面讓外界感到中國(guó)發(fā)展帶有不確定性，給我們講述中國(guó)帶來(lái)挑戰(zhàn)；另一方面，中國(guó)在這條道路上每前進(jìn)一步，對(duì)人類(lèi)文明又都具有更廣泛的普遍意義。并且，解決中國(guó)問(wèn)題就是解決世界問(wèn)題的重要組成部分。從1981到2011年，全球貧困人口從19.38億減少到10.11億，而同期中國(guó)貧困人口由8.38億減少到8417萬(wàn)，減貧人口占世界總數(shù)的80%以上。今天，中國(guó)貢獻(xiàn)著超過(guò)四分之一以上的世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展方向在很大程度上決定著“后金融危機(jī)”的世界經(jīng)濟(jì)前景。

二、在融通中外中，構(gòu)建大國(guó)傳播話語(yǔ)體系

衡量大國(guó)傳播的另一個(gè)標(biāo)志，在于是否構(gòu)建起一套能讓世界傾聽(tīng)、認(rèn)可和接受的傳播話語(yǔ)。鮮活的故事素材和精彩的戲劇腳本，搬到世界輿論舞臺(tái)上，必須通過(guò)有效的話語(yǔ)體系傳遞給受眾。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”，每每都相應(yīng)地指出要“精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系”和“增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力”。提高國(guó)際傳播水平，重在“構(gòu)建體系”和“創(chuàng)新話語(yǔ)”，關(guān)鍵是“融通中外”。

1.以中國(guó)實(shí)踐重塑?chē)?guó)際話語(yǔ)體系。國(guó)際傳播中的話語(yǔ)體系，主要應(yīng)該體現(xiàn)為關(guān)于當(dāng)代世界發(fā)展?fàn)顩r的解釋和說(shuō)明的概念性敘述。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際傳播話語(yǔ)體系由西方主導(dǎo)。發(fā)達(dá)國(guó)家既是世界話語(yǔ)的“生產(chǎn)者”，又是傳播渠道的“控制者”，這種雙重操控塑造了國(guó)際傳播中的西方主導(dǎo)地位。隨著中國(guó)崛起成為一種普遍認(rèn)知的世界現(xiàn)象，我們面臨構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系并進(jìn)而突破西方話語(yǔ)霸權(quán)的歷史性機(jī)遇。因?yàn)?，在過(guò)去幾百年中建立起來(lái)的資本主義文明經(jīng)驗(yàn)體系無(wú)法解釋獨(dú)特的中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)超越了西方知識(shí)體系的認(rèn)知和反映能力。只要中國(guó)崛起持續(xù)下去，中國(guó)故事就會(huì)不斷改寫(xiě)世界的歷史經(jīng)驗(yàn)。只要中國(guó)在各種唱衰或捧殺中不斷發(fā)展下去，世界就需要一種新的理論框架和概念體系來(lái)回應(yīng)這種新體驗(yàn)。話語(yǔ)體系基于知識(shí)體系。之所以存在“言必稱(chēng)希臘”的問(wèn)題，原因在于，從資產(chǎn)階級(jí)革命到科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，資本主義文明始終引領(lǐng)著世界的發(fā)展，并在世界范圍的現(xiàn)代化浪潮中，形成了從自然到社會(huì)的完備的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系。“西方中心主義”得以盛行幾百年，既是結(jié)果也是原因。到了世界發(fā)展“言必稱(chēng)中國(guó)”的今天，我們?cè)绞亲呓澜缥枧_(tái)中央，就越是深切感受到西方話語(yǔ)霸權(quán)的困擾，也就越是發(fā)現(xiàn)，社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新大大落后于我們現(xiàn)代化實(shí)踐的創(chuàng)新。我們必須以總結(jié)和提煉中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以富于科學(xué)精神的時(shí)代話語(yǔ)，講述好當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，進(jìn)而在認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界中進(jìn)一步形成中國(guó)范疇，以中國(guó)視角展開(kāi)世界敘事。

