黃薇

〔摘 要〕 湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)有著悠久的歷史底蘊(yùn)和豐富的時(shí)代內(nèi)涵。它既是繼承湖湘文化遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)的客觀要求，又是傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中湖湘文化推陳出新的必然選擇，同時(shí)也是提升湖湘社區(qū)文化生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。當(dāng)前湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)面臨文化產(chǎn)品供需矛盾突出、文化建設(shè)資源分配不合理以及文化功能與影響力弱化等問(wèn)題。要進(jìn)一步推進(jìn)湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)，必須豐富和拓展湖湘文化特色社區(qū)的時(shí)代內(nèi)涵，整合湖湘社區(qū)文化優(yōu)質(zhì)資源，打造具有湖湘文化特色的品牌社區(qū)。

〔關(guān)鍵詞〕 湖湘文化 社區(qū) 意義 對(duì)策

著名社會(huì)學(xué)家吳文藻先生認(rèn)為：“文化是社區(qū)研究的核心，明白了文化，便是了解了社會(huì)?！盵1]所謂社區(qū)文化，指的是在社區(qū)范圍內(nèi)形成的特定文化形式，具體體現(xiàn)為社區(qū)民眾的生活方式、價(jià)值觀念、思維模式、行為規(guī)范、話語(yǔ)體系以及對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感等等。作為一種以空間為載體的文化形式，社區(qū)文化與其所處的地域文化密切關(guān)聯(lián)。一方面，地域文化的滋養(yǎng)和哺育是社區(qū)文化持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。另一方面，社區(qū)文化是其所處地域文化特色的重要體現(xiàn)，處于不同地域環(huán)境的社區(qū)文化在形式上呈現(xiàn)出巨大的多樣性。

湖湘文化是在湖南以及周邊地區(qū)形成的獨(dú)具特色的地域文化。作為區(qū)域性全方位的文化生態(tài)，湖湘文化深刻影響著湖南地區(qū)社區(qū)文化的發(fā)展、變遷與演進(jìn)。在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全面推進(jìn)的時(shí)代背景下，挖掘和傳承湖湘文化傳統(tǒng)，打造湖湘文化特色社區(qū)，對(duì)于促進(jìn)湖南社區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文具體分析建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)的意義，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)存在的不足，提出具有操作性的對(duì)策建議。

一、建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)的現(xiàn)實(shí)意義

建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，既是對(duì)湖南地區(qū)歷史文化優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也是對(duì)當(dāng)代湖湘社區(qū)精神的凝聚與塑造。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)將成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段之一。

1、傳承湖湘文化優(yōu)良傳統(tǒng)的客觀要求

作為在湖南地區(qū)形成和發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特地域文化，湖湘文化對(duì)于湖南乃至整個(gè)中國(guó)，特別是近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史影響。湖湘文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)——諸如心憂天下的經(jīng)世情懷、上下求索的探索意識(shí)、道德修養(yǎng)的人格魅力、不屈不撓的抗?fàn)幘褚约皩W(xué)以致用的教育觀念，深刻影響了湖南人乃至整個(gè)國(guó)人文化意識(shí)和行為習(xí)慣，因而可以視作為中華文明寶庫(kù)中的文化瑰寶。

近年來(lái)，盡管大學(xué)和科研院所將傳承湖湘文化作為重要的研究課題，相關(guān)政府部門也召開(kāi)了專題會(huì)議并做出戰(zhàn)略規(guī)劃，但是，湖湘文化傳統(tǒng)的傳承不能局限于官方或者是少數(shù)文化精英層面，而是要將范圍擴(kuò)展到最廣大的人民群眾。因此，作為社會(huì)有機(jī)體最基本的組成部分，依托社區(qū)實(shí)現(xiàn)湖湘文化傳統(tǒng)的深度傳承就顯得尤為必要。一方面，社區(qū)作為湖湘文化遺產(chǎn)的重要載體，承載著具有湖湘文化意蘊(yùn)的歷史文化景點(diǎn)和特色民間藝術(shù)，具有激發(fā)民眾對(duì)于湖湘文化傳統(tǒng)認(rèn)同感的天然優(yōu)勢(shì)；另一方面，在湖湘文化發(fā)展謀求現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)，將湖湘文化融入社區(qū)民眾的現(xiàn)實(shí)生活，可以為湖湘文化的革故鼎新提供重要的動(dòng)力與源泉。

