黃柏青 周思芮

摘要：西方的繪畫藝術(shù)在其表達(dá)方式和語言敘述上有著獨(dú)特模式，繪本創(chuàng)作作為繪畫藝術(shù)的重要組成部分在創(chuàng)作形式和表達(dá)方式上也有著突出的特點(diǎn)，在西方模式下的兒童繪本的發(fā)展主要是通過在西方模式下兒童繪本的藝術(shù)題材的選擇、藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)和文化精神的體現(xiàn)主要來自以下三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù) 西方模式 文化背景 兒童繪本

一、繪畫藝術(shù)的西方模式

任何藝術(shù)的生成都是在一定的文化背景和自然環(huán)境之下，這是由于藝術(shù)作品是由人所創(chuàng)造，并且要被人所接受才得以完成，而人作為藝術(shù)的創(chuàng)作者和接受者都是在獨(dú)特的文化背景和自然環(huán)境中所生成的。我們談到藝術(shù)的西方模式主要就涉及到西方的文化模式和西方文化模式與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。

繪本是繪畫藝術(shù)的發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而兒童繪本又是繪本發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，它主要針對(duì)的是兒童這一群體。這里將首先簡析一下在西方的文化背景之下所生成的一套獨(dú)特的繪畫語言系統(tǒng)。

第一，繪畫藝術(shù)的題材的選擇

在西方的文化背景之下，西方的繪畫藝術(shù)題材是通過對(duì)事物或者環(huán)境的細(xì)致入微的觀察選擇出來，藝術(shù)家會(huì)選擇一個(gè)典型形象進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。具體體現(xiàn)在西方的繪畫藝術(shù)中，藝術(shù)家們通常會(huì)選擇人體或者自然來作為藝術(shù)題材的首選對(duì)象。這種藝術(shù)題材的選擇最大的特點(diǎn)就是建立在藝術(shù)家自身對(duì)客觀世界的感受，他們通過自己的主觀感覺去認(rèn)識(shí)、理解和把握客觀世界。同時(shí)，他們也將這些認(rèn)識(shí)和感受都收集起來再將其進(jìn)行綜合、升華等創(chuàng)造。在題材的選擇上運(yùn)用典型在繪畫藝術(shù)中主要體現(xiàn)在藝術(shù)作品基于客觀對(duì)象又高于客觀對(duì)象。這就要求畫家要走進(jìn)生活仔細(xì)的觀察，包括觀察自然變化的每一個(gè)時(shí)刻，在這個(gè)過程中去尋找和發(fā)現(xiàn)大自然的美，并從中選擇一個(gè)最佳的藝術(shù)主體去表現(xiàn)。這種藝術(shù)題材選擇的代表就是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的古典主義繪畫。這種繪畫風(fēng)格采用了對(duì)人物或者風(fēng)景的細(xì)致入微的描繪，將人與物的美進(jìn)行了最仔細(xì)的觀察和表達(dá)。

第二，藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)

確定了藝術(shù)題材，如何將選擇好的藝術(shù)對(duì)象通過適合的方式表現(xiàn)出來就是藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)問題。在理性思維的教育下，西方的藝術(shù)家首先就要學(xué)會(huì)使用具有深度感和視覺秩序的藝術(shù)語言。藝術(shù)語言具體表現(xiàn)在繪畫上，就是通過將色彩、光線、線條、構(gòu)圖、質(zhì)感等在大腦中進(jìn)行重構(gòu)和組合，然后在二維平面上將所看所感所思表現(xiàn)出來，要借助于科學(xué)知識(shí)和理性精神來完成繪畫作品。“作畫時(shí)單純憑實(shí)踐和肉眼的判斷而不運(yùn)用理性的畫家就像一面鏡子，只會(huì)抄襲擺在面前的東西，然而他們一無所知?！痹谖鞣降睦L畫藝術(shù)的對(duì)象的建構(gòu)上，并不僅僅只是將選擇好的藝術(shù)對(duì)象簡單的完全一模一樣的照搬到畫紙上，而是要通過藝術(shù)創(chuàng)造者的大腦進(jìn)行選擇和集合再將其變?yōu)榫哂幸欢ㄉ疃鹊囊曈X形象。繪畫藝術(shù)中對(duì)于藝術(shù)表象的建立，最終是依賴于綜合各種學(xué)科知識(shí)才得以完成。

