劉容

摘 要：文化創(chuàng)意城市是一種城市復興和發(fā)展轉(zhuǎn)型的模式。在對文化創(chuàng)意城市理念進行厘清基礎上，對文化創(chuàng)意城市建設基本路徑進行總結(jié)，認為文化創(chuàng)意城市建設應從城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市文化基礎設施建設，城市文化資本的戰(zhàn)略儲備，創(chuàng)意階層的培養(yǎng)等方面入手。并結(jié)合畢爾巴鄂、倫敦、圣達菲、紐約的文化創(chuàng)意城市建設經(jīng)驗，從中提取對文化創(chuàng)意城市建設有益的措施。

關鍵詞：文化創(chuàng)意城市；建設路徑；畢爾巴鄂；倫敦；圣達菲；紐約

Abstract：Creative city is a kind of development mode for urban renewal and transformation .In this paper， it summarizes the basic path for creative cities construction ， based on clarifying for conception of creative cities. It argues that creative city should be constructed from the development of creative industry ， the construction of urban cultural infrastructure， the strategic reserve for urban cultural capital ， the cultivation for creative class and other aspects. It also extracts useful measure to the construction of creative cities， combined with the experience of Bilbao， Santa fe， New York， London.

Key words：creative city ； construction path ； Bilbao ； Santa fe ； New York ； London.

中圖分類號：C939 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-07-83（5）

文化創(chuàng)意城市是在經(jīng)濟全球化的背景下，由產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)升級推動，伴隨城市更新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起，出現(xiàn)的一種新型的城市形態(tài)和發(fā)展模式。文化創(chuàng)意城市發(fā)展模式最早起源于英國，主要針對制造業(yè)發(fā)展乏力，城市發(fā)展疲軟的城市。英國人查爾斯.蘭德利（Charles Landry）于1978年創(chuàng)立了一家名為傳通媒體（Comedia）的文化創(chuàng)意規(guī)劃咨詢機構(gòu)，在全世界推行文化創(chuàng)意城市發(fā)展模式，在英國萊斯特、哈德斯菲爾德，澳大利亞堪培拉、阿德萊德、珀斯，德國弗萊堡，比利時根特，芬蘭奧盧，日本大阪等都取得了顯著成效?，F(xiàn)在文化創(chuàng)意城市已逐漸成為全球許多城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的首選模式。文化創(chuàng)意城市如何建設？許多文化創(chuàng)意城市提供了成功范本，從中能總結(jié)出一些基本建設路徑。

1 文化創(chuàng)意城市的概念

文化創(chuàng)意城市的提出始于20世紀80年代末，到20世紀90年代時已成為西方城市政府關注的熱點，比較具有代表性的觀點主要是由城市文化和文化創(chuàng)意城市研究的先驅(qū)Charls landry、Richard Florida、Peter Hall等人提出。

較早提出文化創(chuàng)意城市概念的是英國經(jīng)濟學家湯姆·坎農(nóng)。坎農(nóng)認為文化創(chuàng)意城市就是“人的城市”。[1]Landry富有創(chuàng)意地提出構(gòu)成文化創(chuàng)意城市的要素和條件，即消除創(chuàng)意阻礙，形成創(chuàng)意環(huán)境，構(gòu)建創(chuàng)意的軟硬件設施。[2]Florida則更明確地從人的因素角度出發(fā)（即創(chuàng)意階層）來理解文化創(chuàng)意城市的理念。他認為創(chuàng)意階層的出現(xiàn)會提升城市的創(chuàng)意能力。[3] Hall指出擁有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不必然意味著文化創(chuàng)意城市的形成。文化創(chuàng)意城市應是創(chuàng)意在社會和生活各個層面廣泛滲透的全新社會形態(tài)。[4]Andy Pratt也認為是否成為文化創(chuàng)意城市的關鍵在于這座城市是否能夠為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供長期可持續(xù)發(fā)展的土壤。[5]Saskiya Sassen認為文化創(chuàng)意城市的真正內(nèi)涵在于重新思考、構(gòu)造和組織都市空間，為社會和經(jīng)濟的不斷革新提供場所，從而全面提高城市發(fā)展質(zhì)量，在全球競爭中占領優(yōu)勢高地。[6]