2、塑造當(dāng)代湖湘社區(qū)精神的必然選擇

社區(qū)精神是指在“一定的歷史條件下、一定的社區(qū)成員在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，在正確的價(jià)值觀念體系的支配和滋養(yǎng)下，逐步形成和優(yōu)化出來(lái)的一種社區(qū)意識(shí)?！盵2]依據(jù)西方近代文化論學(xué)者的觀點(diǎn)，社區(qū)精神是社區(qū)民眾認(rèn)同感與凝聚力的集中體現(xiàn)。不同地域、不同自然地理?xiàng)l件、不同的人文環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，決定了社區(qū)精神的地域性特征。具有鮮明地域特色的湖湘文化對(duì)塑造當(dāng)代湖湘社區(qū)精神具有十分重要的支撐作用。

中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向?！盵3]一方水土養(yǎng)一方人，獨(dú)特地域環(huán)境造就獨(dú)特的社區(qū)精神，湖湘文化培育造就了湖南人獨(dú)特的精神氣質(zhì)，湖湘文化通過(guò)影響社區(qū)民眾的話語(yǔ)方式、行為模式、飲食習(xí)慣、性格特征以及風(fēng)俗民情，潛移默化地影響著湖湘社區(qū)精神的形成、發(fā)展與演變，離開(kāi)湖湘文化，湖湘社區(qū)精神的塑造必然會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之本，唯有突出湖湘文化在塑造社區(qū)精神中的核心地位，才能在社區(qū)民眾中間形成和聲共振，加速催生湖湘社區(qū)具有代表性的精神支柱，從而塑造出獨(dú)具特色的湖湘社區(qū)精神。

3、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要路徑，即是以民眾為主體，以社區(qū)為載體，在引導(dǎo)社區(qū)民眾學(xué)習(xí)、認(rèn)知湖湘歷史文化的同時(shí)，提升他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容體系亦博大精深，在哲學(xué)思維、倫理修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)、民俗文化以及科學(xué)教育思想方面碩果累累，其精神內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存有諸多契合之處。湖湘特色文化社區(qū)的建設(shè)，在整合社區(qū)內(nèi)的湖湘文化資源的同時(shí)，積極探索湖湘文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互融合的文化教育形式。通過(guò)社區(qū)節(jié)慶文化、展示文化和廣場(chǎng)文化等表現(xiàn)形式，在揭示近代湖湘革命家實(shí)現(xiàn)建國(guó)大業(yè)的求索過(guò)程中，倡導(dǎo)國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀念；在反映湖湘社會(huì)發(fā)展的歷史演進(jìn)中，倡導(dǎo)社會(huì)層面自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀念；在展現(xiàn)當(dāng)代湖湘先進(jìn)人物積極向上的精神風(fēng)貌時(shí)，倡導(dǎo)個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀念。

二、當(dāng)前湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)存在的不足

湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)具有重大歷史和現(xiàn)實(shí)意義，不但擴(kuò)大了湖湘社區(qū)的文化影響力，而且增強(qiáng)了社區(qū)民眾的向心力和凝聚力，可謂是功在當(dāng)代而利在千秋。然而，在建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)的過(guò)程中卻受到以下幾個(gè)方面問(wèn)題的制約。

1、社區(qū)文化產(chǎn)品供需矛盾突出

文化產(chǎn)品是湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)成果的重要體現(xiàn)。近年來(lái)，由于各級(jí)部門的重視，體現(xiàn)湖湘社會(huì)生活的文化產(chǎn)品逐漸豐富，然而，就社區(qū)這一組織層面而言，專門反映湖湘特色社區(qū)民眾日常生活的文化產(chǎn)品仍然十分匱乏，無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都難以滿足社區(qū)民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。特別是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的一些社區(qū)，文化產(chǎn)品供給與需求之間的矛盾體現(xiàn)得尤為尖銳。一方面是由于投入人財(cái)物等資源不足，一方面，部分社區(qū)難以獨(dú)立開(kāi)展具有湖湘文化特色的群眾性活動(dòng)，另一方面，由省、市、區(qū)縣三級(jí)政府組織的各類湖湘文化進(jìn)基層的活動(dòng)又難以覆蓋所有的社區(qū)，進(jìn)而導(dǎo)致部分社區(qū)文化活動(dòng)長(zhǎng)期出現(xiàn)“炒冷飯”的現(xiàn)象，社區(qū)民眾難以在家門口看到反映新時(shí)代湖湘社區(qū)精神風(fēng)貌的文化作品。二是文化產(chǎn)品的供給與社區(qū)民眾的現(xiàn)實(shí)需求之間存在脫節(jié)的情況。就社區(qū)層面而言，許多文化活動(dòng)的開(kāi)展并未經(jīng)過(guò)深入的調(diào)研，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作并沒(méi)有反映社區(qū)民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社區(qū)故事，與此同時(shí)，由于需求脫節(jié)加之監(jiān)管不力，致使少數(shù)低俗的、色情的文化產(chǎn)品充斥于社區(qū)民眾的文化生活，泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重威脅著社區(qū)文化安全以及未成年人的心理健康。