第三，西方藝術(shù)的文化精神

不論是藝術(shù)題材的選擇還是藝術(shù)對(duì)象的建立，最終都反映了一種西方的理性態(tài)度和科學(xué)精神。西方的藝術(shù)要依靠科學(xué)知識(shí)來解決問題，如果藝術(shù)創(chuàng)作者想要讓傳達(dá)對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象產(chǎn)生統(tǒng)一性，就要深度的研究光學(xué)、解剖學(xué)、透視學(xué)等一些精確的理論知識(shí)。焦點(diǎn)透視就最好的體現(xiàn)了西方文化的理性態(tài)度和科學(xué)精神。所謂焦點(diǎn)透視是讓藝術(shù)創(chuàng)作者處在自我認(rèn)為最好的一個(gè)點(diǎn)上來固定的觀察對(duì)象，基于這樣的觀察法則，藝術(shù)創(chuàng)作者必然會(huì)有看得清和看不清的兩面存在，形成的這種對(duì)立就如同已知與未知的對(duì)立，因此，以理性態(tài)度和科學(xué)精神來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是西方藝術(shù)的主要精神。

二、西方繪畫模式影響下的兒童繪本的發(fā)展

歐洲文藝復(fù)興之后，人文主義者開始意識(shí)到，要更加的注重和細(xì)致謹(jǐn)慎的對(duì)待兒童，他們提出要注重尊重兒童的人權(quán)、人性和獨(dú)立性，要在更多方面更高層次的去激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。由于這樣的一些原因，部分思想家和教育家開始關(guān)注兒童讀物的問題。

捷克教育家揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯于1658年所編寫的《世界圖解》是世界上第一本兒童讀物，該書使用了大量的插圖，該書的理念是“因?yàn)閮和⒎琴灏娴某扇?，要求這本書能夠體現(xiàn)出一些新鮮的東西，兒童讀物要從屬于一個(gè)不一樣的級(jí)別?！庇捎谶@些觀念的誕生，《世界圖解》在兒童教育史以及兒童繪本史上的貢獻(xiàn)的都是卓越的，它是第一次以兒童作為主體的藝術(shù)創(chuàng)作，使人們對(duì)兒童教育的認(rèn)識(shí)開始走向具體。由于兒童繪本讀物起源于西方，所以在西方的文化模式下，其發(fā)展也具有了獨(dú)特的西方特點(diǎn)，下面，本文將分別從西方兒童繪本的藝術(shù)題材的選擇、藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)以及其文化精神三個(gè)方面來具體解析兒童繪本發(fā)展的西方模式。

第一，在西方模式下兒童繪本的藝術(shù)題材的選擇

西方的繪畫藝術(shù)題材的選擇是選擇典型，所以認(rèn)真的觀察自然觀察人物等就成為了選擇題材的基礎(chǔ)。西方的兒童繪本創(chuàng)作題材多為紀(jì)實(shí)類題材和寓言類題材，紀(jì)實(shí)類題材里又會(huì)涉及到戰(zhàn)爭類日常生活類等等，而寓言類題材通常會(huì)借助于某人或者某擬人化的物來傳達(dá)和講述一個(gè)富有道理的小故事。

例如，在英國畫家凱特·格林威的兒童繪本創(chuàng)作中，畫家多以兒童的成長生活狀態(tài)來作為主要題材，她用其獨(dú)特的清新自然細(xì)致的筆觸來描繪兒童的成長環(huán)境。在作品《兩個(gè)去上學(xué)的女孩》和《spring》中，我們分別可以從她刻畫的女孩和男孩中體會(huì)到維多利亞時(shí)期的兒童的生活狀態(tài)，用線果斷，人物結(jié)構(gòu)分析嚴(yán)謹(jǐn)，畫面中的每個(gè)細(xì)節(jié)，都透露著濃厚的浪漫愜意的田園氣息。在意大利畫家羅伯森·因諾森提的繪本《鐵絲網(wǎng)上的小花》一書中，畫家選擇了戰(zhàn)爭作為了主要題材，選擇了小女孩成為了這個(gè)題材中的典型形象，這個(gè)故事發(fā)生于二戰(zhàn)時(shí)期，在繪本的創(chuàng)作上，畫家使用的都是晦澀的使人感到壓抑的冷漠色調(diào)。畫家對(duì)人物塑造細(xì)致入微，通過人物和環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比，來體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣、戰(zhàn)爭的無情與小女孩的天真善良。畫家在重塑了二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭的無情與殘忍的同時(shí)，也表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨。