國內(nèi)不少學者也對文化創(chuàng)意城市的理念進行了深入思考。盛壘和杜德斌（2006）預測創(chuàng)意經(jīng)濟將滲入到城市發(fā)展的方方面面，城市將成為創(chuàng)新樞紐。[7]石憶邵（2008）認為文化創(chuàng)意城市是由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群落發(fā)展而來的。[8]周膺（2008）認為文化創(chuàng)意城市是創(chuàng)意文化發(fā)展充分、以發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟為契機并能聚合創(chuàng)意經(jīng)濟能量的城市。[9]厲無畏（2009）指出，文化創(chuàng)意城市不是嚴格的學術概念，而是一種推動城市復興和重生的模式。[10]王慧敏（2010）認為文化創(chuàng)意城市是推動城市復興和再生的一種發(fā)展模式，也是實現(xiàn)城市持續(xù)發(fā)展的一種轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略。[11]

總的來看，對文化創(chuàng)意城市概念的理解，國外學者偏重于從社會、經(jīng)濟、文化綜合的視角，特別是從人的角度（即創(chuàng)意階層）來闡述文化創(chuàng)意城市出現(xiàn)的條件、背景和發(fā)展建設，不僅僅偏重于經(jīng)濟角度。而國內(nèi)學者則將文化創(chuàng)意城市當成城市復興的一種工具和模式，強調(diào)文化創(chuàng)意城市模式對當前中國城市經(jīng)濟大量依靠自然資源的消耗轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)人類主體資源的重要作用，也就是說中國學者對文化創(chuàng)意城市的理解還停留在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，繁榮城市經(jīng)濟的層面，并未從城市可持續(xù)發(fā)展的綜合角度審視文化創(chuàng)意城市。

2 文化創(chuàng)意城市建設實證研究——以倫敦、紐約、畢爾巴鄂、圣達菲為例

創(chuàng)意旅游發(fā)展模式較之傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式最大的優(yōu)勢在于突破了旅游資源的瓶頸，拉長了旅游產(chǎn)業(yè)鏈，突破了產(chǎn)業(yè)界限。在當前全球化背景下，后工業(yè)社會中創(chuàng)意旅游有利于旅游產(chǎn)業(yè)新價值體系的形成和增值，能以旅游為手段將創(chuàng)意元素滲透入城市發(fā)展的方方面面，對城市品牌的打造和城市社會、經(jīng)濟、文化的可持續(xù)發(fā)展都具有重要推動作用。特別是對于制造業(yè)發(fā)展疲軟，發(fā)展模式單一的城市，有利于促進城市發(fā)展的低碳轉(zhuǎn)型和綜合效益的整體提升，是建設文化創(chuàng)意城市的一種有效途徑。在這發(fā)面不乏許多成功的先例，倫敦、紐約、畢爾巴鄂、圣達菲等都是利用創(chuàng)意旅游發(fā)展文化創(chuàng)意城市的典型代表，以下擬結(jié)合上述城市的發(fā)展經(jīng)驗總結(jié)創(chuàng)意旅游促進文化創(chuàng)意城市建設的途徑。

2.1 畢爾巴鄂經(jīng)驗：構(gòu)建城市重大標志性實體

許多城市都擁有獨具特特色的城市標志性實體，如北京故宮、巴黎埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、雅典衛(wèi)城、羅馬斗獸場等。這些標志性建筑是發(fā)展傳統(tǒng)城市文化旅游的重要資源，但這些資源是歷史上業(yè)已存在的客觀實體，對所屬城市而言城市文脈自然沉淀的結(jié)果，還僅屬于傳統(tǒng)文化旅游開發(fā)的對象，缺乏創(chuàng)意。而發(fā)展城市創(chuàng)意旅游就是要構(gòu)建城市前所未有的標志性實體，以打造城市品牌，發(fā)展創(chuàng)意旅游。