2.讓中國(guó)話語(yǔ)引領(lǐng)國(guó)際輿論議程。中國(guó)崛起標(biāo)志著一種新的文明模式的崛起，也應(yīng)該并且必然帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立的政治話語(yǔ)的崛起。我們要增強(qiáng)“話語(yǔ)自覺(jué)”，徹底終結(jié)發(fā)展中世界“無(wú)法表述自己”，而“必須被別人表述”的歷史。作為正在改變世界的新角色，崛起的中國(guó)不僅有能力表述自己，而且必將以新的時(shí)代話語(yǔ)引領(lǐng)走向未來(lái)的世界話語(yǔ)。事實(shí)上，從“中國(guó)道路”到“中國(guó)模式”，從“一帶一路”到“命運(yùn)共同體”，一系列帶有鮮明中國(guó)印記的概念已經(jīng)成為世界流行的新語(yǔ)匯。中華文明是當(dāng)今世界上唯一未中斷的偉大文明，有著厚德載物、匯通天下的歷史文化基因。走過(guò)一百多年中西交流交融的歷史經(jīng)歷，我們有能力構(gòu)建屬于自己又被世界認(rèn)同的獨(dú)立話語(yǔ)體系。用源于中國(guó)、屬于世界的概念、范疇和話語(yǔ)來(lái)表述和闡釋中國(guó)；用體現(xiàn)中國(guó)視角、對(duì)接世界認(rèn)知的概念、范疇和話語(yǔ)來(lái)分析和講述世界。既從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)構(gòu)建闡釋中國(guó)歷史的中國(guó)敘事，又以中國(guó)立場(chǎng)描繪當(dāng)代中國(guó)眼中的世界映像。中國(guó)實(shí)踐已經(jīng)走到了世界發(fā)展的前沿，中國(guó)問(wèn)題勢(shì)必不斷走上世界發(fā)展議程，國(guó)際傳播所要做的就是，讓中國(guó)話語(yǔ)跟上中國(guó)存在的歷史腳步，成為世界輿論的主導(dǎo)性敘述。

三、在創(chuàng)新實(shí)踐中，創(chuàng)新理論

面對(duì)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，我國(guó)新聞媒體國(guó)際傳播能力還不夠強(qiáng)，聲音總體偏小偏弱，這與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情與國(guó)際地位很不相稱(chēng)。走向大國(guó)傳播，我們必須胸懷大志，以更加開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，在更高的水平上推進(jìn)國(guó)際傳播建設(shè)，扭轉(zhuǎn)“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的被動(dòng)局面，并在大力增強(qiáng)國(guó)際傳播能力的基礎(chǔ)上，構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際傳播理論體系。

1.增強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新自覺(jué)。第一，增強(qiáng)復(fù)興大國(guó)的歷史自覺(jué)。在中國(guó)與世界關(guān)系的發(fā)展變化中把握國(guó)際傳播的時(shí)代方位和目標(biāo)定位。把加強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)略傳播作為實(shí)施大國(guó)崛起戰(zhàn)略的重要組成部分。針對(duì)國(guó)際輿論環(huán)境、對(duì)象、方式的演變，提高前瞻性、預(yù)見(jiàn)性、戰(zhàn)略性議程設(shè)置水平，讓更高明的議題設(shè)置成為影響國(guó)際社會(huì)輿論的重要變量。第二，推進(jìn)國(guó)際傳播的時(shí)代化呈現(xiàn)。牢牢抓住互聯(lián)網(wǎng)為我們實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播跨越式發(fā)展提供的歷史機(jī)遇，深入研究“大數(shù)據(jù)時(shí)代”“新媒體時(shí)代”傳播規(guī)律，既堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，又強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)思維”，用好高科技新工具，實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播的多媒體表達(dá)、可視化呈現(xiàn)、數(shù)據(jù)化解析、互動(dòng)式傳播，推動(dòng)報(bào)道方式的創(chuàng)新和飛躍。第三，實(shí)現(xiàn)對(duì)外報(bào)道的國(guó)際化表達(dá)。在堅(jiān)持“以我為主”“于我有利”同時(shí)，多體現(xiàn)中國(guó)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)，多反映中國(guó)與世界的利益交集、情感共鳴、交流公約，多貼近境外受眾的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，把“我們想說(shuō)的”同“外界想聽(tīng)的”更好地結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)以“中國(guó)智慧”突破世界發(fā)展困局，以“中國(guó)方案”破解全球治理難題，讓“中國(guó)聲音”促進(jìn)人類(lèi)文明和諧，讓“中國(guó)貢獻(xiàn)”推動(dòng)世界和平發(fā)展，在增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)國(guó)家影響力的大力提升。

