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        本土傳統(tǒng)音樂運用于地方高校課堂的構(gòu)想

        2016-05-14 13:40:53鄧韻
        藝術(shù)評鑒 2016年7期
        關(guān)鍵詞:虎牙藏族民歌

        鄧韻

        摘要:地方高校作為傳播和弘揚本土傳統(tǒng)音樂的載體,將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校課堂具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。因此本文以平武虎牙藏族民歌為例,闡述筆者對虎牙藏族民歌運用于地方高校課堂的構(gòu)想。

        關(guān)鍵詞:地方高校 本土傳統(tǒng)音樂 虎牙藏族民歌

        本土傳統(tǒng)音樂不僅是當(dāng)?shù)匾魳肺幕恼鎸崒懻?,還是當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)勞動、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣的集中體出現(xiàn),具有鮮明的地方特色和地域特色。地方高校做為傳播和弘揚本土傳統(tǒng)音樂的重要載體,將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校課堂具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

        一、概述

        平武縣位于四川省第二大城市綿陽北部,建縣歷史悠久。公元280年西晉武帝滅東吳,以“天下從此太平,永遠(yuǎn)休兵罷武”之意,取名平武縣。全縣共轄9鎮(zhèn)12鄉(xiāng),是有一個多民族的聚集區(qū),有漢、羌、藏、回等多個民族,其中在平武縣東部虎牙鄉(xiāng)一帶,居住著一支神秘而古老的少數(shù)民族——虎牙藏族。它的歷史悠久、文化獨特、能歌善舞。歷史上被稱為“木瓜番”“象鼻西番”“象鼻番?!薄把蚨瓷钡?。據(jù)《明史·四川土司》記載:“宣德中,以征松潘……各統(tǒng)兵五百,世守白馬、白草、木瓜番地?!睋?jù)清代道光年間的《龍安府志》記載:“虎牙關(guān),系羊洞生番出入要隘?!鄙鲜鲑Y料中記載的木瓜番、羊洞生番就是現(xiàn)在的虎牙藏族。由于虎牙藏族的族源比較復(fù)雜,根據(jù)筆者的調(diào)查研究,認(rèn)為它是明代“木瓜番”與“松潘”遷徙而來的藏族融合的后裔。

        虎牙藏族長期生存在漢、羌、藏三大民族的交匯線上,所以形成了獨具地方特色的音樂文化。它的民歌粗獷豪邁、古樸典雅、種類豐富,是虎牙藏族人民在長期勞動實踐中智慧的結(jié)晶,也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財富之一。根據(jù)內(nèi)容和題材的不同,筆者認(rèn)為虎牙藏族民歌主要有:山歌、牧歌(波聾約柴)、情歌(尼益崔)、酒歌(扎拉窮曲)、經(jīng)文歌(麻支)、風(fēng)俗歌等。

        二、虎牙藏族民歌引入地方高校課堂若干措施

        將虎牙藏族民歌與地方高校課堂結(jié)合,對地方高校有著非常重要的意義,能夠形成一個完善、有序的教學(xué)體系。為了說明虎牙藏族民歌在地方高校課堂的實施,茲列舉以下措施:

        (一)課程設(shè)置

        1.修訂課程

        地方高校應(yīng)把虎牙藏族民歌的研究成果,運用到相關(guān)專業(yè)中。并制定的相應(yīng)的培養(yǎng)方案,教學(xué)計劃、教學(xué)大綱,開設(shè)特色教學(xué)課程。第一,在音樂專業(yè)中,開設(shè)相關(guān)的理論課程,增加教學(xué)課時。如在《民族民間音樂概述》課程中,適當(dāng)增加虎牙藏族《波聾約柴》《尼益崔》《扎拉窮曲》等歌種的講授。又如在本科教學(xué)中,可開設(shè)一學(xué)期的《虎牙藏族民歌概述》的專題教學(xué),每周1學(xué)時,共17周,17學(xué)時。要求學(xué)生能夠演唱虎牙藏族代表性民歌,從而提高音樂鑒賞能力。第二,在音樂專業(yè)的聲樂專業(yè)、音樂教育專業(yè)等專業(yè)的聲樂課程中,教師應(yīng)在教學(xué)中適當(dāng)增加虎牙藏族的代表性民歌和創(chuàng)編性民歌進(jìn)行教學(xué)。第三,《視唱練耳》是所有音樂專業(yè)的必修課程,通過這門課程的學(xué)習(xí),能夠增強學(xué)生的音樂記憶能力,提高學(xué)生的音樂審美能力。因此可在音樂專業(yè)的《視唱練耳》教學(xué)中,適當(dāng)選取虎牙藏族民歌的典型節(jié)奏和曲調(diào)進(jìn)行授課。第四,針對非音樂專業(yè)的學(xué)生,學(xué)校可根據(jù)本校的師資力量和專業(yè)分布,開設(shè)《虎牙藏族民歌鑒賞》這樣的選修課程,供學(xué)生選修。從而達(dá)到開拓學(xué)生的音樂視野,提高音樂審美能力,增加對本土音樂熱愛的教學(xué)目的。

        2.編寫教材

        首先教材是課堂教學(xué)的核心依據(jù),因此教材編寫的好壞最終決定課堂教學(xué)的水平;其次本土傳統(tǒng)音樂教材的編寫,還能夠打造高校的特色辦學(xué),優(yōu)化教學(xué)模式,提高學(xué)校辦學(xué)水平。所以地方高校應(yīng)與本地的文化館等單位合作,收集整理相關(guān)的文字、曲譜、音響等資料。并根據(jù)學(xué)校專業(yè)需要,選定相關(guān)的資料整理、匯編,開發(fā)本校特色教材——《虎牙藏族民間歌曲教程》。