如西班牙畢爾巴鄂（Bilbao）就是一個最為成功的例證。畢爾巴鄂市始建于1300年，因優(yōu)良的港口而逐漸興盛，在西班牙稱雄海上的年代成為重要的海港城市，17世紀開始日漸衰落。19世紀時，因出產(chǎn)鐵礦而重新振興，但20世紀中葉以后再次式微，1983年的一場洪水更將其舊城區(qū)嚴重摧毀，整個城市頹勢難挽，雖百般努力卻苦無良策。20世紀時，畢爾巴鄂市政府為重振城市雄風，考慮到當前全球后工業(yè)浪潮發(fā)展趨勢，決定重點發(fā)展旅游業(yè)，但該市歷史不長、名頭不響、風俗不奇、景色不佳，兼乏名人舊跡，如何在旅游資源極具缺乏的基礎上發(fā)展發(fā)展旅游業(yè)促進城市復興成為頭號難題。多方問計之下，決定興建一家現(xiàn)代藝術博物館，以此為載體發(fā)展創(chuàng)意旅游，建設文化創(chuàng)意城市。1997年，畢爾巴鄂市政府與古根海姆基金會共同興建的古根海姆博物館落成開幕，一時間冠蓋云集，游客如織，成為歐洲甚至世界建筑和文化專業(yè)人士和愛好者的天堂。博物館的參觀人數(shù)在年余間就達400萬人次，直接門票收入即占全市歲入的4%，而帶動的相關收入則占到20%以上。畢爾巴鄂古根海姆博物館作為工業(yè)城畢爾巴鄂整個城市復興計劃中的一環(huán)，極大提升了畢爾巴鄂市的文化品格，使它迅速成為歐洲最負盛名的建筑圣地與藝術殿堂。吸引了全世界大量游客，最終促使畢爾巴鄂成為著名創(chuàng)意文化之都。

2.2 倫敦經(jīng)驗：以大型事件提高城市知名度

以大型事件提升城市知名度，吸引專業(yè)人士和旅游者觀光，是目前各大城市最常采用的建設文化創(chuàng)意城市的捷徑。當然大型事件最好應該是世界性的，比如奧運會和世博會等。僅僅立足于城市本身旅游資源進行推薦，還僅僅是傳統(tǒng)文化旅游的方式，比如重慶市三峽文化旅游節(jié)。

英國是世界上第一個提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意城市概念的國家，也是世界上第一個由政府主導推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化創(chuàng)意城市建設的國家。英國在17-19世紀的3個世紀里，接連打敗荷蘭、法國、俄國，雄踞海外，擁有廣大的殖民地和附屬國，號稱“日不落帝國”。二次世界大戰(zhàn)后，英國作為雅爾塔體系戰(zhàn)勝國卻被剝奪了海外霸權，大英帝國分崩離析，國運式微。倫敦作為英國政治、經(jīng)濟、文化和交通中心，也經(jīng)歷了國運由盛而衰的起起伏伏。隨著英國國運式微，后工業(yè)化社會的來臨，倫敦市政府1944年推出了大倫敦規(guī)劃。旨在疏導城市人口，促進城市復興。倫敦是英國歷代王朝建都的地方，市內(nèi)文物古跡、歷史名勝很多。倫敦也是英國文化藝術名城，市內(nèi)有許多一流的博物館、美術館和劇院，每年吸引著大量的海內(nèi)外游客到此觀光。它還有著豐富多彩的文化教育生活，眾多的世界著名大學、學院和其它教育機構(gòu)，吸引著世界各地的學者來此求學深造。因此倫敦天生就有許多建設文化創(chuàng)意城市的寶貴資源。2012年倫敦奧運會的舉行，無疑是倫敦文化創(chuàng)意城市建設濃墨重彩的一筆?！拔幕瘎?chuàng)意城市”是倫敦奧運會期間，整個大倫敦的文化主題。奧運會的主辦方也一再強調(diào)倫敦奧運會將突出創(chuàng)意和環(huán)保主題，在場館建設、奧運紀念品設計和推廣、開閉幕式的舉行、相關文化活動的舉辦等方面都體現(xiàn)了創(chuàng)意主題，使創(chuàng)意理念深入人心?？梢灶A見奧運會結(jié)束之后，文化創(chuàng)意城市的理念仍將繼續(xù)伴隨倫敦城市發(fā)展，助推城市復興。