除開以紀(jì)實(shí)作為主要題材的兒童繪本外，以寓言作為主要題材的兒童繪本也占很大一部分。寓言是用假托的故事或者是自然物的擬人手法，來說明某個(gè)道理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，這一點(diǎn)體現(xiàn)在兒童繪本的創(chuàng)作上，主要是通過人物或者是動(dòng)物的擬人化來講述一個(gè)道理，將動(dòng)物寫實(shí)化擬人化是以動(dòng)物作為藝術(shù)對(duì)象的兒童繪本的主要形式，所謂擬人化，就是給動(dòng)物賦予人的造型特征，同時(shí)又利用動(dòng)物本生的寫實(shí)形象。以動(dòng)物作為藝術(shù)對(duì)象，它們擁有動(dòng)物的外在形式，有著如自立行走、喜怒哀樂等人類的行為和精神情感。例如，法國畫家洛伊克·茹阿尼戈繪的《兔子帕西一家的奇妙故事》系列，該系列故事的藝術(shù)對(duì)象是以兔子的形象為主體，故事講的是帕西家的五只性格不同的小兔子所經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)不同的奇妙的故事，其中有不少的奇遇和挑戰(zhàn)，而兔子們?cè)谝淮未蔚牟煌奶诫U(xiǎn)中，漸漸地都開始變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、聰明，也學(xué)會(huì)了很多的生活經(jīng)驗(yàn)的和應(yīng)該遵守的規(guī)則同時(shí)也擁有了很多受用一生的寶貴品質(zhì)。以兔子的形象作為藝術(shù)對(duì)象，畫家在塑造每一個(gè)兔子的形象時(shí)都融入了不同的兒童的性格，故事的繪制有著濃烈的西方的田園風(fēng)格。除此之外，《狐貍村傳奇》系列、《不一樣的卡梅拉》系列等作品也是以動(dòng)物作為主要題材的繪本，雖然這些動(dòng)物的外在形態(tài)各不相同，但是它們都是以人類的精神和情感為載體，是人類某些特征的一種折射。

第二，在西方模式下兒童繪本的藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)

西方繪畫藝術(shù)中對(duì)于藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)，是依賴于光學(xué)、幾何學(xué)、色彩學(xué)、人體解剖學(xué)、透視學(xué)等學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合才得以完成。這一點(diǎn)在兒童繪本中具體體現(xiàn)在以寫實(shí)風(fēng)格為主的兒童繪本的創(chuàng)作。

例如在安東妮·布朗所繪制的兒童繪本《隧道》中，對(duì)于主角兄妹的刻畫上精細(xì)入微，妹妹的一根根發(fā)絲、恬靜的微笑，哥哥調(diào)皮的神態(tài)、衣服上的花紋，整個(gè)環(huán)境中的冷暖色調(diào)感受，墻面上的每一塊磚、地面上的每一顆鵝卵石等細(xì)節(jié)都有著強(qiáng)烈的寫實(shí)感，畫家對(duì)人物造型的要求就是一定要精確，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃茉烀恳粋€(gè)細(xì)節(jié)就是他最大的特點(diǎn)。在《隧道》中有一個(gè)細(xì)節(jié)是描繪變成石頭的哥哥在妹妹溫暖的懷抱中逐漸地恢復(fù)成原來的模樣，第一張繪圖是哥哥在起跑的狀態(tài)，就以石雕般的形象將哥哥的形象固化，這樣的方式，就是為了后面將哥哥的形象還原恢復(fù)做好了準(zhǔn)備。在繪本《最想做的事》，以美國黑人教育家卜克·華盛頓的真實(shí)故事改編，整本繪本都采用了寫實(shí)的手法，畫家利用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比、冷暖對(duì)比，來營造出主人公在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈的追求夢(mèng)想的氛圍，在畫面中，對(duì)人物細(xì)致入微的描繪包括了對(duì)衣服褶皺的刻畫，對(duì)細(xì)節(jié)的考究、木材的厚重感、主人公對(duì)知識(shí)的如饑似渴的神情體態(tài)和精神都有精確的把握，同時(shí)也精確地描述了時(shí)間和地點(diǎn)等等一些關(guān)鍵要素。

這種對(duì)藝術(shù)對(duì)象的建構(gòu)，是對(duì)客觀世界的如實(shí)反映和客觀再現(xiàn)，同時(shí)也融入了畫家自身對(duì)客觀世界的感受，模仿不再僅僅只是反映客觀世界，更是一種揭示自然真實(shí)的科學(xué)，畫家對(duì)于畫面的掌控不僅表現(xiàn)了理想化的社會(huì)思想主題，同時(shí)也追求普遍與永恒的理性價(jià)值。

