劉娜　王凱軍

2014年APEC會(huì)議是由亞太經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)起的會(huì)議，11月中旬在北京召開(kāi)。此次峰會(huì)的主題是：共建面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系。在本次峰會(huì)上中國(guó)元素非常濃郁，外賓們穿上了我們中國(guó)設(shè)計(jì)的服裝，名稱(chēng)為“新中裝”，其根為“中”，其形為“新”，其魂為“禮”；國(guó)宴餐具為琺瑯彩瓷制成，主桌顏色選用“帝王黃”還將中國(guó)“如意”的概念運(yùn)用到了餐具設(shè)計(jì)；送給外賓的三件國(guó)禮分別是《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶、《繁花》手包套裝、《和美》純銀絲巾果盤(pán)，其工藝品品種基本涵蓋了中國(guó)和北京最具代表性的傳統(tǒng)工藝；在11日早上舉行的亞太經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人第二十二次非正式會(huì)議第一階段會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)開(kāi)篇即引用唐代詩(shī)人白居易在《江樓晚眺》中的名句，評(píng)點(diǎn)會(huì)議召開(kāi)地“雁棲湖”，并寄予亞太發(fā)展的新愿景。希望亞太經(jīng)合組織的21個(gè)成員國(guó)，就好比21只大雁加強(qiáng)合作、展翅起飛。習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)中經(jīng)常引用儒學(xué)經(jīng)典名言，有一次他在對(duì)青年的講話(huà)中，以出自《國(guó)語(yǔ)》的“從善如登、從惡如崩”來(lái)告訴廣大青年樹(shù)立正確的道德行為準(zhǔn)則。以上提到的服裝、瓷器、傳統(tǒng)工藝、詩(shī)詞、儒家經(jīng)典等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，彰顯中國(guó)夢(mèng)的精神力量，必將推動(dòng)中華民族走向偉大的復(fù)興。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵學(xué)術(shù)界各抒己見(jiàn)，我個(gè)人比較認(rèn)同該說(shuō)法。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，“是指中國(guó)幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái)，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的‘活的中國(guó)古代文化。它既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)?！眱?yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)至少包括兩點(diǎn)：價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)和功能性標(biāo)準(zhǔn)。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)提供豐富的價(jià)值資源。中華民族有著上下五千年的歷史，它輝煌燦爛的魅力深深吸引著每一名中華兒女，它的博大精深又被世人所折服。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的文化、社會(huì)、價(jià)值等資源為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供豐富資源。

第二，中國(guó)夢(mèng)深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。習(xí)近平總書(shū)記在2011年底提出“中國(guó)夢(mèng)”，其已成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在與時(shí)俱進(jìn)的今天，發(fā)揮其強(qiáng)大的功能作用，為主旋律服務(wù)，就需要我們創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)新思想和運(yùn)用，真正地為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件、打下基礎(chǔ)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展的積極影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展有著用之不竭的重要資源，產(chǎn)生了積極的影響。

第一，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛(ài)國(guó)主義思想有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想，激發(fā)其奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。

第二，有利于提升大學(xué)生的思想道德境界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)涵著豐富的、具有現(xiàn)實(shí)意義的思想觀念或精神境界。如：“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“溫故而知新，可以為師矣”等思想，對(duì)于陶冶大學(xué)生的情操，提升道德境界，完善人格，具有不可忽視的重大價(jià)值。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升大學(xué)生自身的思想道德境界。

第三，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化，是中國(guó)成為四大文明古國(guó)的象征，我們每一位中華兒女為之驕傲和自豪，民族自尊心和自信心也隨之充實(shí)和提高。世界是個(gè)地球村，整個(gè)世界的聯(lián)系越來(lái)越密切，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)等的發(fā)展都離不開(kāi)全球化，當(dāng)代的大學(xué)生在多維化、信息化發(fā)展的今天懷揣強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這份自尊和自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們身上肩負(fù)著歷史和時(shí)代賦予我們的使命，我們是“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的中流砥柱，我們不要被人認(rèn)為是“傳統(tǒng)文盲”，我們應(yīng)該積極傳承、弘揚(yáng)千年流傳熠熠生輝的中華傳統(tǒng)文化，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，把自身塑造成為有文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神的人，從而助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]遲成勇，吳錦旗.論中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，05：54-58.

作者簡(jiǎn)介：劉娜，女，講師，沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。

王凱軍，女，副研究員，沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院，黨委副書(shū)記，研究方向：思想政治教育。