2.3 圣達菲經(jīng)驗：主題化推廣和營銷

主題化推廣和營銷，是對城市長期以來積累的城市文脈的提煉和表達。主體的提煉絕不是無中生有，而是對城市歷史文化的系統(tǒng)整合和品牌打造的過程。它雖然根植于城市歷史文化積累，但又絕非僅對其再現(xiàn)。創(chuàng)意旅游在其中的作用正是對城市文化資源進行再創(chuàng)造，使之真正成為文化創(chuàng)意城市建設的核心基礎。

美國圣達菲市是美國新墨西哥洲的首府，印第安人的傳統(tǒng)文化和西班牙文化風情賦予這座有著四百多年歷史的城市以獨特的文化氛圍。印第安人擅長制作陶瓷、編織、繪畫等手工藝制品并據(jù)現(xiàn)代社會的審美喜好對其進行了創(chuàng)意設計，促進了圣達菲市民間手工業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。在圣達菲，國際民間文化博物館、圣達菲國際民間文化交易會等不僅為這座城市帶來游客，同時也帶來大量的收入?！笆ミ_菲設計周”、“綠色設計圣達菲”、“國際民間藝術家訓練營”、“國際民間藝術品市場”都是該城每年必定舉行的主要創(chuàng)意文化活動。通過這些活動邀請世界各地民間藝術家到圣達菲交流，售賣藝術品。藝術家和藝術品的聚集，不僅增添了城市的藝術魅力，同時也吸引了世界民間藝術愛好者到圣達菲旅游。圣達菲創(chuàng)意旅游根植于當?shù)孛耖g藝術文化，當?shù)卣恢敝铝τ谝允澜缫曇鞍l(fā)展民間藝術文化，雖然當?shù)赜〉诎裁耖g藝術存量小、影響小，但圣達菲政府通過發(fā)展創(chuàng)意旅游，吸引全世界民間藝術資源集聚，提升了檔次，擴大了影響。旅游者既是資源創(chuàng)造者也是旅游體驗者，以低碳的方式解決了旅游資源瓶頸和客源市場的難題。當?shù)卣ㄟ^發(fā)展創(chuàng)意旅游擴大了影響，塑造了品牌，最終促使圣達菲成為世界著名文化創(chuàng)意城市。根據(jù)新墨西哥大學貿(mào)易與經(jīng)濟研究院的數(shù)據(jù)，整個圣達菲有7萬個團體從事文化與旅游產(chǎn)業(yè)，比美國其他任何一個城市都要多。這些團體每年為圣達菲帶來11億美元的收入。圣達菲市于2005年成功加入聯(lián)合國教科文組織文化創(chuàng)意城市網(wǎng)絡并獲得民間手工藝之都稱號。這一成功進一步推動了圣達菲成為了名副其實的世界民間手工藝之都。

2.4 紐約經(jīng)驗：對文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)意開發(fā)

對文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)意開發(fā)，要根據(jù)文化遺產(chǎn)的種類和受保護的等級區(qū)別對待。有的文化遺產(chǎn)，如城市古建類，應以保護為主，開發(fā)為輔。有的文化遺產(chǎn)，如城市工業(yè)遺產(chǎn)，由于它有數(shù)量多，體量大的特點，可進行保護性開發(fā)。有的文化遺產(chǎn)，如城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于它具有虛擬性、符號性和可移動性，因此應以開發(fā)為主，通過鼓勵公眾積極參與，在傳承活動中，保持其生命力。