2、社區(qū)文化建設(shè)資源分配不合理

高占祥在《論社區(qū)文化》中指出：“社區(qū)文化，是在特定的地域范圍內(nèi)，人們所創(chuàng)造、孕育、形成的人文環(huán)境、行為模式和生活方式的總和。”[4]因此，在社區(qū)層面，但凡以上種種，皆可稱之為社區(qū)文化資源。長(zhǎng)期以來(lái)，受制于條塊分割的傳統(tǒng)行政管理制度，湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)長(zhǎng)期陷入各自為戰(zhàn)的孤立局面，集中體現(xiàn)為社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)資源的配置不合理。部分社區(qū)擁有豐富的湖湘文化歷史遺產(chǎn)和保護(hù)文物資源，但是由于經(jīng)費(fèi)匱乏等原因，導(dǎo)致相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)長(zhǎng)期停滯，進(jìn)而造成社區(qū)的湖湘文化資源長(zhǎng)期閑置，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用和功能。部分單位在建設(shè)湖湘特色文化社區(qū)的過(guò)程中，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，將公益性的湖湘文化特色設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)闋I(yíng)利性質(zhì)的會(huì)所等高檔收費(fèi)場(chǎng)所，存在“一切向錢看”的短視行為，導(dǎo)致公益性文化資源未能惠及社區(qū)的普通民眾。此外，湖湘文化特色社區(qū)的建設(shè)還存在人力資源分配不合理的問(wèn)題。就目前情況而言，相比于省市兩級(jí)文化單位，社區(qū)作為基層單位儲(chǔ)備的專業(yè)文化人才總量偏少，總體素質(zhì)和能力水平偏低，難以保障和推動(dòng)湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)持續(xù)、深入開(kāi)展。

3、社區(qū)文化功能與影響力弱化

從系統(tǒng)論的角度來(lái)解讀，社區(qū)文化指的是“特定社會(huì)區(qū)域當(dāng)中人們各方面的行為所構(gòu)成的文化生態(tài)系統(tǒng)?！盵5]因此，社區(qū)文化自形成系統(tǒng)以來(lái)必然發(fā)揮某些特定的功能。然而，從目前的情況來(lái)看，社區(qū)文化功能的弱化，也是制約湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)的一個(gè)突出問(wèn)題。首先，近年來(lái)，伴隨湖南文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，電視湘軍、娛樂(lè)湘軍等文化品牌在全國(guó)乃至世界范圍的影響力日益增大，這對(duì)湖湘文化走向世界而言無(wú)疑是良好的機(jī)遇，然而，對(duì)于建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)而言也意味著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于社區(qū)居民可以通過(guò)電視、電腦甚至智能手機(jī)等媒介，便捷地觀看高質(zhì)量的文化節(jié)目，因此，他們對(duì)于社區(qū)本身文化建設(shè)的關(guān)注度和參與度也就在無(wú)形中減低。其次，部門社區(qū)干部的認(rèn)識(shí)存在偏差，將社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為硬指標(biāo)，擺在首要位置，而將社區(qū)文化建設(shè)作為軟任務(wù)，擺在次要位置，這也在一定程度上影響了湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)的效率。再次，由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡帶來(lái)的“打工潮”和“移民潮”的影響，部分經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的社區(qū)日益淪為“留守社區(qū)”，呈現(xiàn)“空心化”的特征，這給湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)帶來(lái)了難度和新問(wèn)題。上述因素綜合作用，導(dǎo)致社區(qū)應(yīng)有的文化功能難以有效地發(fā)揮，阻礙了湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)的深入推進(jìn)。

三、進(jìn)一步推進(jìn)湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)的對(duì)策

在響應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)與文化強(qiáng)省號(hào)召的實(shí)踐過(guò)程中，如何進(jìn)一步優(yōu)化利用好社區(qū)范圍內(nèi)的湖湘文化資源，從而為深入推進(jìn)湖湘文化特色社區(qū)建設(shè)提供不竭的動(dòng)力，這是事關(guān)湖湘文化事業(yè)發(fā)展和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大時(shí)代課題。為此，提出以下三點(diǎn)建議。