2.增強(qiáng)理論創(chuàng)新自覺(jué)。相對(duì)于國(guó)際傳播的實(shí)踐，我們的傳播理論建設(shè)更顯滯后。這不僅使我們的傳播實(shí)踐缺乏強(qiáng)有力的理論指引，而且面對(duì)西方的指責(zé)、攻擊和詆毀，我們也缺乏強(qiáng)有力的理論回應(yīng)。國(guó)家崛起和民族復(fù)興不僅呼喚與之相應(yīng)的大國(guó)傳播，也要求我們加快構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的中國(guó)特色國(guó)際傳播理論體系。第一，增強(qiáng)理論自信。以馬克思主義科學(xué)理論為根本的思想武器，以博大精深、海納百川的中華文化為精神滋養(yǎng)，從當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，吸納人類(lèi)文明特別是傳播文化的一切有益成果，提出具有中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的新概念、新范疇、新表述。第二，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。從“中國(guó)應(yīng)該構(gòu)建怎樣的傳播理論”、“世界應(yīng)建立怎樣的輿論秩序”、“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展需要什么樣的國(guó)際傳播”等問(wèn)題出發(fā)，圍繞國(guó)際傳播中的國(guó)家利益和共同體意識(shí)、民族精神和共同價(jià)值等重大問(wèn)題，特別是針對(duì)“新聞自由”等西方傳播理論的核心概念，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的論述，作出有力有效的回應(yīng)。第三，構(gòu)建科學(xué)范式。增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，核心在于形成具有影響力的話語(yǔ)體系。這既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)理論問(wèn)題。獨(dú)特的中國(guó)現(xiàn)代化道路和現(xiàn)代化實(shí)踐，為催生中國(guó)話語(yǔ)提供了現(xiàn)實(shí)可能。我們要增強(qiáng)理論自覺(jué)，在大力講好中國(guó)故事的過(guò)程中，不斷構(gòu)建起科學(xué)闡釋當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的社會(huì)科學(xué)現(xiàn)代范式，在學(xué)理上賦予中國(guó)概念和中國(guó)范疇更多的普適意義，在學(xué)術(shù)上克服與外界的交流障礙，在創(chuàng)新理論中增強(qiáng)知識(shí)生產(chǎn)能力。第四，形成理論體系。馬克思主義新聞學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化已經(jīng)取得明顯成就，確立起了比較完備的科學(xué)理論體系，但還不能說(shuō)我們真正有自己的傳播理論。作為在西方特定歷史語(yǔ)境中誕生的一門(mén)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，傳播學(xué)怎樣更好地服務(wù)于中國(guó)特色大國(guó)傳播實(shí)踐，我們又怎樣在借鑒中形成自己的傳播理論，而不是滿(mǎn)足于用“中文版”的西方傳播理論來(lái)研究問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)踐、進(jìn)行教學(xué)，這是一個(gè)重大而艱巨的理論創(chuàng)新課題。

四、在增強(qiáng)“硬實(shí)力”中，體現(xiàn)“軟實(shí)力”

大國(guó)傳播的力量應(yīng)該是“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的綜合體現(xiàn)。一方面，要做到“聲音的到達(dá)”，就是確保所傳播信息抵達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)和預(yù)期方向，讓自己的聲音不加損耗、不失真地傳遞到世界上去。另一方面，要獲得“價(jià)值的認(rèn)同”，就是實(shí)現(xiàn)從“信息傳播”到“價(jià)值傳播”的飛躍，獲得更高層次的權(quán)威性和影響力。無(wú)疑，相對(duì)于“硬實(shí)力”的持續(xù)加強(qiáng)，我們?cè)凇败泴?shí)力”建設(shè)上面臨更加繁重的任務(wù)。