美國紐約是世界著名的文化創(chuàng)意城市，以藝術文化和商業(yè)金融聞名于世。紐約是一座移民城市，移民所帶來的多樣性文化，在此奇妙的交融創(chuàng)新，使紐約有一種與生俱來的創(chuàng)意氛圍。在向后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型過程中，紐約始終走在時代前列。紐約的SOHO區(qū)就是城市工業(yè)建筑遺產(chǎn)成功轉(zhuǎn)型的范例。SOHO 區(qū)以前是一個囤積紡織品的倉庫區(qū)，因此這里所有的建筑都給人高大、寬敞、結(jié)實的粗狂感覺。從上個世紀70年代開始，隨著全世界工業(yè)的衰退。SOHO區(qū)的倉庫處于閑置狀態(tài)，后來一些藝術家集聚到這里，以較便宜的租金進駐SOHO，并將這些建筑里的大開間或者挑空的部分設計成工作區(qū)域，然后在空間中的某一局部搭建出閣樓用以居住，這就是LOFT的雛形。藝術家們沒有經(jīng)過多少裝飾就把這些建筑的一層臨街的房間改造成商店，讓這種工業(yè)建筑本身的特征與櫥窗和商品之間產(chǎn)生巨大的視覺反差，以吸引旅游者光臨。隨著客流量增大SOHO區(qū)逐漸形成。這種模式的成功吸引了各種商業(yè)資本的注入，進一步促進了SOHO區(qū)的發(fā)展。如今SOHO區(qū)已成為紐約時尚創(chuàng)意的核心區(qū)域。城市工業(yè)文化遺產(chǎn)不僅不是城市發(fā)展的負擔，而且是城市發(fā)展的寶貴資源。

3 文化創(chuàng)意城市建設路徑

關于怎樣建設文化創(chuàng)意城市，許多國內(nèi)外學者都提出了各具特色的觀點，相對而言國外研究較為注重發(fā)展的理念。如Landry（2000）在展望文化創(chuàng)意城市發(fā)展前景時，對文化創(chuàng)意城市的發(fā)展理念提出了設想。它認為文化創(chuàng)意城市建設應同時創(chuàng)造價值與價值觀，應從硬件革新過渡到軟件對策。[12]國內(nèi)有關文化創(chuàng)意城市發(fā)展策略和模式的研究成果量多，有針對性和可操作性。這主要是跟我國文化創(chuàng)意城市的發(fā)展正方興未艾，急需可供參考的策略建議有關。早期研究多較生硬復制外國理論，缺乏本土化改造，如唐勇的研究。[13]后期研究出現(xiàn)了根據(jù)我國國情，進行創(chuàng)造性再思考的成果，如王慧敏提出的NIP發(fā)展路徑就充分重視了文化創(chuàng)意城市應發(fā)揮人的創(chuàng)造性的特點。[14]總的來看，文化創(chuàng)意城市的建設一般應從以下幾個方面入手。

3.1 城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意城市的建設離不開創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一詞最早由英國作為一種國家產(chǎn)業(yè)政策提出。布萊爾為振興英國經(jīng)濟成立了一個特別工作小組，該小組在1998年在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了定義：“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天份中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。”它通常包括廣告、建筑藝術、藝術和古董市場、手工藝品、時尚設計、電影與錄像、交互式互動軟件、音樂、表演藝術、出版業(yè)、軟件及計算機服務、電視和廣播等等。此外，還包括旅游、博物館和美術館、遺產(chǎn)和體育等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點就是它的高滲透性，它打破了傳統(tǒng)一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)的界限，將經(jīng)濟、文化與科技完美融合，提高了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值。依靠文化軟實力，促使城市經(jīng)濟文化與社會融合協(xié)調(diào)發(fā)展，避免了傳統(tǒng)城市發(fā)展模式就經(jīng)濟談經(jīng)濟的局限。城市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先應營造良好的創(chuàng)意環(huán)境和氛圍，吸引創(chuàng)意人才集聚，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，推動文化創(chuàng)意城市建設。