1、豐富和拓展湖湘文化特色社區(qū)的時(shí)代內(nèi)涵

文化的生命力在于創(chuàng)新。湖湘文化特色社區(qū)的建設(shè)要具有持續(xù)的生命力，就必須將傳統(tǒng)湖湘文化與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書記在出席十八大記者招待會(huì)上指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！痹诟母镩_(kāi)放三十多年的今天，湖湘社區(qū)民眾對(duì)于美好生活的向往，不僅僅是物質(zhì)生活水平的快速增長(zhǎng)，還包括文化生活的極大豐富。因此，要按照習(xí)總書記講話精神的要求，探索湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化與當(dāng)代社區(qū)生活結(jié)合的切入點(diǎn)，積極發(fā)現(xiàn)和深入挖掘湖湘文化的現(xiàn)代性價(jià)值，創(chuàng)造性地將其融入社區(qū)文化建設(shè)之中。具體而言，就是要將建設(shè)湖湘特色文化社區(qū)的主題，放在反映新時(shí)期社區(qū)民眾對(duì)美好生活追求上。在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造上，要以推陳出新的思路，反映當(dāng)代湖湘兒女發(fā)揚(yáng)“心憂天下”的憂患意識(shí)以及“敢為人先”的進(jìn)取精神，共同建設(shè)美好社區(qū)、美好家園的先進(jìn)事跡，將湖湘精神的性格塑造與時(shí)代主題相互契合，從而引發(fā)社區(qū)廣大群眾的集體共鳴，以此來(lái)滿足湖湘社區(qū)人民的精神文化需求，來(lái)增強(qiáng)湖湘社區(qū)的文化品位，提升社區(qū)群眾的精神境界和鑒賞能力，從而使得湖湘文化特色社區(qū)能夠始終保持強(qiáng)大的吸引力、向心力、凝聚力和影響力。

2、整合湖湘社區(qū)文化優(yōu)質(zhì)資源

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的歷史積淀，不僅潛移默化地影響了湖南社區(qū)民間傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，而且在社區(qū)留存了的眾多湖湘歷史名人故居和遺跡。這些都是建設(shè)湖湘文化特色社區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)資源，因此必須做好統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)文化資源的科學(xué)整合。一方面，建議在全省范圍內(nèi)設(shè)置社區(qū)文化資源整合的規(guī)劃辦公室，整體統(tǒng)籌全省社區(qū)湖湘文化資源的管理和配置，對(duì)整合社區(qū)文化資源提出全局性戰(zhàn)略規(guī)劃和咨詢建議，在保留社區(qū)湖湘文化積淀和文化傳承的同時(shí)，通過(guò)資源優(yōu)化整合，彰顯不同社區(qū)文化的特色與多樣性。同時(shí)，對(duì)社區(qū)文化資源整合必須與社區(qū)生活功能定位相互結(jié)合，在保留湖湘文化遺產(chǎn)的前提下，努力探索使之融入社區(qū)城市功能的角色扮演路徑，使之真正成為社區(qū)群眾文化生活的一部分。另一方面，嘗試將社區(qū)內(nèi)的湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的旅游文化資源，建議整合目前分散在不同社區(qū)的孤立的旅游景點(diǎn)，依據(jù)文化資源的年代、種類和特色，在整體突出湖湘地域文化風(fēng)情的同時(shí)，注重與現(xiàn)代都市社區(qū)生活的發(fā)展相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的社區(qū)文化旅游線路，反映湖湘文化與湖湘社區(qū)生活互動(dòng)發(fā)展的歷史變遷，在社區(qū)范圍內(nèi)打造集休閑旅游、文化傳播、主題教育三位一體的綜合性湖湘文化平臺(tái)。

3、打造湖湘文化特色的品牌社區(qū)

就全省范圍而言，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了以“電視湘軍”、“文體湘軍”“出版湘軍”為代表的湖湘文化特色品牌，并產(chǎn)生了較大的國(guó)內(nèi)影響和國(guó)際聲譽(yù)。但是，就社區(qū)這一層面而言，正如上文所述，在新媒體時(shí)代，社區(qū)所扮演的文化功能與影響力正在不斷弱化，就全省范圍而言，缺乏在國(guó)內(nèi)外具有較大影響力的湖湘文化特色的品牌社區(qū)。有鑒于此，在拓展社區(qū)文化內(nèi)涵和整合社區(qū)文化資源的基礎(chǔ)上，在社區(qū)范圍內(nèi)構(gòu)建體現(xiàn)湖湘特色的文化資源品牌就顯得尤為必要。