        (二)教學(xué)實踐

        1.校地結(jié)合、聘請民間藝人

        地方高校有著非常豐富的本土音樂資源,并且當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人都是這些活態(tài)音樂的傳承者,他們就是一部活的音樂文化史。因此要更好的開發(fā)虎牙藏族民歌課程,地方高校應(yīng)該加強與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家的合作,給學(xué)生們提供一個更好的學(xué)習(xí)、交流空間。首先聘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家走進(jìn)課堂、為同學(xué)們授課、演出,讓同學(xué)們能夠更加直觀的、貼切的學(xué)習(xí)到最地道的虎牙藏族民歌。其次邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家走進(jìn)校園,定期舉虎牙藏族民歌相關(guān)的講座,讓同學(xué)們更加深入的學(xué)習(xí)虎牙藏族民歌的內(nèi)涵和它的文化傳統(tǒng),從而能更好的傳承民族文化精神。

        2.校地合作、建立實踐基地

        課堂以外的田野實踐,是課堂教學(xué)的延伸以及補充,一部分課堂上無法獲取的知識,可以通過課外的田野調(diào)查來補充。同時田野調(diào)查能夠讓學(xué)生了解到一個相對完整的音樂文化空間。所以地方高校應(yīng)該加強與虎牙當(dāng)?shù)氐暮献鳎⑻镆罢{(diào)查基地,用以彌補課堂教學(xué)的不足。首先學(xué)校要組織學(xué)生深入虎牙當(dāng)?shù)剡M(jìn)行田野調(diào)查,并在專業(yè)教師的指導(dǎo)下收集并記錄相關(guān)的曲譜、曲調(diào)、圖像、文字等一手田野資料。其次收集整理后的田野資料,學(xué)校應(yīng)該聘請相關(guān)的專家或?qū)I(yè)教師的進(jìn)行二次創(chuàng)編。創(chuàng)作后的內(nèi)容,一方面可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,另一方面可以反饋成為學(xué)生進(jìn)行校外藝術(shù)實踐的素材。

        三、虎牙藏族民歌引入地方高校課程的意義

        虎牙藏族民歌是綿陽平武地區(qū)具有代表性的少數(shù)民族民間歌曲,把這種獨特的音樂藝術(shù)引入地方高校,筆者認(rèn)為具有以下幾點意義:

        (一)豐富地方高校課程資源,形成特色辦學(xué)品牌

        首先我國幅員遼闊,傳統(tǒng)音樂資源豐富。每個地區(qū)有著不同的傳統(tǒng)音樂資源、各具特色。這些資源能夠為該地區(qū)的高校,開發(fā)特色課程提供有利的教學(xué)資源。其次長期以來作為我國大部分高校的音樂教育課程,都使用同一本教材,采用相同的教學(xué)模式,從而導(dǎo)致教學(xué)模式陳舊、教學(xué)內(nèi)容單一。同時很少有學(xué)校,關(guān)注本土傳統(tǒng)音樂資源,導(dǎo)致了這部分資源閑置,教學(xué)課程空缺。因此將本土傳統(tǒng)音樂資源引入地方高校的課堂,不僅能夠豐富地方高校的課程資源、還能夠完善、優(yōu)化教學(xué)資源,有利于地方高校樹立自己的辦學(xué)品牌,形成特色辦學(xué)。

        (二)有利于本土傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)地方音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        1989年聯(lián)合國的文件指出:“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實際就是指民間傳統(tǒng)音樂?!甭?lián)合國教科文組織頒布的《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表公告》中指出:“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程”。首先地方高校是傳播與傳承本土傳統(tǒng)音樂的主要途徑之一,也是重要的載體。因此在地方高校開設(shè)本土傳統(tǒng)音樂課程,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對地方傳統(tǒng)音樂的熱愛,增強民族意識,還能開拓與開發(fā)地方傳統(tǒng)音樂資源,弘揚地方傳統(tǒng)文化。其次地方高校有著專業(yè)的師資力量,能夠為本土非物質(zhì)文化的保護(hù)提供專業(yè)的指導(dǎo),同時地方高校專業(yè)的人才培養(yǎng)機制和教育方式,能夠解決地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷代的情況,培養(yǎng)傳承人。

        綜上所述,將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校的課堂,不僅可以優(yōu)化高校教學(xué)資源,打造特色辦學(xué),還能夠推動和促進(jìn)本土傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承。因此地方高校應(yīng)該重視本土傳統(tǒng)音樂文化,只有這樣地方高校才會有長遠(yuǎn)的發(fā)展。

        基金項目:

        本文為2015年四川文化藝術(shù)學(xué)院校級課題,項目名稱:本土傳統(tǒng)音樂資源引入地方高校的開發(fā)與利用—以平武虎牙藏族民歌為例,項目編號:CWYB201513。

        參考文獻(xiàn):

        [1]渠底塔.獨日雄風(fēng)[M].綿陽:平武縣民族民族宗教事務(wù)局,2005.

        [2]劉偉.地方曲藝引入高校音樂課堂的模式研究——以平頂山學(xué)院音樂系為例[J].音樂創(chuàng)作,2011,(05).

        [3]楊永賢.紹興地方戲曲音樂文化引入高校音樂教學(xué)的嘗試[J].中國音樂,2008,(01).

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