3.2 城市文化基礎設施建設

城市文化基礎設施既包括圖書館、博物館、科技館、大劇院等公共文化服務設施，又包括城市建筑、街道、公共場所等富有地方特色的空間表達，還包括便捷的城市通信網(wǎng)絡。公共文化服務設施的建設不僅應重視數(shù)量，更應重視質(zhì)量，體現(xiàn)地方特色；不僅應成為展現(xiàn)高雅專業(yè)文化藝術的舞臺，更應吸引普通大眾參與與展示。城市文化基礎設施的建設應立足城市特色文化傳統(tǒng)，既要在舊城改造中注重保護城市文化遺產(chǎn)，更應重視將城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如城市民俗、飲食、音樂、戲曲、手工藝等文化元素加以提煉，融入城市基礎設施建設。城市通信網(wǎng)絡的建設，不僅應關注英特網(wǎng)的建設和普及，還應關注搭建多樣化的社會網(wǎng)絡以疏通創(chuàng)意通道。

3.3 城市文化資本的戰(zhàn)略儲備

“城市文化資本”是張鴻雁在借鑒法國社會學家布爾迪厄提出的“文化資本”理念，進一步引申運用到城市領域提出的觀點。[15]具體來講城市文化資本包括具體的形態(tài)，客觀的形態(tài)和體制的形態(tài)三種存在形式。具體的形態(tài)主要是指城市自身積累的獨特文化資源，這部分文化資本不能創(chuàng)生，主要是依靠政府相關部門制定嚴 格的規(guī)劃和支持政策加以保護。客觀的系統(tǒng)主要是指將城市文化元素加以提煉再創(chuàng)造而產(chǎn)生的各種文化表達方式，包括公共文化設施、建筑、街道及文化商品等。這部分文化資本主要是根植于城市原生文化因子進行再創(chuàng)造的結(jié)果，這是政府和創(chuàng)意人才能夠大顯身手的領域，應鼓勵創(chuàng)新和創(chuàng)意，突出空間特色，打造文化商品產(chǎn)業(yè)鏈。體制形態(tài)主要是指城市文化資本的運作，大多數(shù)人對城市文化名片都能如數(shù)家珍，但未經(jīng)創(chuàng)意運作的城市文化資本還只是被動等待欣賞的文化資源，要成為文化資本必須經(jīng)過整合、運作和傳播，將其上升到城市文化形象和城市文化品牌的高度加以打造。

3.4 創(chuàng)意階層的培養(yǎng)

創(chuàng)意階層的培養(yǎng)是文化創(chuàng)意城市建設中最核心的要素。佛羅里達提出的建設文化創(chuàng)意城市“3T”理論中，人才、技術和寬容最核心的要素是人，有了人才自然能帶來技術，一個城市的寬容也是為吸引創(chuàng)意人才的條件。創(chuàng)意階層的培養(yǎng)，主要依靠吸引外來創(chuàng)意人才和培養(yǎng)城市本土創(chuàng)意人才兩條途徑。濃厚的創(chuàng)意氛圍和優(yōu)良的文化基礎設施以及政府的鼓勵和扶持是吸引創(chuàng)意人才的先決條件，而培養(yǎng)城市本土創(chuàng)意人才是決定文化創(chuàng)意城市可持續(xù)發(fā)展的根本保證。本土大學是創(chuàng)意人才培養(yǎng)的搖籃，應制定相應政策鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)意教育。此外，建構(gòu)創(chuàng)意人才健康成長的創(chuàng)意樂土，進行相應政策和資金配套支持，才是建設文化創(chuàng)意城市的長遠之計。

4 結(jié)論

文化創(chuàng)意城市的出現(xiàn)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，催生城市創(chuàng)意經(jīng)濟，孕育城市創(chuàng)意氛圍，促使城市創(chuàng)意階層出現(xiàn)的必然結(jié)果。雖然本文對建設文化創(chuàng)意城市的基本路徑進行了探索總結(jié)，但顯然每個城市個體都有自己特色，只有根植于自身特色，結(jié)合其它文化創(chuàng)意城市發(fā)展經(jīng)驗，探索符合自身實際的建設路徑，才能真正建設好文化創(chuàng)意城市。對我國城市而言，建設文化創(chuàng)意城市面臨的最大挑戰(zhàn)是如何調(diào)動城市民眾和創(chuàng)意人才的活力和創(chuàng)造力，使文化創(chuàng)意城市真正成為“人的城市”，真正促進政治、經(jīng)濟和社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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責任編輯：于向鳳