第三，在西方繪畫藝術(shù)模式下兒童繪本的文化精神

西方的文化精神以理性態(tài)度和科學(xué)精神為主，在繪本《鐵絲網(wǎng)上的小花》中，畫家通過利用透視的方法來塑造主人公所生活的環(huán)境。透視的方法指的是一種在空間中觀察物體近大遠(yuǎn)小的視覺感受，在作品中畫家應(yīng)用了大量的使人感到穩(wěn)定和安靜的平行透視，如刻畫關(guān)押猶太人的集中營，屋頂、屋檐和鐵絲網(wǎng)，幾乎都是沒有縱深變化的平行橫線，營造出靜默和壓抑的環(huán)境，這種刻畫方式利用了平行透視的藝術(shù)氛圍將囚犯的痛苦無奈突顯出來，為故事的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在文藝復(fù)興時(shí)期的畫家就已經(jīng)開始利用明暗關(guān)系來塑造對(duì)象和創(chuàng)造三維的空間，使造型更為真實(shí)。作品中有很多的利用素描手法來塑造明暗關(guān)系和空間關(guān)系使畫面看起來更為逼真。畫家在線條上富有變化，配合著光影的變化和色彩來表現(xiàn)體積感，精準(zhǔn)的比例關(guān)系，讓人物的動(dòng)態(tài)和表情都更為真實(shí)，遠(yuǎn)處的環(huán)境模糊清淡，真實(shí)的空間讓人覺得深入其境。

總的來說，不論是透視法則、平行法則、明暗塑造、空間關(guān)系、線條變化等等這些都是一種理性和科學(xué)的創(chuàng)作手段，兒童繪本中所應(yīng)用的這些法則和規(guī)律都是體現(xiàn)了西方文化的一種精確性和理性的態(tài)度、科學(xué)的精神。

三、西方兒童繪本的發(fā)展所帶來的影響

西方的兒童繪本讀物從19世紀(jì)開始進(jìn)入了興盛時(shí)期，隨著彩色印刷技術(shù)的出現(xiàn)，西方的彩色印刷繪本讀物也進(jìn)入了黃金時(shí)期。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使西方對(duì)于兒童讀物的出版也達(dá)到了新的高度，對(duì)色彩的要求完美，對(duì)故事內(nèi)容要求充實(shí)，同時(shí)又要寓教于樂、富含哲理等等，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)更為廣闊的認(rèn)知空間，同時(shí)也最大程度地開闊孩子們的視野。

西方的繪本創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)超過200年，從歷史的角度來看，西方的兒童插畫的發(fā)展離不開古典主義繪畫的影響，首先西方古典主義時(shí)期到現(xiàn)代繪畫的發(fā)展，寫實(shí)的手法一直深入其根髓。其次，在西方的學(xué)院派的教學(xué)過程中，古典主義時(shí)期的寫實(shí)手法是其繪畫基礎(chǔ)，所以繪本藝術(shù)家的學(xué)習(xí)也就自然受到影響。

在中國，這個(gè)領(lǐng)域才剛剛開始20年，作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，兒童繪本的創(chuàng)作對(duì)兒童的生活的塑造有著巨大的影響，同時(shí)對(duì)文化和教育也有著巨大的推動(dòng)作用，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。“兒童繪本的創(chuàng)作者是藝術(shù)家，而它的接受者則是兒童，藝術(shù)家為兒童創(chuàng)作出一個(gè)美好的世界，而兒童就是這個(gè)美好世界的參與者?！币槐竞玫睦L本不僅僅要被兒童所閱讀，更要得到父母的欣賞和收藏，這就要求了創(chuàng)作者在必須要抓住兒童的特點(diǎn)的同時(shí)也要用心的從兒童的角度出發(fā)來創(chuàng)作。繪本在某種程度上是社會(huì)、文化和歷史的記錄，是兒童最初對(duì)這個(gè)世界了解的途徑，優(yōu)秀的繪本會(huì)在兒童的腦海中一直存在，直到他長大成人。無論如何，兒童繪本的創(chuàng)作宗旨就是帶給孩子們快樂，讓孩子們?cè)诳鞓烽喿x的過程中去感受生活感受世界。

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（基金項(xiàng)目：湖南省教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目：《動(dòng)漫藝術(shù)與青少年審美素養(yǎng)建構(gòu)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：14JYKX011）階段性成果。作者黃柏青系長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授，博士、博士后，學(xué)科帶頭人；周思睿，長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生）