1.抓住機(jī)遇進(jìn)一步加強(qiáng)“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。面對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局和傳媒信息發(fā)展新趨勢(shì)，首先，要抓住和用好“中國(guó)崛起的相對(duì)優(yōu)勢(shì)”，努力確立能夠與西方傳媒抗衡的“硬實(shí)力格局”。新世紀(jì)特別是國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)一步發(fā)生重大而深刻的變化。以G20成為新的全球治理平臺(tái)為標(biāo)志，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家力量對(duì)比此消彼長(zhǎng)明顯，新興經(jīng)濟(jì)體的群體性崛起推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程走向深化。從英國(guó)到美國(guó)，歷史上的傳播強(qiáng)國(guó)首先都是傲視群雄的世界強(qiáng)國(guó)。全球力量中心的轉(zhuǎn)移，必然導(dǎo)致世界話語(yǔ)中心的轉(zhuǎn)移。長(zhǎng)期以來(lái)，改變不合理國(guó)際輿論秩序的呼聲始終存在，多極世界需要與之適應(yīng)的國(guó)際傳播秩序。事實(shí)上，從“半島”到“今日俄羅斯”，“非西方傳媒”的崛起正在悄然改變西方媒體主導(dǎo)國(guó)際輿論信息傳播的歷史格局。我們要發(fā)揮好日益強(qiáng)大并不斷凸顯的資金和技術(shù)實(shí)力優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建大國(guó)傳播不斷夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，在建設(shè)遍布全球的信息采集和傳播網(wǎng)絡(luò)中大力提升中國(guó)媒體在世界上的“能見(jiàn)度”，讓中國(guó)聲音滲透世界。同時(shí)，要抓住和用好“互聯(lián)網(wǎng)崛起的比較優(yōu)勢(shì)”，從“趕跑”、“跟跑”、“并跑”走向“領(lǐng)跑”。要突破西方在報(bào)刊、廣播、電視等傳媒領(lǐng)域的壟斷性?xún)?yōu)勢(shì)，不是短期可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的迅猛發(fā)展，既為國(guó)際傳播發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新空間，也意味著國(guó)際傳媒競(jìng)爭(zhēng)的一次重新起跑，為我們提供了歷史上第一次與西方傳媒在同一起跑線上展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。正如中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)在某些方面比發(fā)達(dá)國(guó)家擁有更大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)完全可能以網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播為突破口，動(dòng)搖西方傳媒的壟斷地位，進(jìn)而打破“西強(qiáng)我弱”格局。

2.明確目標(biāo)大力提升“共振共鳴共識(shí)”。民族復(fù)興最終體現(xiàn)為文明復(fù)興，國(guó)際傳播必然也是文化傳播。話語(yǔ)體系荷載著特定的文化觀念，最強(qiáng)勁的話語(yǔ)力量的背后是思想和價(jià)值。除了在敘述和呈現(xiàn)上訴諸感官和情感的沖擊力、親和力、感染力，真正強(qiáng)大的傳播需要有道義感召力、思想穿透力、文化融通力。從這個(gè)角度看，打造大國(guó)傳播與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和思想大國(guó)就是同一個(gè)命題。季羨林先生在20世紀(jì)末曾作這樣的展望：30年河?xùn)|，30年河西，到21世紀(jì)，東方文化將取代西方文化領(lǐng)導(dǎo)全世界。而早在上世紀(jì)70年代，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比和日本文明學(xué)者池田大作在《展望21世紀(jì)——湯因比池田大作對(duì)話錄》中就確信，“要讓世界統(tǒng)一，要具有世界主義思想……。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”?！懂?dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)作者馬丁·雅克進(jìn)而認(rèn)為，中國(guó)的崛起將是一場(chǎng)“文明的崛起”。如果說(shuō)英國(guó)在19世紀(jì)是“海上霸王”，美國(guó)在20世紀(jì)是“空中和經(jīng)濟(jì)霸王”，那么，中國(guó)在21世紀(jì)可以成為“文明的霸王”。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程發(fā)生在人類(lèi)文明發(fā)展面臨轉(zhuǎn)折的時(shí)代背景之下。推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、時(shí)代化演繹和國(guó)際化表述，使之成為當(dāng)代世界的主流價(jià)值認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。在加強(qiáng)國(guó)際傳播力建設(shè)的過(guò)程中推動(dòng)中華文化走向世界，則是打造大國(guó)傳播的更高境界。