首先，可以依據(jù)社區(qū)周邊的文化資源現(xiàn)狀，因地制宜地打造特色文化品牌。例如對(duì)位于岳麓區(qū)大學(xué)城的社區(qū)而言，可以充分挖掘湖南大學(xué)、中南大學(xué)以及湖南師范大學(xué)等高等學(xué)府中豐富的文化教育資源，打造湖湘文化教育品牌社區(qū)，通過(guò)與高等院校確立合作共建關(guān)系，邀請(qǐng)高校專家、教授及湖湘文化領(lǐng)域的知名學(xué)者在社區(qū)不定期開(kāi)展湖湘文化專題講座，或舉辦類似“岳麓講壇”“道德講堂”“百姓大講堂”及“湖湘文化沙龍”等系列知識(shí)講座和沙龍活動(dòng)，向社區(qū)居民講授湖湘人文、歷史、地理、軍事以及社會(huì)風(fēng)俗民情等領(lǐng)域的知識(shí)，同時(shí)積極調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾與專家展開(kāi)互動(dòng)，滿足民眾對(duì)于湖湘文化知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，提升民眾的文化品位和文化境界。

其次，以品牌文化活動(dòng)帶動(dòng)品牌社區(qū)建設(shè)。例如，咸嘉新村的社區(qū)文化已形成了廣為人知的“四季歌”品牌文化活動(dòng)：春季“元宵燈會(huì)”、夏季“文化夜市”、秋季“金秋歌詠”、冬季“家庭風(fēng)采秀”。為解決舉辦品牌文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，可以嘗試引入社會(huì)資本辦社區(qū)品牌文化活動(dòng)的路徑。例如咸嘉新村社區(qū)自2006年開(kāi)始積極向轄區(qū)內(nèi)企業(yè)需求贊助，舉辦了“鈺樽樓”杯青年歌手大賽、“湘玉園”杯網(wǎng)球賽、“高鑫”杯青少年夏令營(yíng)等文體活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)反響，已經(jīng)成為了社區(qū)響亮的文化品牌。[6]

再次，充分利用媒體資源加強(qiáng)宣傳湖湘文化特色的品牌社區(qū)，特別是利用湖南衛(wèi)視這一在國(guó)內(nèi)具有較大知名度的電視媒體品牌，積極推行文化營(yíng)銷策略，開(kāi)設(shè)湖湘社區(qū)講堂、制作和播放系列專題宣傳片，拍攝以湖湘文化特色社區(qū)為題材的電影、電視劇或紀(jì)錄片，通過(guò)多種渠道擴(kuò)大品牌文化社區(qū)的知名度，讓中國(guó)以及世界其他國(guó)家的人民更多地、更好地了解湖湘文化特色的社區(qū)建設(shè)，通過(guò)品牌社區(qū)來(lái)認(rèn)識(shí)湖南，了解湖湘文化。

最后，建議成立湖湘文化特色社區(qū)品牌的專門研究機(jī)構(gòu)，依托湖湘文化研究中心等機(jī)構(gòu)，同時(shí)借助市場(chǎng)化的品牌營(yíng)銷機(jī)構(gòu)力量，群策群力為社區(qū)品牌開(kāi)發(fā)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，出臺(tái)相關(guān)政策和制度，建立湖湘文化社區(qū)品牌資源培育和保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，按照做大做強(qiáng)的思路進(jìn)一步整合優(yōu)質(zhì)社區(qū)品牌資源，積極開(kāi)拓社區(qū)對(duì)外文化交流渠道，在重大文化交流活動(dòng)中引入專業(yè)品牌策劃和包裝力量，強(qiáng)化品牌效果，擴(kuò)大社區(qū)湖湘文化特色的工藝美術(shù)、文化旅游、民間藝術(shù)等文化產(chǎn)品的知名度，增強(qiáng)湖湘文化社區(qū)的國(guó)際影響力。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

注釋：

[1]吳文藻.吳文藻人類學(xué)社會(huì)學(xué)研究文集[M].北京：民族出版社，1990：149—150.

[2]奚從清.論社區(qū)精神[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）. 2002（3） ：126.

[3]費(fèi)孝通.論文化與文化自覺(jué)[M].北京：群言出版社，2005：21.

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